陳開

很喜歡德國(guó)作家荷爾德林的那首詩(shī)——《人，詩(shī)意地棲居》。南師大附中校園，便是這樣一個(gè)詩(shī)意的地方。若是明朝文學(xué)家歸有光在世，一定會(huì)在這里“偃仰嘯歌，冥然兀坐”，聽“萬(wàn)籟有聲”，看“庭階寂寂”，又有“竹影半墻，風(fēng)影移動(dòng)”，珊珊可愛。附中雖小，卻也別有“項(xiàng)脊軒”的雅致。

一日在校園漫步，神思游離，突然頭被重重地撞了一下——一根路燈桿橫在眼前。燈桿上有些銹跡，紅紅的銹跡像是衰老的斑紋。燈罩略微泛黃，整個(gè)路燈與周圍的自然環(huán)境格格不入，破壞了唯美的畫面。

我仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)不止這一根煞風(fēng)景的路燈。未名湖畔，魯迅園內(nèi)，標(biāo)本林中，比比皆是。不光是路燈，校園中的音響、垃圾桶也都分外刺眼。詩(shī)意的棲居地，不知何時(shí)竟大減其美與詩(shī)性。

誠(chéng)然，垃圾桶、路燈、音響都是校園生活的必備品。為了詩(shī)意之美，而對(duì)其斬盡殺絕，顯然太不科學(xué)，也太不理智。沒有了垃圾桶，那么草坪便會(huì)淪落為垃圾場(chǎng)；月光雖皎潔，也終不如路燈實(shí)用；鳥鳴固然悅耳，但不能向我們廣播通知。人與自然之間似乎存在一種不可避免的矛盾。存在即意味著傷害，又何談詩(shī)意地棲居？

在物質(zhì)滿足與精神滿足之間，我們或許無(wú)法向任何一方妥協(xié)，那我們?yōu)槭裁床徊捎糜鼗貞?zhàn)術(shù)，讓物質(zhì)與精神都得到滿足？

解決現(xiàn)代設(shè)施破壞校園景致的問題，最好的方法為讓現(xiàn)代設(shè)施躲進(jìn)自然。給路燈披上一件自然的外衣，用仿樹干的顏料包裝鐵制的燈桿，用精致的鳥籠外形的燈箱，在不妨礙其用途的情況下，讓它瞬間生動(dòng)了許多，豈不美哉？對(duì)于垃圾桶，何不將其做成石頭和假山的樣子，讓原本令人厭惡的事物，也成為附中的一景，且平添了一份園林的味道。還有音響，可以使其成為隱匿于樹枝間的小鳥，當(dāng)你行走校園中，聆聽到動(dòng)人的音樂，卻無(wú)法覓得聲音之源，整個(gè)人仿佛置身于音符的海洋中，不是更有奇趣？

讓現(xiàn)代文明躲進(jìn)自然，是我們與自然融洽相處的體現(xiàn)。荷爾德林曾說(shuō)過：“只要良善和純真尚與人心相伴，他就會(huì)欣喜地拿神性度測(cè)自己?！比绻覀儼堰@多重之間稱作世界，那么這里應(yīng)該是人居住的家，作為人居于世界之家這一尺度而言，人應(yīng)響應(yīng)自然的感召，為詩(shī)建造一個(gè)家，為自己建造一個(gè)棲居之所。

我愿詩(shī)意地棲居在附中，與萬(wàn)物一起，躲進(jìn)自然。

（南京師范大學(xué)附屬中學(xué)）