問題教學(xué)法是通過創(chuàng)設(shè)問題情境和設(shè)置教學(xué)懸念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，借助問題的展示和對學(xué)生的質(zhì)疑問難，形成教學(xué)過程的雙向互動交流，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習方式，進行思維和語言訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生解決問題的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)法符合歷史課程改革的基本理念，同時也符合學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習方式的心理。因此，在歷史課堂教學(xué)中，問題教學(xué)法是必不可少的一種教學(xué)法。

筆者經(jīng)過多年在初中歷史課堂上應(yīng)用問題教學(xué)法的實踐，體會到有趣的問題切入點、合理延展的問題設(shè)計以及良好的問題教學(xué)氛圍對問題教學(xué)法在初中歷史課堂中應(yīng)用的效果，起到了至關(guān)重要的作用。下面筆者就這三方面的體會進行論述。

一、抓住有趣的問題切入點

孔子曾說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”他認為只有在讀書時感到快樂，才能真正學(xué)好。筆者認為“讀書時的快樂”根源于興趣，興趣可以促進學(xué)習。教師在課堂上，如果能充分利用課文中的圖文資料，抓住有趣的問題切入點，設(shè)置一系列問題，這樣，通過問題教學(xué)法既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習歷史的興趣，又可以引發(fā)學(xué)生對歷史問題的思考、探究。例如在北師大版《歷史》七年級上《甲骨文與青銅器》這一課中，有一幅商朝龜甲卜辭的圖片，龜甲的一面既有縱橫交錯著的眾多裂紋，又有刻寫的一些甲骨文；龜甲的另一面則是一個個黑色的凹坑，圖片內(nèi)容是學(xué)生在生活體驗中從未見過的，極易引發(fā)學(xué)生興趣，教師可以以此為問題的切入點設(shè)計如下的一些問題：同學(xué)們可以設(shè)想一下龜甲上一個個黑色的凹坑和眾多的裂紋是怎樣形成的？它們和龜甲上的卜辭有什么聯(lián)系？為什么商朝時期占卜之風盛行？這些卜辭對后人了解商朝的歷史有幫助嗎？教師可以通過這些問題引起學(xué)生對商朝這一久遠歷史時期社會情況的思考和探究，并使學(xué)生知道考察文物是研究歷史的一種重要的途徑和方法。

二、合理延展的問題設(shè)計

合理延展的問題設(shè)計對訓(xùn)練學(xué)生的思維是很有幫助的。它可以引導(dǎo)學(xué)生在集中求同思維的基礎(chǔ)上進行發(fā)散求異思維，從單向靜態(tài)的認識向動態(tài)歷史思維渡越，從而對人與自然、人的自身發(fā)展等方面進行理性的思考。例如在講授北師大版《歷史》七年級上《南方經(jīng)濟的發(fā)展》這一課時，可以設(shè)計下列問題：1）西晉后期北方人民大量南遷的主要原因是什么？2）當時大量的北方人民南遷到哪里？3）北方人民南遷時哪些人遷入中原？4）北方人的大量南遷為什么會促進南方經(jīng)濟的發(fā)展？這些問題可以幫助學(xué)生弄清三國兩晉南北朝時期從戰(zhàn)亂到北民南遷再到南方經(jīng)濟發(fā)展這些歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，看到動態(tài)的歷史。如時間允許，還可以把問題延伸到課外，延伸到當代。問題可以這樣設(shè)計：5）除了戰(zhàn)亂還有哪些原因會促使人口遷移？請你舉出現(xiàn)實社會中一個事例加以應(yīng)證。6）人口大量遷入對遷入地區(qū)會帶來哪些有利和不利的影響？7）對于不利影響，你認為該采取什么應(yīng)對措施？通過這一系列的問題把歷史和現(xiàn)實聯(lián)系起來，同時又訓(xùn)練了學(xué)生的發(fā)散性思維。

三、營造良好的問題教學(xué)氛圍

問題教學(xué)法在課堂上應(yīng)用時不是單純的教師提問學(xué)生，而是多向的：可以是教師提問學(xué)生，也可以是學(xué)生向教師問難或詰問，還可以是學(xué)生與學(xué)生之間的互相設(shè)問。三者的有機結(jié)合可以活躍學(xué)生的思維，進而激活整個課堂的教學(xué)氣氛。但是這要有一個大前提——這就是良好的問題教學(xué)氛圍。筆者認為處理好以下幾種課堂情況，有助于營造良好的問題教學(xué)氛圍。

