June 2—4，2016 China Cultural Heritage Forum of ICH Temple Fairs was hold at Dalian International Conference Center. The event had different sections： forums， exhibition， performance and charity. The aim was to promote Chinese traditional culture， and reinforce the protection of cultural heritage of China. In order to draw more public attention to Temple Fair Culture， the organizer of the event， Chinese Temple Fairs Culture Institute has been doing research for many years. This month， MICE BT interviewed the Chairman of Chinese Temple Fairs Culture Institute， Mr. Shi Hengshun， to hear his understanding about the relations among Temple Fairs， Traditional Cultures， and National Identity.

6月2-4日，“2016中國非遺廟會文化遺產論壇”在中國大連國際會議中心舉辦。此活動以“論壇+展演+慈善”的形式展開，旨在弘揚傳統(tǒng)文化，加強傳承保護文化遺產。作為活動的主辦方，中國廟會文化研究院攜手各界專家，為了繼承、弘揚、發(fā)展廟會文化，做了多方面的研究，其中有很多老專家為廟會文化付出了無數(shù)心血。本期，《旅游會展》采訪到了中國廟會文化研究院的院長釋恒順，來聽聽他關于廟會文化、傳統(tǒng)文化和民族認同的見解。

作為“保護廟會文化空間”的倡導者之一，請您談談投身于這項工作的初心。

“中國廟會文化遺產論壇”旨在保護及宣揚非遺廟會文化，已有了十多年前期工作的積累沉淀。關于對廟會文化的保護意識的興起，是源于太山廟會?，F(xiàn)在很多人一提起廟會，想到的都是過年過節(jié)時的慶?；顒?，或農村地區(qū)的“趕大集”活動，我在沒到太山永清寺之前，也是抱著這種概念。然而廟會的淵源遠不僅于此。永清寺的太山廟會是擁有悠久歷史的廟會，之前于上世紀70年代中斷了。然而幾十年過去，每年到了固定的日子，周圍的老百姓都會自發(fā)的前來永清寺，舉行相關的祭祀及慶典活動。這讓我認識到了廟會與中國傳統(tǒng)文化、與民俗、與老百姓的生活無法分割的聯(lián)系。從這時起我開始了對廟會文化的研究，才對其有了完全不一樣的認識。廟會并不是地區(qū)性的，也不是階段性的，而是貫穿了整個中華民族的歷史，發(fā)展的過程非常深遠，可以說是我們民族文化的“根”。然而很多現(xiàn)代人已經不再了解我們自己的傳統(tǒng)文化，找不到“根”，所以現(xiàn)在很多廟會活動都“變了味兒”。我發(fā)起廟會文化保護的初衷，就是為了能讓這種文化空間集中守護“根文化”，提倡把“根”留住，把豐富的文化守住并弘揚開來，令其持續(xù)發(fā)展。

能否解釋一下廟會與會展的關系？

通過研究，我們將廟會的發(fā)展劃分為六大階段：原始廟會、皇家廟會、宗教廟會、信俗廟會、會展廟會、現(xiàn)代廟會。由此可見，會展也在廟會的涵蓋范圍中。從廟會的起源原始廟會開始，其中就含有會展的概念。廟會參與者在生產勞動中產生的額外商品，就會帶到廟會上去展示、交換。這種形式也一直跟隨著廟會的發(fā)展而延續(xù)下來，直到會展業(yè)的在西方正式興起，并在1905年傳入中國，標志著廟會真正進入到會展廟會的階段。如今，廟會已經發(fā)展到現(xiàn)代廟會的階段，現(xiàn)代廟會就是由我們中國廟會文化研究院發(fā)起的。會展廟會與現(xiàn)代廟會的不同就在于，會展廟會是以貿易為目標的，屬于會展范疇；而現(xiàn)代廟會則是以發(fā)揚文化為目標的綜合型廟會。現(xiàn)代廟會包含現(xiàn)代與傳統(tǒng)、雅集與大集、文會與武會；通過講、演、展、拍、捐、籌六大展現(xiàn)模式，達成宣揚文化的目的。

您怎樣看待廟會文化的創(chuàng)新？

廟會文化是隨著中國文化一起發(fā)展的。中華民族的文化本身就在不斷的創(chuàng)新。而中華文化的創(chuàng)新非常特殊，比如西方的創(chuàng)新，是從一個“點”去創(chuàng)新，而中華民族是通過包容來創(chuàng)新。這也是中華民族一直生生不息的原因。在中國的傳統(tǒng)文化當中，對立跟包容并存，就像陰和陽。所有的矛盾都是統(tǒng)一的，有挑戰(zhàn)才有共鳴，才有提升。但是這種矛盾必須要有根基，沒有根基的創(chuàng)新是沒有任何前途的。廟會的創(chuàng)新也是一樣，在歷史中不斷的包容，形式發(fā)生了多樣的變化，不斷地創(chuàng)新，然而本質和根源卻沒有改變，就是我們民族文化的“根”。所以說，文化的認同是非常重要的?，F(xiàn)在很多現(xiàn)代人對我們自己的傳統(tǒng)文化缺少認同，還會認為西方的東西更好，外國的月亮更圓，這并不正確。其實我們本身就擁有非常優(yōu)秀的、能夠隨著時代不斷創(chuàng)新的文化，我們還是要回到“根”上。我們現(xiàn)在發(fā)起的現(xiàn)代廟會，就是利用創(chuàng)新的形式，去號召人們回歸文化根源。

關于讓廟會文化“走出去”，您有何見解？

中國廟會——“思路，絲路，一帶一路”。我研究院目前正在和一些專家共同做《中國廟會與國家經濟戰(zhàn)略》，配合國家的“一帶一路”戰(zhàn)略，研究、分析中國廟會的未來發(fā)展。

在國家建立的這樣一個大的架構之下，對我們而言，“走出去”就是通過我們的論壇、會議、活動，去傳播中國的文化。我們要將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶出去，這是很重要的。而且，我們要帶出去的，不應該只是中國文化當中一個“點”，比如琴棋書畫中的某一項，而應該是一個“體”。當我們通過點，到面，再到體，最后就會形成一個偉大的可供中國文化在國際環(huán)境中發(fā)展的空間。中國文化正需要這樣一個空間去展示自己。所以，通過我們的論壇和活動，去創(chuàng)造這樣一個空間。讓中國優(yōu)秀的文化走向“一帶一路”，走向世界。

關于中國文化的品牌打造，您有何見解？

中國廟會有數(shù)千年的歷史，是文化交流、經貿交易、慈善活動、娛樂休閑的綜合載體，在國際上卻幾乎沒有影響力。甚至，現(xiàn)在在國內，廟會文化都在逐步淡去。所以我們目前要做的，就是去弘揚廟會文化，將其打造成中國的品牌。希臘有奧運會，現(xiàn)在全世界都要搶著申辦，為何中國廟會不可以？我們現(xiàn)在正在逐步提升對我們的活動的關注，對中國文化的關注。不僅把我們自己的論壇和活動打造成品牌，還要將中國的傳統(tǒng)文化打造成世界品牌。也許在未來，中國廟會能成為集奧運會與世博會為一體的活動，成為國際上文化類的重要品牌活動。