摘 要：中國(guó)特色的馬克思主義誠(chéng)信思想是中國(guó)化的馬克思主義誠(chéng)信思想，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)的思想理論基礎(chǔ)。毛澤東誠(chéng)信思想、鄧小平誠(chéng)信思想、江澤民誠(chéng)信思想、胡錦濤誠(chéng)信思想、習(xí)近平誠(chéng)信思想是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的具有中國(guó)特色的馬克思主義誠(chéng)信思想理論體系。其中，習(xí)近平主要強(qiáng)調(diào)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化；政治誠(chéng)信；經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信；黨內(nèi)誠(chéng)信；社會(huì)誠(chéng)信

研究中國(guó)特色的馬克思主義誠(chéng)信思想，對(duì)于提升社會(huì)誠(chéng)信度、推進(jìn)社會(huì)和諧具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)特色的馬克思主義誠(chéng)信思想，是由毛澤東誠(chéng)信思想、鄧小平誠(chéng)信思想、江澤民誠(chéng)信思想、胡錦濤誠(chéng)信思想和習(xí)近平誠(chéng)信思想等構(gòu)成的科學(xué)理論體系。

一、毛澤東誠(chéng)信思想

馬克思主義誠(chéng)信思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。毛澤東總結(jié)了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。他先后寫作了《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》等光輝的哲學(xué)著作，系統(tǒng)地闡述了中國(guó)特色的馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)。毛澤東哲學(xué)的核心內(nèi)容和思想精髓就是“實(shí)事求是”，即遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，這是最根本的誠(chéng)信，這是一個(gè)共產(chǎn)黨人最根本的思想原則和工作方法?！斑@種作風(fēng)拿了律己，則害了自己；拿了律人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?！盵1]這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是黨性不純的表現(xiàn)。

二、鄧小平誠(chéng)信思想

作為我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師的鄧小平，十分重視誠(chéng)信問(wèn)題。在鄧小平看來(lái)，講誠(chéng)信、講道義是中華民族傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶?！盁o(wú)信不立”這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)鄧小平一生的影響很大。他明確指出：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)，不是我們這一代才有的?！币虼耍笕h全國(guó)人民必須講誠(chéng)信，講道義。在鄧小平看來(lái)，信譽(yù)高于一切。一切企業(yè)事業(yè)單位，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行政司法工作，都必須實(shí)行信譽(yù)高于一切，嚴(yán)格禁止坑害勒索群眾?！彼笏袊?guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)和事業(yè)單位都必須講誠(chéng)信，取信于民，提高政府信譽(yù)和企事業(yè)單位的信譽(yù)。每一個(gè)公民也必須講誠(chéng)信，形成人人講誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚。

三、習(xí)近平誠(chéng)信思想

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書記的黨中央十分重視誠(chéng)信建設(shè)，在社會(huì)主義誠(chéng)信建設(shè)的實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義誠(chéng)信思想。如果說(shuō)胡錦濤誠(chéng)信思想側(cè)重于黨內(nèi)誠(chéng)信建設(shè)，那么習(xí)近平誠(chéng)信思想側(cè)重于社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)。習(xí)近平誠(chéng)信思想具有時(shí)代性、系統(tǒng)性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性等特點(diǎn)。習(xí)近平誠(chéng)信思想的主要內(nèi)容如下：

（一）把誠(chéng)實(shí)守信作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段。改革開放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些不容忽視的社會(huì)失信現(xiàn)象；在金融財(cái)經(jīng)領(lǐng)域，不講信用，惡意拖欠債務(wù)、偷稅漏稅、偽造虛假財(cái)務(wù)信息等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；在文化領(lǐng)域，虛假?gòu)V告充斥大眾媒體，互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)常出現(xiàn)欺詐現(xiàn)象。如此等等，使社會(huì)誠(chéng)信度有一定程度的下降，嚴(yán)重地破壞了正常的社會(huì)秩序，影響了社會(huì)關(guān)系的和諧。為了解決這些矛盾與問(wèn)題，黨中央及時(shí)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略決策。習(xí)近平明確指出，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

（二）把馬克思主義誠(chéng)信思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系

的重要內(nèi)容。在黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由根本價(jià)值取向、價(jià)值動(dòng)力和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)層面構(gòu)成。從根本價(jià)值取向來(lái)講，必須用包括馬克思主義誠(chéng)信思想在內(nèi)的馬克思主義理論體系武裝全體人民，才能樹立正確的價(jià)值取向，才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。從價(jià)值動(dòng)力來(lái)看，社會(huì)主義價(jià)值動(dòng)力包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。而“誠(chéng)實(shí)守信”是中國(guó)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和作風(fēng)，是一種寶貴的民族精神，是強(qiáng)大的價(jià)值動(dòng)力之一。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，講誠(chéng)信也是一種時(shí)代精神，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義根本價(jià)值取向的內(nèi)在動(dòng)力。從價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，講誠(chéng)信符合社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不講誠(chéng)信不符合社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。必須用誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)約束自己的行為，使自己的行為有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)。

綜上所述，毛澤東誠(chéng)信思想、鄧小平誠(chéng)信思想、江澤民誠(chéng)信思想、胡錦濤誠(chéng)信思想和習(xí)近平誠(chéng)信思想等都是對(duì)馬克思主義誠(chéng)信思想的運(yùn)用和發(fā)展，是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的具有中國(guó)特色的馬克思主義誠(chéng)信思想。我們必須以馬克思主義誠(chéng)信思想特別是中國(guó)特色的馬克思主義誠(chéng)信思想為理論基礎(chǔ)，加強(qiáng)社會(huì)主義誠(chéng)信建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年版，第800、800、821、822、1004頁(yè)。

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