韓麗

[摘 要]在對建筑造型進行設(shè)計的過程中，建筑手法與建筑風格具有密切的聯(lián)系，傳統(tǒng)的建筑手法已經(jīng)不能適應現(xiàn)代社會建筑行業(yè)發(fā)展的需要了，因此必須要進行進一步的改良與創(chuàng)新，在建筑設(shè)計中融入全新的風格就要采用更加創(chuàng)新性的手法。本文主要對這一問題進行了討論，希望在今后對建筑進行造型設(shè)計的過程中，能夠在充分考慮到設(shè)計手法與風格之間關(guān)系的基礎(chǔ)上再進行相應合理性的創(chuàng)造，從而設(shè)計成獨一無二的造型。

[關(guān)鍵詞]建筑造型 建筑風格 設(shè)計手法

中圖分類號：U965 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）07-0190-01

通常情況下，人們對建筑造型的設(shè)計是將抽象與表象的結(jié)合，所以將造型設(shè)計分為三種不同的類型，一種是傳統(tǒng)的類型，風格比較單一，能夠直觀的與民族以及宗教等元素聯(lián)系起來。另一種風格是學派風格，這種建筑造型建立在單一民族、宗教風格的基礎(chǔ)上，具有團體性的特征，第三種風格是建筑設(shè)計師自身所具備的個人風格，能夠凸顯設(shè)計者的個人特色。而建筑手段則是形成建筑造型的一種形式，通過各種變化實現(xiàn)多樣化的特點。從建筑手段中也能發(fā)現(xiàn)設(shè)計師具有不同的設(shè)計風格，所以采用的手段也是各不相同的。本文中將重點對二者之間的關(guān)系加以探索，為今后的建筑造型設(shè)計打下重要的基礎(chǔ)。

1、建筑風格的起源

從建筑行業(yè)得以發(fā)展的時刻開始，建筑風格與建筑手段就具有密不可分的關(guān)系，建筑風格實際上是對建筑設(shè)計的一種具象化的表現(xiàn)形式，在對建筑的外形進行設(shè)計時，需要建筑設(shè)計師對整個建筑的結(jié)構(gòu)形態(tài)具有充分的認識，充分發(fā)揮設(shè)計師的想象能力與創(chuàng)造性，這樣才能將頭腦中的想法展現(xiàn)在具體形式上。通常情況下，建筑風格在長時間的發(fā)展過程中會趨于穩(wěn)定，也就是說人們在整體設(shè)計上大致可以進行相應的歸類，如此以來就不再具備相應的特色，顯得大同小異了，這是因為人們的思維受到了束縛，在固有的觀念中無法得到有效的突破。每一套建筑風格都會具有相應的建筑手法作為依托，所以建筑造型具有相似性的特點。

在建筑設(shè)計中，設(shè)計手段是形成建筑造型的重要依據(jù)，建筑造型的實現(xiàn)就必須要通過一定的建筑手法，所以建筑形式與建筑手法是具有密切聯(lián)系的，只有在建筑創(chuàng)作中充分的運用建筑手法多樣化的特點，才能盡可能的將建筑造型設(shè)計成為全新的物質(zhì)形態(tài)，建筑手法的運用在造型設(shè)計中的作用不能忽視，這是今后設(shè)計中需要重點關(guān)注的問題。

2、建筑學派的類型

在建筑風格發(fā)展的過程中，逐漸形成了不同的建筑學派，前文中已經(jīng)提及，主要分為三種不同的學派，一是傳統(tǒng)的單一學派，這一學派所設(shè)計的風格具有單一化的特點，不具備突破性，因此建筑手法相對穩(wěn)定，具有較高的程式化特點。我國傳統(tǒng)的宮廷建筑就是建立在傳統(tǒng)單一學派的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展起來的，只要在設(shè)計的過程中對斗口的尺寸進行嚴格的測量，就能對建筑型制給出相應的推導。在建筑元素的運用上，傳統(tǒng)單一風格的所有組合形式都相對單一，因此在隨之而來的發(fā)展過程中，具有了同一性的特點。但是雖然風格相對單一，手法卻具有不同的特點。將浙江民居與東北民居相比較，在手法上就具有明顯的不同，因此在建筑設(shè)計中，如果對特定的民居體系進行設(shè)計，因為手法具有一定的差異性，所以建筑形式也會存在細微的差異。

