姚瑞 韓健

中圖分類(lèi)號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2016）02-000-02

摘 要 在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，標(biāo)準(zhǔn)化越來(lái)越受到世界各國(guó)的重視，已成為21世紀(jì)爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展制高點(diǎn)和話(huà)語(yǔ)權(quán)的突出標(biāo)志。在中華民族發(fā)展的進(jìn)程中，無(wú)不體現(xiàn)著標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，這已被世界所公認(rèn)。然而，不僅是中國(guó)，就世界而言，還沒(méi)有一部較為完整的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展史。標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力無(wú)不體現(xiàn)著文化的內(nèi)涵，總結(jié)其發(fā)展的歷史，借鑒和指導(dǎo)未來(lái)標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的作用十分重要?！?〕黨的十八大提出“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體”總體布局，再一次把文化建設(shè)與發(fā)展提到了重要的位置。因此，標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞 文化建設(shè) 標(biāo)準(zhǔn)化 傳承付出等

文化是人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它的產(chǎn)生和發(fā)展是隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展而不斷地積累形成的，是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系看，文化作為意識(shí)形態(tài)里的內(nèi)容，無(wú)疑屬于上層建筑領(lǐng)域的范疇。所以，標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展同樣離不開(kāi)文化建設(shè)的加強(qiáng)和發(fā)展。

發(fā)展和加強(qiáng)文化建設(shè)是傳承歷史賦予的時(shí)代責(zé)任。用辯證唯物主義的觀點(diǎn)去看待歷史、學(xué)習(xí)歷史，傳承和發(fā)展歷史進(jìn)程中優(yōu)秀的東西，摒棄和抵制糟粕的東西，是時(shí)代發(fā)展所賦予的承上啟下的歷史責(zé)任。因此，對(duì)于文化的發(fā)展與構(gòu)建，在區(qū)域發(fā)展，民族興衰的進(jìn)程中發(fā)揮著重要和特殊的作用?！?〕在中華民族幾千年的發(fā)展歷程中，文化的積累與發(fā)展，無(wú)不影響和促進(jìn)，且記載著標(biāo)準(zhǔn)化思想與標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的輝煌史實(shí)，并被世人所睹目和公認(rèn)，其發(fā)展歷程可追溯到《周易》。更不用說(shuō)道家、儒家、法家等諸多治理國(guó)家、管理社會(huì)的道法、禮儀等規(guī)章、法律，都反映出了標(biāo)準(zhǔn)化思想在中國(guó)歷史發(fā)展中的創(chuàng)造與運(yùn)用。也正是因?yàn)槿绱?，中?guó)早已有了“不以規(guī)矩，不能成方圓，不以六律，不能正五音”的古訓(xùn)。從度量衡到車(chē)同軌、文同書(shū)的統(tǒng)一；從兵馬俑到各類(lèi)陶瓷規(guī)格的規(guī)范；從歷法、算術(shù)到二十四節(jié)氣的總結(jié)；從宮殿、民間的建筑到全國(guó)各地寺廟、寺院的營(yíng)造法式，其精美、精至、精準(zhǔn)、精湛的工藝質(zhì)量的背后那超高的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，怎能不讓現(xiàn)代人所折服。〔3〕早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《考工記》，記載的標(biāo)準(zhǔn)化信息就蘊(yùn)含著豐富的文化思想在制造業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與標(biāo)準(zhǔn)化中較為完整的體現(xiàn)。

世界標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展同樣有著輝煌的貢獻(xiàn)。然而，世界標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展還沒(méi)有一部完整的史書(shū)，對(duì)此國(guó)際社會(huì)十分關(guān)注。歷史使人明鑒，作為標(biāo)準(zhǔn)化人有必要總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的歷史，有必要深入學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展史。而總結(jié)歷史的本身就是文化建設(shè)的具體體現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的歷史必然，也是印證標(biāo)準(zhǔn)及標(biāo)準(zhǔn)化是伴隨著歷史和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。事實(shí)上，歷朝歷代在其發(fā)展的進(jìn)程中無(wú)不需要有一個(gè)核心的思想、理念來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)橹畩^斗。無(wú)不需要在繼承中不斷地創(chuàng)新思想和升華理論，而為政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)，同時(shí)又以文化的形式傳播、滲透到人們的思想和行為中去得以發(fā)展和延續(xù)。而這種行為、思維、價(jià)值觀念等社會(huì)意識(shí)形態(tài)中反映出來(lái)的靈魂、精神，是人們?cè)谖幕姆e累和發(fā)展中所獲得的，是運(yùn)用于事業(yè)中生生不息的動(dòng)力和源泉。

