摘 要：二十世紀(jì)六七十年代興起的接受美學(xué)在中國文學(xué)批評界掀起了一層巨浪，其主要創(chuàng)立者是康斯坦茨大學(xué)的漢斯·羅伯特·姚斯教授和沃爾夫?qū)ひ辽獱柦淌?。姚斯接受美學(xué)的理論的重要來源之一便是德國著名哲學(xué)家枷達默爾的闡釋學(xué)，此外還受到了現(xiàn)象美學(xué)、形式主義美學(xué)和結(jié)構(gòu)主義的美學(xué)影響。姚斯在他的著作《走向接受美學(xué)》中把對詩歌文本的闡述分為了三個審美接受階段。本文試圖用姚斯的這一理論，對藝術(shù)價值極高的《羅密歐與朱麗葉》朱生豪的譯本進行三級審美接受分析。

關(guān)鍵詞： 接受美學(xué)；朱生豪譯本；三級審美；接受

一、姚斯的三級審美接受

接受美學(xué)的創(chuàng)始者之一姚斯在其《走向接受美學(xué)》的著作中，曾以分析波德萊爾的詩《厭煩》為例，從三個階段對詩歌文本進行了闡釋，這三個階段分別是：初級的審美感覺閱讀階段，二級的反思性闡釋階段，三級的歷史閱讀階段。在初級的審美閱讀接受中，主要是從詩歌的音節(jié)、韻律、詞匯及句法等細節(jié)入手，從整體及表層上對詩歌進行”感覺性“的把握；在第二級審美階段中，則主要對詩歌的整體意義進行反思性闡釋，即反復(fù)的閱讀與思考，發(fā)掘詩歌中蘊含的情感意義，是對詩歌全面的，完整的把握；而在第三級接受中，則主要把握的是研究詩歌就當(dāng)代讀者而言滿足什么期待，文學(xué)與時代背景和文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生了何種聯(lián)系？說白了，就是對詩歌接受活動的歷史性和背景性研究。

二、朱生豪譯本的三級審美接受

自從莎士比亞戲劇引入中國以來，許多學(xué)者紛紛對莎士比亞文學(xué)進行深入的研究，同時也涌現(xiàn)出一大批出色的莎士比亞戲劇譯者。其中最為經(jīng)典的，被廣大讀者所認同的便是朱生豪的莎士比亞譯本。在翻譯活動中，一般強調(diào)兩個美，形式上的美好內(nèi)容上的美。形式上的美是指保持原文的形式及神韻的同時，根據(jù)目標(biāo)讀者的習(xí)慣和需求，進行一定的創(chuàng)新和修飾；內(nèi)容上的美則是忠實準(zhǔn)確的傳達出原文說表達的內(nèi)容，并對內(nèi)容進行加工和潤色。所以在翻譯實踐過程中，只有正確地理解和把握了原文的內(nèi)容，才有可能準(zhǔn)確的傳達原文的內(nèi)容美。雖然原文和譯文大相徑庭，但是作為譯者應(yīng)該盡量保留原文的神韻。朱生豪的《羅密歐與朱麗葉》的譯本最具有代表性，是因為它既忠實地傳達了原文的內(nèi)容，又在最大限度上保持原文的形式美的同時，進行了合理的加工和創(chuàng)作，給后人的翻譯學(xué)習(xí)和欣賞提供了極好的參考和素材。下面，我們就通過姚斯的三級審美接受，對這一譯本進行進一步的審美分析。

（一）初級審美閱讀接受階段

初級審美閱讀接受又可理解為：直覺性審美接受，目的在于把握詩歌的形式美，主要從詞匯、句法、音韻等細節(jié)性性因素著手，弄清詩歌的表層意思，并欣賞詩歌本身的繪畫美、音樂美。同樣初次閱讀《羅密歐與朱麗葉》時，除了呈現(xiàn)在眼前羅密歐與朱麗葉的愛情故事之外，稍微有點文學(xué)底蘊的讀者首先能直觀感受得到的便是這篇文章的用詞，作者運用的寫作手法，以及那個時代富有特色的十四行詩。

莎士比亞所用的詞語中有百分之九十是盎格魯撒克遜本族語，百分之十是外來語。外來語的深奧和本族語的多變給人們的閱讀和欣賞帶來難度。如Thee you 等單詞的混用，單音節(jié)形容詞的比較級和最高級兩種形式的交換使用等，而十四行詩的英文名字是“sonnet”與”sonota”（奏鳴曲）同名，故而從一開始，它就被寓于豐富的音樂特質(zhì)。它結(jié)構(gòu)嚴謹，韻腳講究，是詩人思想和藝術(shù)的高度凝煉和統(tǒng)一。十四行詩在當(dāng)時是一種韻腳要求嚴謹?shù)脑姼栊问?，莎士比亞十四行詩的韻腳為abab， cdcd，efef，gg。朱生豪在翻譯的過程中，運用其極高的中英文造詣，在翻譯時最大限度的保持了莎士比亞十四行詩的音韻，并且運用歸化的翻譯手段，對原文中的用詞進行了轉(zhuǎn)換，使得譯文既保留了原文的形式，又富有中國特色的古典文學(xué)韻味。并試圖通過這種方法，縮短原作與譯文之間的審美效果差異。

