在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的主體性發(fā)揮不夠重視，學(xué)生的發(fā)展受到一定的阻礙。在新課改的背景下，教師應(yīng)該構(gòu)建自主、合作、探究的教學(xué)模式，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的綜合能力，讓語(yǔ)文課堂在自主探究中綻放精彩。

捕捉生成，引導(dǎo)個(gè)性認(rèn)知

新課標(biāo)下的語(yǔ)文課堂提倡學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，讓學(xué)生充分展示自我，個(gè)性化解讀文本。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程往往會(huì)出現(xiàn)一些教師預(yù)設(shè)之外的內(nèi)容，這就是我們所說(shuō)的動(dòng)態(tài)生成。教師要引導(dǎo)學(xué)生捕捉這些創(chuàng)造性思維的碰撞，讓學(xué)生深度解讀文本，獲得個(gè)性化的認(rèn)知和體驗(yàn)。

例如，在教學(xué)《普羅米修斯盜火》這篇課文時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于宙斯這個(gè)人物的解讀大家存在分歧。在理解分析的過(guò)程中，有的學(xué)生指出：宙斯作為天神，處罰觸犯天規(guī)的普羅米修斯，是處于一種無(wú)奈，不能因此就說(shuō)他是一個(gè)毫無(wú)同情心、冷酷的人。面對(duì)這樣的不同意見(jiàn)，教師并沒(méi)有直接否定，而是引導(dǎo)學(xué)生再次走近文本，深度閱讀，找一找自己的根據(jù)。在大家精讀文本的過(guò)程中，學(xué)生們找到了這樣的句子“宙斯覺(jué)得還不解恨”，通過(guò)對(duì)“解恨”一詞的分析，認(rèn)識(shí)到宙斯之所以懲罰普羅米修斯，很大程度上是為了報(bào)復(fù)，解自己的心頭之恨，由此可以看出宙斯的殘暴冷酷的。在這個(gè)學(xué)生的帶領(lǐng)下，學(xué)生們又認(rèn)識(shí)到文本中對(duì)處罰普羅米修斯手段的描寫(xiě)，不僅用鐵鏈綁在懸崖峭壁上，還讓鷲鷹每天啄食他的肝臟，這樣的殘酷手段絕不是無(wú)奈之舉，當(dāng)然，普羅米修斯盜火確實(shí)有錯(cuò)誤，但是情有可原，不能這樣毒辣的對(duì)他，于是在這樣的解讀中學(xué)生獲得了正確的認(rèn)識(shí)和個(gè)性化的體驗(yàn)。

課堂上離不開(kāi)教師的精心預(yù)設(shè)，但是其中的動(dòng)態(tài)生成卻往往給我們帶來(lái)意外的驚喜，因此，我們語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)及時(shí)捕捉學(xué)生的生成，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入解讀，獲得自己的個(gè)性化體驗(yàn)，在這樣的過(guò)程中讓學(xué)生的思維得到發(fā)展，能力得到提高。

鏈接生活，萌芽創(chuàng)新思維

小學(xué)生的理解能力還不強(qiáng)，抽象思維還很弱，在這樣的認(rèn)知特點(diǎn)下的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就要盡量和學(xué)生的生活經(jīng)歷相鏈接，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文本解讀，由于有了初步的感知基礎(chǔ)，相信理解文本內(nèi)容或者掌握文本情感就會(huì)收到更好的效果，這也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，升華學(xué)生情感價(jià)值的有效途徑之一。

例如，在教學(xué)《孔子游春》這篇課文的相關(guān)語(yǔ)段時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生自讀文本內(nèi)容，讓學(xué)生感受泗水河畔美麗的春景，品味文本優(yōu)美的語(yǔ)言，這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文本中將大自然比喻成偉大的母親一句產(chǎn)生了疑惑。面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，教師啟發(fā)學(xué)生想一想大自然和母親有什么相似之處，然后再展開(kāi)豐富的想象，對(duì)大自然或者母親有什么相似的感受。在教師的啟發(fā)下，學(xué)生們的思維被充分激活了，大家熱烈討論，展示自己的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)學(xué)生們的認(rèn)真思考，有的學(xué)生這樣表述：“廣闊無(wú)邊的大地就像是母親包容我們的胸懷，而溫暖的春風(fēng)就是母親撫摸我們的手，還有明亮的太陽(yáng)像是母親的眼睛。”在他的帶領(lǐng)下，大家又說(shuō)出來(lái)很多大自然和母親相像的地方，這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生想一想母親對(duì)自己的愛(ài)都體現(xiàn)在什么地方，我們應(yīng)該怎樣珍惜這樣的母愛(ài)親情。這樣的問(wèn)題一下子讓學(xué)生回憶起母親對(duì)自己無(wú)微不至的照顧，任勞任怨的操勞，激起了學(xué)生的情感共鳴。

在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)更有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的準(zhǔn)確掌握，讓學(xué)生的思維得到發(fā)展。小學(xué)生對(duì)文本解讀存在一定的畏難情緒，鏈接生活體驗(yàn)是幫助學(xué)生創(chuàng)造性解讀文本的有效方法之一，同時(shí)可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

課外拓展，升華學(xué)科素養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師要注重課外內(nèi)容的拓展延伸，這樣做的好處是能夠豐富文本的內(nèi)容，拓展學(xué)生的探究空間，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生拓展延伸，升華學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

例如，在教學(xué)《孫中山破陋習(xí)》這篇課文時(shí)，由于這篇課文的內(nèi)容和現(xiàn)在的學(xué)生有一定的距離，這樣就使學(xué)生在解讀文本時(shí)存在一定的困難，于是在教學(xué)過(guò)程中教師首先為學(xué)生拓展關(guān)于孫中山的人物資料，讓學(xué)生了解關(guān)于封建社會(huì)下各種陋習(xí)，通過(guò)資料的滲透為文本解讀做好鋪墊。然后讓學(xué)生走近文本深入體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本中姐姐纏足的前后對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)到這一陋習(xí)對(duì)中國(guó)婦女造成的傷害，歌頌孫中山先生的革命精神。在具體的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容產(chǎn)生了很大的興趣，體驗(yàn)深刻，學(xué)完文本之后還意猶未盡，這時(shí)教師就布置了這樣的作業(yè)：回家后找到周?chē)睦先耍蛩麄兞私庖幌乱郧暗纳鐣?huì)中還有哪些陋習(xí)，把了解的情況記下來(lái)，帶到課堂上和大家交流分享。

在拓展延伸的過(guò)程中，學(xué)生們獲得更加豐富的知識(shí)，更加深刻的體驗(yàn)，這樣的教學(xué)方法有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，讓學(xué)生的視野更加開(kāi)闊。

作為語(yǔ)文教師一定要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在自主探究的過(guò)程中解讀、體味和感悟，挖掘文本內(nèi)容的內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生的智慧在合作探究中碰撞出智慧的火花，使能力得到提升。

（作者單位：江蘇省海安縣大公鎮(zhèn)中心小學(xué)）