【摘要】語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)形成學(xué)生正確的世界觀、科學(xué)的人生觀和理想的價(jià)值觀。要想達(dá)成如此之目的，需要思考理想課堂情境的構(gòu)建。理想課堂情境的構(gòu)建，不是我們教師通過自己精彩的教學(xué)表演所能獲取的，而應(yīng)當(dāng)建立在學(xué)生真實(shí)閱讀感悟的基礎(chǔ)上。本文從形成初中語(yǔ)文課堂理想情境的思考，有許多值得大家借鑒的地方。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂;理想境界;策略思考

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文課堂其教學(xué)情境起著比較關(guān)鍵的作用，情境一般，學(xué)生的閱讀感悟也顯得平平;情境良好，學(xué)生閱讀感悟的質(zhì)量也就上乘;情境優(yōu)化，那學(xué)生的閱讀感悟也就實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。對(duì)教學(xué)情境的構(gòu)建，人們都做著相關(guān)的思考，尤其在做著教學(xué)設(shè)施運(yùn)用方面的思考，賴于相關(guān)設(shè)施形成理想情境課堂的精彩是當(dāng)今人們都在積極思考和實(shí)踐的。竊以為這樣的思考還不盡完全全面，也只能產(chǎn)生暫時(shí)性的轟動(dòng)效應(yīng)，起不到比較長(zhǎng)久的促進(jìn)效應(yīng)。因此，我們應(yīng)當(dāng)另辟蹊徑，對(duì)實(shí)現(xiàn)課堂理想情境去做出再思考?，F(xiàn)將自己的相關(guān)思考筆端于此，期求行家校正。

一、暢通學(xué)習(xí)資源是實(shí)現(xiàn)課堂理想境界的基礎(chǔ)

從我們平時(shí)的教學(xué)現(xiàn)狀看，學(xué)生的感悟不僅僅不帶任何個(gè)性化，即使帶有一定的個(gè)性化也很難體現(xiàn)出學(xué)生感悟的創(chuàng)新。學(xué)生的感悟之所以呈如此趨勢(shì)？是因?yàn)閷W(xué)生缺失相關(guān)的生活閱歷。學(xué)生如果缺失相關(guān)的閱歷是形成不了理想感悟的，課堂教學(xué)也就不能出現(xiàn)理想的境界。如教學(xué)《我的叔叔于勒》，我們每教一班學(xué)生，其學(xué)生都以為作品中的于勒就是個(gè)十足的敗家子，不值得人去同情。為什么學(xué)生就是這樣去感悟？是學(xué)生缺失對(duì)資本主義社會(huì)形態(tài)特征的初步了解。如果我們做出這樣的設(shè)想，教學(xué)前讓學(xué)生能夠初步了解資本主義社會(huì)的形態(tài)特征，那學(xué)生必會(huì)以為于勒并非就是十足的敗家子，他是資本主義社會(huì)的必然產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)值得人們?nèi)ネ?。如果多人去同情，如果得到社?huì)的關(guān)注，那于勒也不可能是這樣的下場(chǎng)。從這個(gè)意義上說，語(yǔ)文教學(xué)的閱讀感悟，實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)生感悟理想境界，需要去暢通學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生感悟資源的暢通。讓學(xué)生閱讀感悟資源的暢通，其途徑是相當(dāng)廣泛的。我們可以讓學(xué)生利用已有的條件涉獵網(wǎng)絡(luò)資源，當(dāng)學(xué)生獲取到有借鑒作用的網(wǎng)絡(luò)資源后，閱讀感悟的境界將趨于理想。實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀感悟資源的暢通，也可以利用課程文本上的相關(guān)輔助性材料，如每個(gè)單元前面的主題詞，如課程文本當(dāng)中的插圖，如文本下面相關(guān)作者和作品之注腳等，學(xué)生可以憑此去知人論世，學(xué)生的知人論世對(duì)理想的閱讀感悟情境的形成也應(yīng)當(dāng)是極具促進(jìn)作用的。

