郭薔

出生于上海的宋思衡，年僅14歲便獲得全國鋼琴比賽冠軍。在英國利茲、愛爾蘭都柏林、法國，中國等重大國際比賽中他屢獲佳績，特別在2004年，他歷史性的成為60年來摘取國際五大賽事之一的第61屆“瑪格麗特.隆—雅克.蒂博國際鋼琴大賽”桂冠的首位華人。

2009年，宋思衡的《的交響情人夢》多媒體音樂會，使亞洲平靜的古典音樂界突然掀起一陣熱潮。多媒體音樂會恰是他對于鋼琴音樂會的一次全新演繹。在原汁原味呈現(xiàn)這些鋼琴佳曲的基礎(chǔ)上，采用嶄新舞臺表達(dá)模式全面改造古典音樂會的固有呈現(xiàn)形式，為觀眾帶來最具視聽體驗。

P=Phoenix Lifestyle

關(guān)于音樂

“我必須對藝術(shù)的忠誠”

P：從09年到現(xiàn)在，每年都這么大量的巡演工作，你感到疲憊么？

宋思衡：生命是極有限的，那么在如此短暫珍貴的人生里，我們除了努力超越自我做出更有生存意義的目標(biāo)外，還有什么值得抱怨疲憊的地方嗎？我看是沒有。況且對于人，我相信一種無盡的潛力，只要你不斷開發(fā)它，就會不斷發(fā)掘出更多的可能。人的懶惰和懈怠，才是自身局限和疲憊的最大溫床。

P把鋼琴表演、多媒體、舞臺劇三種藝術(shù)形式糅合在一起，這也算是很大膽的嘗試。將古典音樂與多媒體結(jié)合的最初動機(jī)是什么？

宋思衡：是熱情。我的內(nèi)心有一種對音樂難以遏制的熱情，當(dāng)那些音樂洶涌而來如同海浪覆蓋在我的感官上，波動我的心靈時，無論如何都有一種難以抗拒的沖動想要把它們和所有的人一起分享，在那一刻我覺得生存都是有意義的，這算是強(qiáng)烈的求生意志的一個變種吧？對音樂的這種熱情自小開始就困擾著我，因為音樂的抽象造成不是所有的人都會對音樂有著這么癡迷的熱情，遭人白眼被人嘲笑那也是有的。

怎么辦？三年前我找了這個新方法：多媒體。當(dāng)我的音樂以多媒體的舞臺形式展現(xiàn)出來的時候，他們（內(nèi)心的波動）都安靜下來了。通過視覺的暗示與調(diào)動，他們順利的進(jìn)入了音樂的意象與廣袤的空間中。而對我而言，我也通過這個手段找到了一種新的闡釋古典音樂的方式，通過多媒體和新主題串聯(lián)起來這些傳統(tǒng)的曲目，具備了新的意義和時代感。同時，隨著我們這種新形式的深入，我也開始慢慢涉足即興演奏，作曲，與更多元的音樂類型跨界這樣一種更加自由的音樂會形式的嘗試與突破。應(yīng)當(dāng)說，多媒體與我是共同成長互相交互的。

P在古典音樂里成長的你為何會選擇“多媒體”這種方式，對以往演出形式進(jìn)行革新？古曲音樂幾百年來走的都是小眾的高雅的文藝路線，展示的是人的技藝，而多媒體是科技的產(chǎn)物，將這古典與多媒體結(jié)合在一起，這算是很大膽的嘗試，你的目的是什么呢？讓貴族音樂走親民的路線？

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宋思衡：一種文化需要煥發(fā)生機(jī)，有一個必要的條件就是消除固有的成見。首先，古典音樂家并不是保守的，所有歷史上偉大的古典音樂家，都是時代藝術(shù)革新的急先鋒。其次，古典音樂從來走的不是什么小眾高雅，也不是什么貴族音樂。

從莫扎特開始，西方音樂家就已經(jīng)掙脫了封建貴族的雇傭關(guān)系，他年輕時代與雇傭他的大主教解除聘用關(guān)系是一個很明顯的例證。從此之后，音樂家也許有著貴族或者商人的支持與贊助，但是他們都是獨立的，他們的音樂不是全部寫給小眾高雅或者什么貴族的音樂，你能想象貝多芬的歡樂頌是寫給貴族和小眾的？把商業(yè)和大眾需求混為一談的觀點是偏頗的，人類的認(rèn)識與文明進(jìn)步不應(yīng)當(dāng)有這樣的倒退。

至于說到目的，我想不是每個搞藝術(shù)的人都會抱著一種實際的目的去做些什么的。有的時候，你不過是在響應(yīng)命運的召喚，你在根據(jù)自己對藝術(shù)的態(tài)度和認(rèn)識，一步一步的往前走罷了。親民？也許這個是實際可能會有的客觀效果，但是如果你把親民作為藝術(shù)衡量的基準(zhǔn)，那么顯然你就失去了對藝術(shù)的忠誠。首先，是對藝術(shù)的忠誠，在這個前提上如果客觀上達(dá)到了親民，那么你就可能在社會中取得一定世俗的成功。但這，絕不應(yīng)當(dāng)是首要的目的。

