王崧珍

摘 要 博雅教育對于培養(yǎng)學(xué)生具有“全人”素養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展能力具有重要作用。澳門大學(xué)在博雅教育實施方面，其定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等都獨具特色，對內(nèi)地大學(xué)尤其是轉(zhuǎn)型背景下內(nèi)地本科院校在本科人才培養(yǎng)目標(biāo)制定和課程設(shè)置等方面有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞 澳門大學(xué)；博雅教育；轉(zhuǎn)型高校

中圖分類號 G527 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2016）02-0077-04

博雅教育（Liberal Education）理念起源于古希臘，經(jīng)過中世紀(jì)教會大學(xué)中“七藝”的完善和以美國為代表的一批近代大學(xué)的推動，世界一流大學(xué)對博雅教育越來越重視。2009年國內(nèi)高等教育中也將“素質(zhì)教育”改為“通識教育”，國內(nèi)一批重點大學(xué)也將博雅教育納入本科人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系中，港澳地區(qū)高校更是重視博雅教育，尤其是香港嶺南大學(xué)和澳門大學(xué)大力推行博雅教育。這些院校雖然與內(nèi)地高校有不同的社會文化背景，但其推行博雅教育的理念和具體做法無疑對當(dāng)下轉(zhuǎn)型背景下的內(nèi)地地方高校具有一定的借鑒意義。

一、博雅教育內(nèi)涵的演進

博雅教育是基于一種大知識觀的教育理念，旨在在專業(yè)教育與人文教育之間找到平衡點[1]。博雅教育肇始于古希臘圣賢亞里士多德，他認(rèn)為教育既具有實用功能又具有文雅功能，作為受教育者應(yīng)該具有高尚的靈魂而不是徒具工具功能，著重于開闊智力而不在于專業(yè)和技術(shù)需要的一種教育。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代博雅教育是為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和訓(xùn)練批判性思維，培養(yǎng)有效交際和履行公民義務(wù)的能力而建立的高等教育體制。肇始于中世紀(jì)晚期的大學(xué)經(jīng)過幾個世紀(jì)發(fā)展，最終嬗變?yōu)橐园亓执髮W(xué)為代表的現(xiàn)代大學(xué)。大學(xué)在不同歷史時期具有不同內(nèi)涵，無論服務(wù)于教會的早期大學(xué)還是服務(wù)于世俗社會的現(xiàn)代大學(xué)都承擔(dān)了不同的社會功能。伴隨著現(xiàn)代社會發(fā)展的世俗化和工具理性的勃興，現(xiàn)代大學(xué)在人才培養(yǎng)中的工具性和實用性不斷增強，而人文精神卻在不斷遞減。以美國為代表的一批大學(xué)認(rèn)識到大學(xué)世俗化和工具化后將會給社會發(fā)展帶來潛在的危險。對此，歐美一流大學(xué)和學(xué)者在19世紀(jì)初開始探索擺脫大學(xué)世俗化的途徑，使博雅教育在世界一流大學(xué)中越來越受重視，博雅教育由此成為高校實施“全人”和“世界公民”教育的重要組成部分。

二、澳門大學(xué)博雅教育課程實施現(xiàn)狀分析

澳門作為中西文化交流的橋頭堡，經(jīng)過歐風(fēng)葡雨潛移默化的浸潤，幾百年來華洋人群共處，中西文化并存，形成了獨特的社會文化景觀。由于澳門特殊的地域文化優(yōu)勢，創(chuàng)建于1981年的澳門大學(xué)在30多年的辦學(xué)歷史中取得了輝煌的業(yè)績，尤其是近年來國家高度重視澳門大學(xué)的發(fā)展。2009年6月27日，全國人大通過《澳門特別行政區(qū)對設(shè)在橫琴島澳門大學(xué)新校區(qū)實施管轄》的議案。時任國家主席胡錦濤在出席新校區(qū)奠基典禮時對澳大提出了要建設(shè)成為“具有一流設(shè)施、一流師資、一流人才、一流成果的一流大學(xué)”。2010年，時任國家總理溫家寶到訪。2013年11月，國務(wù)院副總理汪洋親臨新校區(qū)主持啟用儀式。2014年12月20日，國家主席習(xí)近平考察澳門大學(xué)橫琴新校區(qū)。

