袁浩

活著不是用眼淚博得同情，而是用汗水贏得掌聲。

所謂清歡，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。清歡，是一種境界，是一種野渡無人舟自橫的悠閑，一種行到水窮處、坐看云起時的超然。情淡成詩，意雅成曲。人世之事，無不是因淡而久遠，因雅而韻味深長。

一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與泗州友人劉倩叔共游南山，友人以山中野菜招待，對此東坡詩興大發(fā)：“人間有味是清歡?！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜、不以己悲，不因個人得失而奴顏婢膝，一生追求人間真味。細細想來，這實在是做人的真諦。人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負起自己的責(zé)任，做好自己該做的事情，就全然不必去為猥瑣之事煩惱。時常將自己消融在大自然之中，宛若仙居，不被褻瀆，不被污染，不為世俗所困，讓心緒于澄明寧靜之中羽化。

日本學(xué)者中野孝次寫了一本《清貧思想》，在日本民眾中產(chǎn)生了很大的影響。他建議人們采取清貧的生活方式，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。比如讀讀書，聽聽音樂，游歷名山大川，進行必要的生活勞作，等等。通過不斷豐富充實的精神生活，來淡化對名利、地位、權(quán)力的追逐。當(dāng)然，他也不是要人放棄對物質(zhì)財富的創(chuàng)造，過苦行僧式的生活。清貧不等于貧窮，貧窮意味著忍饑挨餓，溫飽堪虞，那樣內(nèi)心就不能進入平和安詳?shù)木辰?。清貧是在富足之后，不再將物質(zhì)財富的積累看得很重要，而是將內(nèi)心的修煉當(dāng)作最大的快樂。

美國人麗莎·茵·普蘭特的《簡單生活》一書，勾勒出一幅幅具有后現(xiàn)代意味的簡單生活圖畫，已成為歐美社會的一種新生活時尚。她給“簡單生活”下了一個完整的定義：“它不是貧苦、簡陋的生活，它是經(jīng)過深思熟慮之后，表現(xiàn)真實自我，目標(biāo)、意義明確的生活，是一種豐富、健康、和諧、悠閑的生活?！焙唵蔚?，就是最好的！

我們對清貧簡單生活的提倡也由來已久，早在兩千多年前，孔子就對弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕?！痹谶@紛紛擾擾的世界里，將自己的腳步放慢一點，放輕一點，享受一下世間原有的簡單和真純，過一種簡樸的生活，追求精神上的愉悅，這樣的快樂才是永久的快樂。

當(dāng)然，崇尚清歡，并不是要我們遠離城市走進深山老林，拒食人間煙火，而是要清而不淡，歡而不妄。進則能廉潔自律，知足常樂；退則能不忘憂國，與民同樂。即便是清歡的倡導(dǎo)者蘇東坡，在當(dāng)年，雖遭受打擊排擠，也沒有完全走進山林忘卻人間。他為官一任，造福一方，與民同樂。

人生至味是清歡。清歡的確是一種至高的精神境界。

（編輯/張金余）