秦沁麗

【摘 要】 語感是一種主體對言語的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。具備了良好的語感能使人感受言語之精妙，洞見言語之精髓，把握言語之理趣，更能使其步入豐富而又美妙的精神世界，受到諸如文化、審美的熏陶。

【關(guān)鍵詞】 語感；體驗；聯(lián)想；吟誦；激發(fā)

【中圖分類號】G63.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）07-0-01

所謂語感，就是讀者對語言文字的敏銳感受，就是在感知語言材料時直接產(chǎn)生的一種對語言文字含義、情味和理趣的理解力。但是，長期以來語文教學(xué)偏重知識，忽視語感的培養(yǎng)，造成了語文教學(xué)的高耗低效。小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語感能力的黃金時期，研究培養(yǎng)學(xué)生語感的途徑與方法，提高學(xué)生對語言的感悟能力，對語文教學(xué)有著重要意義。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺析如何培養(yǎng)上學(xué)生語感能力的途徑與方法。

一、激活生活體驗

生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨(dú)厚的課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能?；谡Z文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認(rèn)為語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。激發(fā)生活體驗的方法有很多很多，只要我們在教學(xué)中，潛心摸索，一定會有所發(fā)現(xiàn)。

激活體驗還可以采用比較的方法。比如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中寫道：“這個偉大的戰(zhàn)士，在生命的最后一息，沒有挪動一寸地方，沒有發(fā)出一聲呻吟。”老師問：“這里為什么要用‘挪動，而不用‘移動呢？”學(xué)生根據(jù)日常經(jīng)驗很快得出“挪動”是慢慢地，一點(diǎn)一點(diǎn)兒地動，而“移動”要比“挪動”的幅度大。用“挪動”寫出了邱少云為了遵守作戰(zhàn)紀(jì)律，為了完成隱蔽任務(wù)，在熊熊烈火中連哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的掙扎也沒有過，是很了不起的。這是學(xué)生在啟動生活體驗后作為讀者的一次發(fā)現(xiàn)，一次情感激蕩。這種發(fā)現(xiàn)和激蕩是用老師的告訴代替不了的。

二、教師示范，體驗語感

在教學(xué)中，常常遇到這樣的問題，有些課文由于遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，小學(xué)生生活閱歷太淺，往往對作品中所包含的情感感受太少，自己無法表達(dá)這些情感，很難感受到語感。這時教師可以有針對性地進(jìn)行范讀，把文本中的神情、理趣在聲調(diào)里傳達(dá)出來，讓學(xué)生耳與心謀，得到深切而又整體的了解。在一些學(xué)生不太容易把握具有重要表現(xiàn)力的語段，教師進(jìn)行特殊的范讀處理，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，把文本中蘊(yùn)含的意思讀出來，讓學(xué)生在聽讀的過程中受到強(qiáng)烈的語感熏陶。使學(xué)生有一種身臨其境的感受，從而與作者思想產(chǎn)生共鳴，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的語感。

如筆者教學(xué)《狼牙山五壯士》一課時，通過教師生動形象、栩栩如生的范讀，學(xué)生的情感才會自然而然地和作品、教師的情感產(chǎn)生共鳴，才會在不知不覺中學(xué)會朗讀。這樣訓(xùn)練，不僅引導(dǎo)學(xué)生體會文章的思想感情，而且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會表達(dá)情感；不僅引導(dǎo)學(xué)生模仿讀，而且培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造讀。讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中，體現(xiàn)五壯士愛人民、愛祖國，恨敵人的高尚品質(zhì)，體會他們英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲，視死如歸的革命精神。

三、反復(fù)吟誦，培養(yǎng)語感

語感不是先天就有的，它是外部語言刺激和內(nèi)在知識能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)上的，它是有直覺的特征。

“讀”是在語感習(xí)得過程中一個最有效的言語實(shí)踐方式。古人早有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，人在反復(fù)的誦讀中，腦海中會貯存豐富的書面語言模式。促進(jìn)言語主體對言語對象的內(nèi)化。朗讀可使語感細(xì)膩。它是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在朗讀時，能從言語的聲音、語氣、句式等更多個角度體察作品的內(nèi)蘊(yùn)，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。它要求學(xué)生在讀文時把作者的情感傳達(dá)出來，要讀得抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。“陶醉于作品美好的內(nèi)容與形式之中”，與作者同悲共喜，實(shí)現(xiàn)心靈的交融。深刻的語感就是在反復(fù)的品讀過程中逐步形成的。

四、注重聯(lián)想、想象，是培養(yǎng)語感的翅膀

課文是形象性很強(qiáng)的文學(xué)作品，以生動、活潑、感人的具體形象反映客觀事物。訓(xùn)練語感，需要與具體形象聯(lián)系起來，才能領(lǐng)會其豐富的內(nèi)涵。在教師啟發(fā)性的提示下，學(xué)生順著文章的內(nèi)容合理展開聯(lián)想，憑借想象使具體事物在腦子里重現(xiàn)，使概括的東西變成具體形象的東西，觸景生情，浮想聯(lián)翩，走進(jìn)作品所描述的世界，在具體生動的語言形象中感悟語言背后的深奧與美妙，進(jìn)入一個摸得著、看得見、能聞到氣味、能聽到音響、能辨出色彩的世界。想象的過程不但是引發(fā)學(xué)生生活體驗和調(diào)動知識儲備過程，而且是學(xué)生在感知作品內(nèi)容的表象形式的過程。

如筆者在教學(xué)《出塞》時。描寫邊塞軍旅生活，明月和邊關(guān)是戍邊將士的兩個典型景物。教學(xué)時，在理解詩句意思的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生閉上眼睛聽老師朗讀并想象：守衛(wèi)邊關(guān)的戰(zhàn)士們，白天軍務(wù)繁忙，到了靜夜，面對邊關(guān)荒涼的關(guān)山，孤寂凄清，舉頭望見那千里與共的明月，低下頭不免思念故鄉(xiāng)的親人來。通過老師聲情并茂的朗誦，學(xué)生在腦海中形成了一幅以明月、關(guān)山為主的凄涼的圖畫，加深了對詩歌意境的領(lǐng)悟，朗讀時邊關(guān)將士悲壯慷慨的氣勢便很自然地流露。

五、聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)語感

基于語文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認(rèn)為語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。教學(xué)時，教師若能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗課文所描繪的情境，就會使語言文字在頭腦中形成的圖象逐漸鮮明具體，進(jìn)而入情入境。

如《匆匆》一文是朱自清的一篇刻畫時間流逝的散文，表達(dá)了作者對虛度時光的無奈和惋惜。小學(xué)生大多數(shù)都無法體會時光的匆匆和作者的彷徨。于是，在教學(xué)中，我讓學(xué)生抓住開頭和結(jié)尾的設(shè)問句，引導(dǎo)學(xué)生從課文的內(nèi)容想開去，先讓學(xué)生朗讀全文，思考一下，課文提出了一個什么問題？作者回答了嗎？你從中感受到什么？然后，讓學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上與別人交流：自己的日子是怎樣過的？你的每一天都做了些什么有意的事？身邊的人的日子是怎么過的……，以學(xué)生的生活實(shí)例來領(lǐng)會感受作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生有語感。

參考文獻(xiàn)：

[1]《學(xué)習(xí)語法與培養(yǎng)語感—訪呂叔湘先生》，《語文學(xué)習(xí)》.1985年，第一期