作為澳門第一所現(xiàn)代大學(xué)，也是澳門唯一的公立綜合性大學(xué)，澳門大學(xué)在澳門高校中推行博雅教育獨樹一幟，從2009年初學(xué)校開始研究和改革本科人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系。學(xué)校本科課程改革委員會經(jīng)過一年的咨詢、討論和研究，于2010年5月獲得教務(wù)委員會批準(zhǔn)，并于2011-2012學(xué)年開始實施。本研究主要參考了《澳門大學(xué)十年發(fā)展規(guī)劃（ 2007/08-2016/17）》[2]《澳門大學(xué)十年發(fā)展策略（ 2012/13-2021/22）》[3]和《澳門大學(xué)通識教育手冊》[4]。可以看出澳門大學(xué)對大學(xué)定位與信念、人才培養(yǎng)目標(biāo)及博雅教育課程體系建設(shè)方面進行了卓有成效的改革與完善。

（一）定位與信念

1.定位

澳門大學(xué)定位明確，立足澳門，培養(yǎng)澳門、內(nèi)地乃至世界需要的各類具有扎實專業(yè)背景和深厚人文精神的人才。澳門大學(xué)將在人文、社會科學(xué)、工商管理、教育、法律、理學(xué)、工程、技術(shù)等領(lǐng)域上致力于發(fā)展成為優(yōu)質(zhì)和教研并重的高等學(xué)府，為澳門特別行政區(qū)的經(jīng)濟、社會、文化和科技的發(fā)展，以至內(nèi)地和國際社會的需要，培養(yǎng)有遠(yuǎn)見、有學(xué)識、有專業(yè)技能的人才。

2.信念

澳門大學(xué)的信念：秉承大學(xué)仁、義、禮、知、信的校訓(xùn)提供高等教育；以質(zhì)量為重；致力于發(fā)展以學(xué)生為本的全人教育；為卓越的教、學(xué)、研究創(chuàng)建融洽的學(xué)術(shù)環(huán)境及和諧的學(xué)習(xí)氣氛；追求知識和真理，堅持公正、公平和學(xué)術(shù)自主，恪守自由和平等的觀念；大學(xué)全體成員共同努力，以不同方式為大學(xué)的昌盛和發(fā)展作出貢獻；保持澳門中葡文化、東西文化融合的特色。由此，可以看出澳門大學(xué)在培養(yǎng)專業(yè)人才的同時立足中國傳統(tǒng)文化，注重“全人”教育，追求社會公平正義，培養(yǎng)具有社會責(zé)任感的人才。

（二）博雅教育課程體系

澳門大學(xué)在“十年發(fā)展策略”中提出實施精品本科教育方案，其中提出改革本科課程結(jié)構(gòu)和實施新的通識課程體系。積極探索新課程，考慮開設(shè)的新課程包括歷史、藝術(shù)、音樂、理學(xué)、生物醫(yī)學(xué)、建筑、世界建筑遺產(chǎn)保護及跨學(xué)科的課程等。新課程中一些科目作為通識教育的核心。為確保通識教育獲得重視，研究制定了修讀通識教育科目的最少學(xué)分。

1.培養(yǎng)目標(biāo)

“十年發(fā)展規(guī)劃”中對學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展目標(biāo)界定為：作為為澳門、鄰近地區(qū)以至全世界培養(yǎng)人才的高等學(xué)府，澳大期望畢業(yè)生不僅牢固掌握專業(yè)知識，更具備廣博的通識學(xué)養(yǎng)。他們擁有對澳門的歸屬感、對國家的自豪感和作為世界公民的自信心。他們應(yīng)操流利的中文和英文，具備良好的精神素質(zhì)和健康的體魄。他們應(yīng)具有獨立思考能力、批判性分析能力、清晰的表達(dá)能力和良好的自學(xué)技能。為了實現(xiàn)這些期望，大學(xué)除制定通識教育學(xué)分要求外，還將認(rèn)真執(zhí)行健康教育、體育、語言培訓(xùn)、校園文化藝術(shù)生活、課外活動和學(xué)生交換等方面的政策，增加校園學(xué)生活動設(shè)施，促進學(xué)生活動和大學(xué)課程的結(jié)合，使學(xué)生的校園生活成為大學(xué)教育的一部分?？梢钥闯?，澳門大學(xué)人才培養(yǎng)既立足本地，又放眼世界；既注重專業(yè)知識積累，又注重人文素養(yǎng)培育；注重愛國、愛澳和對世界多元文化認(rèn)同教育；注重母語和英語的交際功能；培養(yǎng)健康體魄與高尚精神素養(yǎng)結(jié)合；既重視具體知識的積累，又注重學(xué)生獨立思考和批判性思維的養(yǎng)成。