二、暢流學(xué)習(xí)程序是實(shí)現(xiàn)課堂理想境界的渠道

平時(shí)的閱讀教學(xué)，課堂之所以死氣沉沉，那是學(xué)生在閱讀感悟中遇卡。這卡有的是自然產(chǎn)生且不可避免的，而有的則是我們教師的人為性的設(shè)卡。學(xué)生的閱讀感悟如果遇卡或者就是經(jīng)常性的遇卡，那課堂教學(xué)之情境是永遠(yuǎn)也不可能是理想的。所以，在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)的閱讀感悟中，應(yīng)當(dāng)力求減少這樣的關(guān)卡，甚至是完全意義上的杜絕，促使課堂教學(xué)之流程的順暢。教育教學(xué)的實(shí)踐比較有意義地告訴我們：課堂教學(xué)學(xué)生的閱讀感悟，其關(guān)卡少了，課堂教學(xué)之氣氛將會(huì)是自然而然的活躍。減少甚至避免教學(xué)中的關(guān)卡，作為教師應(yīng)當(dāng)秉承的理念是一切教學(xué)的流程都以學(xué)生為主體，讓所有學(xué)生在整個(gè)教學(xué)流程中都去發(fā)揮作用。讓學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中發(fā)揮著具體的作用，需要從語(yǔ)文課程教學(xué)學(xué)生閱讀感悟的特征上進(jìn)行多多的思考。譬如語(yǔ)文課程學(xué)生閱讀感悟的特征之一是閱讀應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)生的個(gè)性化行為，作為教師不可以自己的講授去替代學(xué)生的個(gè)性化閱讀。有時(shí)學(xué)生會(huì)遇到個(gè)性化閱讀的困難，那則可以讓學(xué)生以小組合作討論的形式去解決相關(guān)閱讀感悟的問題。如教學(xué)《最后一課》學(xué)生在進(jìn)行個(gè)性化閱讀感悟時(shí)，有學(xué)生對(duì)韓麥爾先生的愛國(guó)行為頗有微詞，產(chǎn)生微詞的原因是學(xué)生以為韓麥爾先生真正意義上的愛國(guó)應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)自己的學(xué)生去游行示威，喚醒廣大的民眾對(duì)外來侵略者進(jìn)行反抗。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)如此之微詞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)辯，課堂氣氛異?；钴S，學(xué)生的感悟也趨于得體甚至就是完全意義上的正確，韓麥爾先生是在無可奈何地利用最后一課喚醒學(xué)生，是真正愛國(guó)行為的體現(xiàn)。

三、暢快學(xué)習(xí)情趣是實(shí)現(xiàn)課堂理想境界的紐帶

無論做什么都需要實(shí)際操作者具有一定的情趣，初中學(xué)生的閱讀感悟也需要學(xué)生能夠有情有趣。這情和趣都是教學(xué)雙方通過教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行建立的，也只有雙方在教學(xué)活動(dòng)中才可以真正建立起來。如果整個(gè)教學(xué)活動(dòng)不能有著一定的甚至就是相當(dāng)?shù)那槿ぃ钦n堂理想境界是建立不起來的。所以，在平時(shí)的閱讀感悟中，竊以為暢快學(xué)習(xí)情趣就是實(shí)現(xiàn)課堂理想境界的紐帶，閱讀教學(xué)必須利用這樣的紐帶，而且就應(yīng)當(dāng)必須用好這根看似不很起眼的紐帶。如何用好這根紐帶，錢夢(mèng)龍先生有著四句比較經(jīng)典性的話語(yǔ)：說語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)是“語(yǔ)言學(xué)習(xí)和人文教育不著痕跡的自然融合”的課;是“學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下進(jìn)入文本深處，在理解、品味語(yǔ)言的過程中，領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言的精妙，進(jìn)而建構(gòu)文本的意義，積累必要的知識(shí)，獲得審美的愉悅”的課;是著眼于“幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀”幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展的真實(shí)的課;是讓學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀語(yǔ)文的課。因此，平時(shí)的教學(xué)都在建立學(xué)生閱讀感悟的情趣上做好文章。如教學(xué)現(xiàn)代作家程海的《三顆枸杞豆》，文本以回憶的筆觸，寫了三叔一生留給“我”的教訓(xùn)，作品的景物描寫生動(dòng)細(xì)致，作品的語(yǔ)言生動(dòng)形象。教學(xué)的課堂，給足學(xué)生讀的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生比較傳神地讀出富有感染力的描寫語(yǔ)言。一個(gè)個(gè)學(xué)生在進(jìn)入比較理想地好讀和讀好的境界中，比較理想地受到文中小山溝、小樹林、蝴蝶、太陽(yáng)等多種動(dòng)靜景物的熏陶，比較理想地受到相關(guān)語(yǔ)言內(nèi)涵的深刻啟示。

總而言之，暢通、暢流、暢快是初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)理想境界的必須途徑。但需要我們?nèi)ニ伎嫉膬?nèi)容還比較廣泛，作為教師需要深入而又深刻地進(jìn)行探求。

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（編輯：龍賢東）