我國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)是伴隨著改革開(kāi)放重要?dú)v史時(shí)期得以發(fā)展和壯大的。幾十年的發(fā)展歷程雖然不長(zhǎng)，但賦予標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)的歷史責(zé)任卻是前所未有的。因此，把握歷史發(fā)展進(jìn)程中的規(guī)律，是時(shí)代賦予標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)的歷史性責(zé)任。

發(fā)展和加強(qiáng)文化建設(shè)是凝聚精神力量的必然選擇。既然文化屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的范疇，那么文化在很大程度上表現(xiàn)為一定社會(huì)時(shí)期或范圍內(nèi)的核心價(jià)值觀和人們的價(jià)值取向，并為上層建筑所利用，為上層建筑所服務(wù)。因而，把發(fā)展文化和引領(lǐng)文化建設(shè)，使之成為有利的武器，這足以說(shuō)明文化和文化建設(shè)，以及發(fā)展文化，對(duì)時(shí)代的變革和發(fā)展是歷史進(jìn)程中致關(guān)重要的環(huán)節(jié)，是成為推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。黨的十八屆三中全會(huì)作出的全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定，進(jìn)一步明確了文化建設(shè)必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。所以，把握文化發(fā)展規(guī)律，健全領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，改進(jìn)工作方式方法，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)本領(lǐng)，從戰(zhàn)略和全局出發(fā)推進(jìn)文化改革發(fā)展，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)文化改革發(fā)展的根本保證。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯。因此，維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、提高中華文化國(guó)際影響力的要求更加緊迫。文化的積累、文化的傳承最終反映的是精神意志的強(qiáng)大和力量所在。反映在工作中，則是愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任意識(shí)、廢寢忘食的工作熱情、夜以繼日的自覺(jué)態(tài)度。標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量，也更需要我們每個(gè)從事標(biāo)準(zhǔn)化工作的人不斷地提高自身素質(zhì)，即使成為不了標(biāo)準(zhǔn)化的專(zhuān)家，也應(yīng)成為標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)的宣傳者和推動(dòng)者，在標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)的發(fā)展中起到主導(dǎo)作用。為此，需要有完善的宣傳機(jī)制，心悅誠(chéng)服的宣傳理念，能動(dòng)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則去實(shí)現(xiàn)。并以“圍繞標(biāo)準(zhǔn)分享技術(shù)成果、推動(dòng)技術(shù)革新和管理創(chuàng)新、提升產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量、促進(jìn)環(huán)境保護(hù)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、服務(wù)百姓生活，宣傳標(biāo)準(zhǔn)化工作的重要作用，增強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化工作者的榮譽(yù)感和責(zé)任感，增強(qiáng)全民標(biāo)準(zhǔn)化意識(shí)，擴(kuò)大標(biāo)準(zhǔn)化工作的社會(huì)影響。因此，發(fā)展和加強(qiáng)文化建設(shè)是凝聚精神力量的必然選擇，是與標(biāo)準(zhǔn)化工作者緊密聯(lián)系的歷史責(zé)任。