2.課程設(shè)置

澳門大學(xué)四年制本科總學(xué)分要求在135～140個，分布結(jié)構(gòu)如下：通識課是澳門大學(xué)博雅教育的重要組成部分，也是實施博雅教育的重要平臺?？梢钥闯?，專業(yè)課和其他課程各占一半，其中通識課占四年制本科總學(xué)分的28%，通識課程模塊如表1、表2所示。

澳門大學(xué)要求在校本科生要在本科課程結(jié)束前必須完成以上四大板塊的通識課程。可以看出澳門大學(xué)通識課程的四個板塊相互補充，強調(diào)“全人”教育。語言與交流板塊主要強調(diào)語言的交際功能，培養(yǎng)既會母語又通英語的雙語人才；科學(xué)和信息技術(shù)板塊主要探求人類生活的外部自然世界的發(fā)展規(guī)律，強調(diào)自然世界和人類生存的關(guān)系；社會與文化板塊關(guān)注人類與生存的社會文化環(huán)境的關(guān)系，從關(guān)注外部世界到關(guān)注人類社會和人類自身的形而上的思考，關(guān)注人類社會幾千年發(fā)展全球性問題和對今后人類發(fā)展命運的追問；自我發(fā)展強調(diào)學(xué)生的體能健康和身體感覺藝術(shù)能力的培養(yǎng)。

3.課程實施

博雅教育的成功實施離不開系列的配套措施和有效的實施機制，澳門大學(xué)博雅教育的實施主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是成立通識教育課程辦公室。學(xué)校在前期本科課程改革委員會的指導(dǎo)下，積極研究通識教育課程體系建設(shè)，加大推行力度。學(xué)校就本科課程體系通識教育改革舉辦了一系列的研討會和咨詢會，加強了解全球通識教育的最新趨勢和具體做法。2013-2014學(xué)年澳門大學(xué)開辦了464班通識教育課程，共計68門通識課程，涉及教師100余人。為完善通識教育課程，學(xué)校對通識教育實施情況進行調(diào)研，制定了關(guān)于修訂和增加通識教育的科目制度[5]。

二是以住宿制學(xué)院為依托，參與社區(qū)活動，實施通識教育。住宿制書院（Residential Colleges）是澳門大學(xué)推行通識教育的重要平臺。東亞書院、曹光彪書院、蔡繼有書院、珍禧書院和2014年新組建的滿珍紀(jì)念書院、鄭裕彤書院與紹邦書院對推行通識教育起著重要的作用。住宿書院以“培育擁有智慧和社會知能的人，進而實踐有原則、關(guān)愛及貢獻的人生”為目的。以“培育多方位人才，其學(xué)術(shù)知能和成就能與人際溝通、多元興趣和社群歸屬感的道德觀相輔相成。進而具有終生學(xué)習(xí)的能力，持續(xù)成長”為使命。要求學(xué)生要具備人際關(guān)系和團隊合作、全球公民、領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)、文化參與和健康生活[6]。

三是以榮譽學(xué)院為依托，加強學(xué)生國際交流。澳門大學(xué)通過榮譽學(xué)院設(shè)立“澳門大學(xué)大蓮花獎學(xué)金”，獲得獎學(xué)金的學(xué)生可以得到澳門大學(xué)提前錄取的待遇，并且可以到澳門大學(xué)境外6所合作院校進行交流學(xué)習(xí)，拓寬人文素養(yǎng)和增強跨文化交流能力。通過“博雅講壇”等形式邀請國內(nèi)外知名專家學(xué)者來校講學(xué)，讓學(xué)生了解學(xué)科前沿動態(tài)和增加跨學(xué)科知識。

三、澳門大學(xué)博雅教育對大陸地方本科院校的啟示

澳門大學(xué)雖然和內(nèi)地高校在社會制度、學(xué)校體制和辦學(xué)目標(biāo)等方面存在著差異，但在今天高等教育急功近利和大學(xué)轉(zhuǎn)型的背景下，澳門大學(xué)推行博雅教育的具體做法對內(nèi)地高校的轉(zhuǎn)型確有一定的借鑒意義。