1.當學(xué)生對教師提出的問題迷惑不解時的應(yīng)對

問題教學(xué)的重要環(huán)節(jié)是教師創(chuàng)設(shè)問題情境，進而在此基礎(chǔ)上提出問題。如果學(xué)生對教師提出的問題表示不解時，教師要及時調(diào)整自己的語言。首先，教師的語言要口語化，盡量用接近學(xué)生生活經(jīng)驗的語言；其次，在表述問題時，語句要簡潔，如果語句太長，使學(xué)生不容易抓住關(guān)鍵詞，或者會使學(xué)生對問題的理解產(chǎn)生歧義，進而影響學(xué)生的解題。如果學(xué)生還是無法回答，就要考慮適當降低問題的難度，或者把問題分解成幾個層層遞進小問題，引導(dǎo)學(xué)生分析解決問題。

2.認真對待學(xué)生在課堂上向教師的突發(fā)提問

亞里士多德說過：“思維自驚奇和問題開始”?！耙蔀樗贾肌保幸刹艜伎继骄?，才會產(chǎn)生孜孜追求的強烈的愿望和堅強的毅力。常此以往，使學(xué)生養(yǎng)成自主探究歷史問題的習慣，形成慎思明辨的態(tài)度。因此，學(xué)生在課堂上向教師提出問題時，是他們探究問題的開始，教師應(yīng)當珍視這一時刻，因勢利導(dǎo)地回答學(xué)生的問題。比如，在上北師大版《歷史》七年級上《漢武帝推進大一統(tǒng)格局》這一課，當我講解課文中“金縷玉衣”的插圖時，有一個學(xué)生突然問道：“為什么古人死的時候要用玉來陪葬？”，這個問題和本課的內(nèi)容無關(guān)，可以不回答，但是如果這樣處理，學(xué)生可能就會由此降低初步探究歷史問題的興趣，還有可能影響學(xué)生對歷史課的情感。因此，我對學(xué)生的這個問題，首先予以贊賞，而后回答問題，指出古人認為玉石能使死者的尸骨不朽，所以，古代死者在下葬時或口中含玉，或手中握玉，或用玉來填塞、遮蓋耳、鼻、口、目等孔洞，甚至在棺材的內(nèi)壁鑲滿玉版。由此引導(dǎo)學(xué)生認識“金縷玉衣”不僅體現(xiàn)了貴族生活的毫奢，也體現(xiàn)了古人的喪葬觀念，進而鼓勵學(xué)生根據(jù)歷史的表象，展開合理的想象和創(chuàng)造性思維去大膽地假設(shè)，認真地探究隱藏在歷史表象后面的東西。

3.及時糾正學(xué)生在其他同學(xué)發(fā)言時的無禮行為

目前的初中學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家庭和社會的影響，個別學(xué)生常常以自我為中心，較少去考慮自己的言行舉止會給別人帶來什么感受和后果，而且是非觀念不強。因此，在課堂上會經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情景：當一位學(xué)生在回答教師的問題或者向教師提出問題的時候，一些同學(xué)會因為不喜歡這位學(xué)生而在旁邊嗤笑，因為學(xué)生的回答不符合自己的想法而在一旁起哄，因為學(xué)生所提的問題過于簡單或另類而嘲笑提問者。當出現(xiàn)這種情況時教師要及時加以制止，并嚴厲地批評這些同學(xué)，指出他們的行為是懦夫的行為：因為他們沒有能力回答同學(xué)的問題、提不出更有水平的問題、無法更好地回答教師的問題，他們不能用自己的實際表現(xiàn)向同學(xué)們證明自己比站起來的同學(xué)更高明，卻只會在背后暗箭傷人。讓他們認識到自己的行為是不光彩的，讓其他同學(xué)引以為戒，同時引導(dǎo)學(xué)生換位思考，設(shè)身處地地為他人著想，知道尊重別人就是尊重自己的道理，以營造良好的問題教學(xué)氛圍。

當然，在初中歷史課上問題教學(xué)法要運用的好，也離不開教師的精心備課、教師深厚的專業(yè)知識和基本功，離不開教師對初中學(xué)生的心理特征、認知水平、生活經(jīng)驗的了解。筆者期望，在初中歷史課堂上，在問題教學(xué)法的實踐中，把一個個問題作為每一課教學(xué)平臺上的一個個落腳點，師生一起一步一個腳印地去探求歷史的真相，以史為鑒，感悟人生，展望未來。