發(fā)展和加強(qiáng)文化建設(shè)是促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)發(fā)展的有效途徑。近些年，在標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，并先后被國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織和國(guó)際電工組織選舉為常任理事國(guó)，這使我國(guó)在標(biāo)準(zhǔn)的制修訂上，特別是把我國(guó)先進(jìn)的科技成果轉(zhuǎn)化成先進(jìn)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，從而占領(lǐng)國(guó)際社會(huì)及全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展進(jìn)程中的制高點(diǎn)和話(huà)語(yǔ)權(quán)將發(fā)揮重大的作用。我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化法明確指出，在國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)和采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的原則中，應(yīng)與我國(guó)實(shí)際情況相結(jié)。即，能否適用于我國(guó)的基本自然和文化條件。所以，文化建設(shè)對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)的發(fā)展不僅是歷史賦予的時(shí)代責(zé)任和必然選擇，更是促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)發(fā)展行之有效的必然途徑。在標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中如何加強(qiáng)文化建設(shè)，首先要抓好制度和機(jī)制的文化建設(shè)。〔6〕鄧小平曾指出：他說(shuō)“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”一個(gè)制度的好壞或完善程度，不僅在于制度本身，而且還在于如何去落實(shí)。同時(shí)，還要建立良好的機(jī)制。機(jī)制不同于制度，機(jī)制是一種能夠促使工作自動(dòng)向著一定方向發(fā)展和運(yùn)行的一種完整的系統(tǒng)或體系，具有激勵(lì)、激發(fā)和提高執(zhí)行力的主觀能動(dòng)性的作用。從而達(dá)到我知道、我懂得、我相信、我愿意、我必須去做的思維方式、行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向的文化理念。所以，要大力加強(qiáng)從上到下的制度體系的健全和完善，形成強(qiáng)有利的保障機(jī)制，就必須從制度和機(jī)制上產(chǎn)生其特有的監(jiān)督和管理優(yōu)勢(shì)。其次要構(gòu)建輿論宣傳平臺(tái)。提高人們對(duì)標(biāo)準(zhǔn)及標(biāo)準(zhǔn)化的認(rèn)識(shí)，特別是提高標(biāo)準(zhǔn)化工作者對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)自覺(jué)能動(dòng)性上，把加大培養(yǎng)和宣傳典型人物，典型事跡放在首位。為此，應(yīng)充分發(fā)揮各級(jí)組織和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的作用，把培養(yǎng)先進(jìn)典型作為年度考核的硬性指標(biāo)，不僅要培養(yǎng)和宣傳系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)方面的先進(jìn)人物或集體的事跡。同時(shí)，還要依靠全社會(huì)力量，加大挖掘和宣傳社會(huì)中各個(gè)方面標(biāo)準(zhǔn)化良好行為的先進(jìn)人物或集體的事跡，開(kāi)展豐富的群眾文化活動(dòng)，強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)化宣傳工作的力度對(duì)在標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)中做出不同程度貢獻(xiàn)的人或集體應(yīng)給予不同程度的獎(jiǎng)勵(lì)或肯定。三是要注重標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)中的文獻(xiàn)檔案的收集和整理。應(yīng)建立和完善文化體系的建設(shè)，著力加強(qiáng)日常工作中相關(guān)資料、文物、音像、著作、書(shū)稿、歷代標(biāo)準(zhǔn)事業(yè)人的歷史記錄，以及標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)中大事記的收集和整理。形成良性機(jī)制，特別是形成學(xué)習(xí)歷史、了解過(guò)去、明確進(jìn)程、確定方向的自覺(jué)意識(shí)，從而自覺(jué)提高前行的動(dòng)力。注重總結(jié)和提煉文化理念和思想，使之融入標(biāo)準(zhǔn)化的各個(gè)環(huán)節(jié)中，激勵(lì)和激發(fā)特別是標(biāo)準(zhǔn)化工作者的主觀能動(dòng)性，最大限度地挖掘內(nèi)部潛能，使文化建設(shè)享有標(biāo)準(zhǔn)化活動(dòng)作為文化傳播載體的特有作用。所以，發(fā)展和加強(qiáng)文化建設(shè)是促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)發(fā)展的有效途。

黨的十八大提出“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體”總體布局，著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。因此，加強(qiáng)文化建設(shè)對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)的發(fā)展具有十分重要的歷史性作用。抓住大力發(fā)展文化建設(shè)的歷史機(jī)遇，加快推動(dòng)和促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)與國(guó)際接軌，從而發(fā)揮標(biāo)準(zhǔn)化在國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，特別是轉(zhuǎn)型升級(jí)，深化改革的支撐和保障作用，規(guī)范和引領(lǐng)作用，以及構(gòu)建走向世界的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力的作用。

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