學院派的設(shè)計手法主要具有兩個特點，一是具有靈活性的特色，二是具有變通性的特點，相對于傳統(tǒng)單一學派而言具有明顯的差異性。這一學派的主要代表為日本的新陳代謝派，這一派別注重將建筑當做單元進行組合與設(shè)計，所以隨時進行著更新與發(fā)展，在設(shè)計手法上具有一致性的特點，但是相對于個別的方面，也是具有一定差異性的。對于建筑元素的選用及組合方式，不同的建筑師有自己的理解和解釋。像高技派建筑師諾曼﹒福斯特、羅杰斯和皮阿諾等，同樣對現(xiàn)代高科技感興趣，建筑造型也力圖表達現(xiàn)代科學技術(shù)的成就，在建筑造型上除了高科技的表現(xiàn)有相同之處外，幾乎沒有什么共同點。學派風格是當今建筑界的主要類別，其形成往往是一些建筑師在某一觀點傾向上一致，而學派中每一建筑師運用的手法除了傳達這一共同傾向外，還可能傳達其它更多傾向。

建筑師的個人風格從某種程度上講是從屬于學派風格的，因為建筑師作為一個社會的人，不可能完全脫離社會的觀念和影響，其作品也不可能完全脫離社會的觀念和影響，其作品也不可能完全沒有建筑大家族的影響，其設(shè)計手法也不能是完全獨創(chuàng)的，否則，他將是完全孤立的，其作品也將是空中樓閣。

3、建筑師是學派的傳播者或創(chuàng)造者

由于設(shè)計手法是具體的過程，從元素處理到元素組合，從局部到整體，每一建筑中采用的設(shè)計手法都是由更細小的手法匯集而成，因而在建筑中設(shè)計手法的運用方式是無數(shù)的，也就是說，細小的手法匯集組合的方式是多種多樣的。在單一風格中，手法形成程式化，而在學派風格中則存在隨機性和多樣性。建筑活動隨著人類社會的發(fā)展日益豐富發(fā)達起來。從起始階段的原始型制滿足最基本的生存要求諸如擋風蔽雨防自然界侵犯等，進入到高度復雜和文明的現(xiàn)代社會。建筑造型設(shè)計手法在歷史的進程中，形成了巨大的建筑檔案庫，建筑師們一直在有意無意地使用著各種造型手法，創(chuàng)造出豐富的建筑形象。在建筑發(fā)展的今天，設(shè)計手法已形成無際的海洋。由于建筑的多元發(fā)展和個性的自由追求，建筑師選用設(shè)計手法更加靈活自由，可以借用傳統(tǒng)風格的手法，也就可以從各種學派中借鑒，甚至同一作品兼容多種不同時空的手法。傳統(tǒng)的單一風格有一套完整的手法，如果完全引用，就會建造出地道的復古建筑，通過增減、變異原有的手法體系，就會得到新古典、新鄉(xiāng)土之類的建筑。而今天我們更多的是將原有的單一風格手法體系打散剖析，分解成更細小的手法，如對各種建筑元素的處理手法及各個部位的元素組合手法，然后在建筑設(shè)計中有選擇地借鑒引用。磯崎新的筑波中心運用的手法就是從眾多建筑師處借來的。當然，這些手法的再組合有他自己獨特的一面。

因此，建筑造型手法較風格而言，更具有中性色彩。風格有形成穩(wěn)定的一面，但也不可避免會消失，永恒的風格在當今建筑界是不存在的。而設(shè)計手法更有生命力。某一手法在產(chǎn)生時，總是有一定觀念傾向，在形式上有表現(xiàn)這一傾向的特點。當形式形成風格，風格與這一手法是緊密相關(guān)的。但事過境遷，這一手法被其他的建筑師使用時，其原有的形式上的傾向特點就被削弱、喪失或是轉(zhuǎn)換成其它的特點。同一手法在不同的建筑師手中，可能就會有不同的用途，例如：同樣在建筑序列中設(shè)置軸線，有的是為了形成有節(jié)奏的秩序感受，而有的則是為了制造混亂追求自由設(shè)下的破壞對象。

4、結(jié)語

從建筑的起始階段發(fā)展到今天，經(jīng)歷了無以數(shù)計的變革，產(chǎn)生過眾多的風格流派，形成了豐富的建筑語言。許多風格流派已事過境遷不復存在，但其相應的設(shè)計手法卻以各種各樣方式進入了建筑語言文庫中，成為當今建筑師借鑒運用和創(chuàng)造的源泉。

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