首先，內(nèi)地高校在新一輪教育改革中要思路清晰，學(xué)校定位要準(zhǔn)確。在人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)設(shè)置時，一方面要充分考慮地方區(qū)位優(yōu)勢特色和地方社會經(jīng)濟發(fā)展對專業(yè)人才的需求，不能為了轉(zhuǎn)型而轉(zhuǎn)型。這種追求短平快的做法必定會帶來教育資源的浪費和人才培養(yǎng)的誤區(qū)。同時要在人才培養(yǎng)中重視“軟實力”的培養(yǎng)，培養(yǎng)既具有扎實的專業(yè)基本功，同時具有豐厚的人文精神的人才，強調(diào)人的可持續(xù)性發(fā)展和終生教育，培養(yǎng)具有“全人”素養(yǎng)的“世界公民”，加強批判性思維和懷疑精神的塑造。

其次，高校在前期定位和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)化的前提下調(diào)整和優(yōu)化本科課程體系。專業(yè)課程和通識課程共同構(gòu)成了博雅教育課程體系，學(xué)校要總體設(shè)計，成立本科課程設(shè)置研究機構(gòu)，改革和完善現(xiàn)有的課程體系，在專業(yè)課程和通識教育課程中尋求平衡點，找到突破口。遴選和培育部分優(yōu)秀、精品課程作為通識課主干課程。

最后，高校要成立相應(yīng)的通識教育課程管理機構(gòu)。加強對通識課的建設(shè)和管理工作，定期組織專家學(xué)者對通識課開設(shè)情況進行評估，積極探索通識課實現(xiàn)的平臺和渠道。高?？筛鶕?jù)自身實際，依托文學(xué)院等人文社科較強的院系開展人文素養(yǎng)教育。爭取政府、企業(yè)和社會機構(gòu)資金，設(shè)置專項獎學(xué)金，加強國內(nèi)外院校校際合作，選派優(yōu)秀學(xué)生交流學(xué)習(xí)，拓寬人文視野。

隨著新一輪高等教育改革的展開，內(nèi)地高校在人才培養(yǎng)的過程中既要結(jié)合地方專業(yè)對人才的現(xiàn)實需求，更要依托公選課平臺做好通識教育，使博雅教育成為高等教育重要的組成部分。港澳地區(qū)這幾年在推行博雅教育方面做了積極的探索和實踐，積累了豐富的經(jīng)驗，應(yīng)積極地加以借鑒。

參 考 文 獻

[1]王遠(yuǎn)偉.論博雅教育及其現(xiàn)實意義[J].華中師范大學(xué)研究生學(xué)報，2004（1）：57-60.

[2] 澳門大學(xué).澳門大學(xué)十年發(fā)展規(guī)劃（2007/08-2016/17）[EB/OL].http：//www.umac.mo/docs/UM-10-year-devel-strategy-c.pdf，2015-3-7.

[3] 澳門大學(xué).澳門大學(xué)十年發(fā)展策略（2012/13-2021/22）[EB/OL].http：//www.umac.mo/docs/UM_10-year_Development_Strategy_Chi_V11.pdf，2015-03-08.

[4] 澳門大學(xué).澳門大學(xué)通識教育手冊[EB/OL].http：//www.umac.mo/ctle/ge/articles/Handbook.html，2015-03-10.

[5]澳門大學(xué).澳門大學(xué)年度簡報（2013-2014學(xué)年）[EB/OL].http：//www.umac.mo/um_annualreport/1314/，2015-03-16.

[6]澳門大學(xué).澳門大學(xué)住宿式學(xué)院UM Residential Colleges — Goals and Motto[EB/OL]. http：//rc.umac.mo/goals-and-motto/，2015-03-18.

Abstract Liberal education plays an important role in cultivating students with “holistic literacy” and sustainable developing ability. University of Macao is distinctive in the orientation， personnel training goal and curriculum setting of liberal education， which can give a certain enlightenment and reference to undergraduate colleges and universities in the mainland China， especially under the background of transformation， to develop the profession in setting training goal and curricula for undergraduate talents cultivation.

Key words University of Macao； liberal education； transformation of undergraduate colleges and universities

Author Wang Songzhen， lecturer of Changji College in Xinjiang（Changji 831100）