例如《羅密歐與朱麗葉》戲劇原文第一幕序詩，朱生豪的翻譯并沒有生硬的保持原文的譯法，但是其譯文的形式也是遵循十四行詩的音韻規(guī)律來意譯，如，城（cheng）、族（zu）、爭（zheng）、瀆（du）、敵（di）、人（ren）、滅（mie）、親（qin）、愛（ai）、隙（xi）、害（hai）、?。╦u）、綱（gang）、詳（xiang）.同時莎士比亞也非常注重原文的感情色彩，在中文用詞上十分講究，文學(xué)色彩濃厚。從而讓中國的讀者體會到文藝復(fù)興時期文學(xué)特點以及莎體詩所富有的音韻美、形式美和情感美。

所以當(dāng)讀者對《羅密歐與朱麗葉》中的詩歌和用詞進行初級直覺性接受時，雖然不會主動、深刻思考詩歌的深層含義，詞語的含義，但是讀者的學(xué)識、修養(yǎng)越高，那么他在初級審美階段所能體會到的”美感“也就越多。

（二）二級反思性審美闡釋階段

二級反思考審美闡釋階段又可理解為中級知覺性反思接受，指的是在初級審美的基礎(chǔ)上，聯(lián)系文本的整體，闡釋文本的深層次的意義。

我們來分析一下本劇的第一幕第五場，舞會上，羅密歐與朱麗葉一見鐘情。

??！火炬遠不及她的明亮；

她皎然懸在暮天的頰上，

像黑奴耳邊璀璨的珠環(huán)，

她是天上明珠降落人間！

瞧她隨著女伴進退周旋，

像鴨群中一頭白鴿蹁躚。

表面上看，作者只是運用的矛盾與對比的手法，使得朱麗葉的在眾多女舞者中鶴立雞群，就像燦爛的太陽一樣閃耀著無盡的光芒。但是實際上，如果再進一步分析，這一場景的含義和作用，便不難發(fā)現(xiàn)，這也表現(xiàn)出了羅密歐“情人眼睛出西施”的青春期戀愛心理。通過比較，讀者可以清楚地認識到羅密歐心中的戀人是如何的耀眼，像火炬，像黑人耳朵上璀璨的珠環(huán)，像天使，像鴨群里的白鴿。這正說明羅密歐眼里此時此刻只有朱麗葉的存在。這也是劇情的鋪墊，預(yù)示著羅密歐和朱麗葉即將墜入愛河。

劇本中莎士比亞將此類矛盾和對比的手法，運用得十分頻繁。讀者在閱讀過程中，應(yīng)該深入的體會文本的含義，聯(lián)系前后劇情，體會主人翁或細膩或強烈或豐富的情感，體會作者的用意。

（三）歷史閱讀審美階段

接受美學(xué)對詩歌文本能動性曲解的理論立場，使讀者對《羅密歐與朱麗葉》的理解，不能停留在前面兩級接受的水平。讀者還應(yīng)奮力發(fā)掘出他宏觀的、抽象的、歷史的意義，即超越劇本的細枝末節(jié)，聯(lián)系我國詩歌史的藝術(shù)事實，來考察該詩的形而上意義。

一旦我們將此劇本置于文學(xué)藝術(shù)的歷史長河中加以考察，就會看到它不僅僅只是一個簡單的悲慘愛情故事，它歌詠了男女主人翁為了人格獨立、個性解放和戀愛自由，不受一切限制，沖破一切偏見，沖破中世界封建道德桎梏的勇敢之舉。

這部悲劇主要講述的是羅密歐和朱麗葉的愛情和兩家仇恨的對立，是人道主義和中世紀(jì)封建道德的沖突。在這出戲里，莎士比亞將這種沖突描寫的淋漓盡致，新舊社會交替衍生出的新型人物的世界，新的思想，活生生的體現(xiàn)在羅密歐、朱麗葉、茂邱西奧以及別的形象上面，從作者的思想發(fā)展著眼，可以想見，在倫敦這個政治、財富、社會矛盾以及罪惡都高度集中的都市里生活了16年的莎士比亞，他的閱歷豐富了，精神世界擴展了，思想也成熟起來了。社會的矛盾和變革激發(fā)了潛藏在莎士比亞心底的善良，正義；富有人文精神的莎士比亞，在看到了這個社會的黑暗和丑惡之后，他必然要通過文學(xué)向惡勢力展開不調(diào)和的斗爭。

三、《羅密歐與朱麗葉》譯本的審美接受討論

一個優(yōu)秀的文學(xué)作品的魅力在于方方面面。就其外在形式而言，文字美、音韻美、結(jié)構(gòu)美，就內(nèi)在形式而言美在具有象征意義、美在獨樹一幟、美在啟發(fā)意義、美在歷史意義等。讀者在對優(yōu)秀的文學(xué)作品的原著或者譯文進行閱讀的時候，不應(yīng)該僅僅停留在故事的表面，而應(yīng)該參照這三個審美的階段，對作品進行理解、欣賞和解讀，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，通過閱讀回望過去，了解歷史，不失為一種樂趣。

當(dāng)然，本文只是對《羅密歐與朱麗葉》譯本進行了簡單的分析。這部作品的藝術(shù)價值極高，值得讀者探索研究的地方也很多，無論是從莎士比亞時期的用詞、語法、句法或者莎士比亞悲劇的特點，人物的個性或是譯者的翻譯策略等等方面，可以進行審美發(fā)散的方面非常之多，還需要讀者繼續(xù)探索。

參考文獻：

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