P每一種新嘗試都會面臨壓力，每一個先鋒都會被質(zhì)疑，你有壓力嗎？

宋思衡：還有比在短暫的人生中尋找生存的意義這樣絕望的事情更大的壓力嗎？我看是沒有。所以我覺得一切此外的事情，應(yīng)當(dāng)都是動力。質(zhì)疑永遠(yuǎn)不會改寫歷史，質(zhì)疑也無法否定自我的價值，所以質(zhì)疑是軟弱無力的。

P多媒體音樂會與傳統(tǒng)的古典音樂會最大區(qū)別在哪里？

宋思衡：多媒體作為一個平臺的作用和傳統(tǒng)古典音樂大概就和IPHONE智能手機(jī)與傳統(tǒng)磚頭手機(jī)的區(qū)別吧。多媒體，就是建立一個平臺，讓不同類型的內(nèi)容，音樂種類，藝術(shù)種類能夠結(jié)合為一作為一個強(qiáng)大的舞臺呈現(xiàn)和展示。

P用古典音符描繪小說人物及情節(jié)，是不是需要大量閱讀文學(xué)作品？比如肖邦是什么樣的人，比如村上春樹是什么樣的人？

宋思衡：當(dāng)然，在做這兩部作品前，我都閱讀了大量肖邦的傳記，日記或者村上的作品與采訪等等。新藝術(shù)對藝術(shù)家有新要求，在做好音樂本身的前提下，你要有更廣泛的知識，更豐富的舞臺經(jīng)驗，更大的技術(shù)和舞臺駕馭能力，是前所未有的挑戰(zhàn)。

關(guān)于文藝

“文化發(fā)達(dá)的社會人人都都文青”

P有人說喜歡村上的小說的大部分都是文藝青年，你認(rèn)同嗎？

宋思衡：不瞞你說，我覺得這是個很奇怪的概念。一個文化發(fā)達(dá)的社會應(yīng)當(dāng)人人都是文藝青年，所以存在這樣的詞語，說明我們的工作沒有做好，需要加倍努力。我也希望我們所有人都能達(dá)成這樣一個共識，所有的藝術(shù)文化都不應(yīng)該變成一個對自我裝點門面的東西，而應(yīng)當(dāng)讓它流入你的身體，心靈。怎么才能做到這點？專業(yè)性。不必總停留在小情小調(diào)的小感覺中，這是虛榮。如果你真的熱愛一門藝術(shù)，去深入了解他的專業(yè)性，理性的知識，由此升華而來的感性才是真正有品位的，深刻的。

P你介意別人稱你為文藝青年嗎？

宋思衡：我尊重和我觀點相左的人，我也未必是正確的。但我并不清楚這個概念的實際意義，我應(yīng)該是文藝愛好者？

P文藝有時候與商業(yè)價值似乎大多的時候是相悖的。你是怎看？

宋思衡：我看現(xiàn)如今文藝也是一個商業(yè)元素，不是嗎？對我而言只有好的藝術(shù)和壞的藝術(shù)。至于商業(yè)的事情，有的好藝術(shù)也有好收益，有的嘩眾取寵搞壞的藝術(shù)也沒什么收益。所以，不要多考慮收益，考慮藝術(shù)和生存價值。收益的事情其實最終還是命運把握的，作為單純的熱愛藝術(shù)的我們不必過多操心。

P這個時代的青年缺乏了什么？

宋思衡：每個人有每個人選擇生活，世界觀的自由，這需要得到充分的尊重和理解。我前面所說的專業(yè)性以及理性的了解藝術(shù)總總，是為真的愿意理解藝術(shù)并為之打動卻無門可循的人們所說的，但這絕對不應(yīng)當(dāng)成為為人的標(biāo)準(zhǔn)。自由，才是為人的根本標(biāo)準(zhǔn)和追求。

P那么我們談?wù)剷r尚與文藝的關(guān)系，文藝與時尚共謀早在上世紀(jì)三十年代就開始了，在你看來，文藝與時尚應(yīng)該是怎么樣的共生關(guān)系？

宋思衡：互為表里。時尚是藝術(shù)的一種，和藝術(shù)一起統(tǒng)稱為一個時代的文化。這里不存在應(yīng)當(dāng)是怎么樣這樣一種情況，他們的關(guān)系，是客觀形成的。還是那句話，對我而言只有好的時尚和壞的時尚，好的藝術(shù)和壞的藝術(shù)，好品味壞品味。有的時候也許這樣看待問題，會更清晰。好的東西他們都有價值，壞的東西即便結(jié)合的如何噱頭依然是壞的。所謂的跨界，結(jié)合，共生這些都不過是形式，也可能是好的，也可能是壞的。我們要去看它背后的精神和創(chuàng)造力，而不是被它眼前的樣子所迷惑，喪失了判斷力。

P你覺得現(xiàn)在做的這件事，會做一輩子嗎？

宋思衡：你是說愛嗎？那我絕對會的。我會愛這個世界，這些人，這是毫無疑問的，至死不渝。

P目前你主要定居在法國？你覺得這些年在法國學(xué)音樂和當(dāng)教師，最大的收獲是什么？

宋思衡：價值觀。尊重其他的藝術(shù)觀點，世界觀，人生觀，不要輕易的去判斷，否定別人。留出適當(dāng)?shù)娜伺c人的空間，作為一種尊重，也作為一種教養(yǎng)。這一切要如何做到呢？依靠理性與自制。這是最大的收獲，毫無疑問。