當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中仍然存在忽略閱讀本質(zhì)和個(gè)性發(fā)展、以及精神吸引缺失等諸多問(wèn)題，尤其功利性教學(xué)在某種意義上制約了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

“功利的危害是導(dǎo)致人的狹隘......”多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在新課改的今天，我們應(yīng)該更多的考慮用什么樣的教學(xué)方法來(lái)激活學(xué)生的思維，催發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這才是當(dāng)務(wù)之急......

一、弱化了文本內(nèi)容的挖掘

語(yǔ)文教學(xué)的極端探索造成了諸多頑疾，它把解決問(wèn)題的關(guān)鍵指向了閱讀教學(xué)外部條件的構(gòu)建與改進(jìn)，試圖通過(guò)這樣的努力能夠解決問(wèn)題：通過(guò)不斷探索總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)形成名目多樣的課堂教學(xué)模式，并試圖改變當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的“非閱讀”（非人文）問(wèn)題；借助多媒體形式和多樣化的教學(xué)方法演繹教學(xué)內(nèi)容，意圖解決過(guò)去教學(xué)手段單調(diào)乏味的問(wèn)題；著力于學(xué)生綜合分析理解問(wèn)題能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生從純粹接受知識(shí)的泥沼中走出來(lái)，進(jìn)而經(jīng)受自主、合作和探究的考驗(yàn)，等等。種種努力確實(shí)在一定程度上改變了閱讀教學(xué)中存在的傳統(tǒng)與單一，而且顯然是取得了或者部分取得了預(yù)期效果，仿佛給語(yǔ)文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)帶來(lái)了一絲生機(jī)與希望。然而，透過(guò)好看的表象我們看到的卻是有些糟糕的真實(shí)：它追求形式勝過(guò)內(nèi)容，它追求統(tǒng)一勝過(guò)個(gè)性，它追求“技巧”勝過(guò)藝術(shù)。這樣的表里不一讓我們?cè)僖淮螌㈥P(guān)注的目光投向了語(yǔ)文閱讀教學(xué)。

二、盲目的導(dǎo)向和虛假作秀的弊端

課堂上一些教師一味迎合新課程標(biāo)準(zhǔn)，追求合作探究這一時(shí)髦的學(xué)習(xí)方式，但合作探究的目的、時(shí)機(jī)和過(guò)程都有很大的隨意性。表面看起來(lái)很熱鬧，實(shí)際上并沒(méi)有思維撞擊的火花。學(xué)生沒(méi)有時(shí)間也不愿獨(dú)立思考（可能已經(jīng)習(xí)慣了），討論只是泛泛交流，并沒(méi)有在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，沒(méi)有人愿意傾聽別人的不同意見(jiàn)，幾乎所有學(xué)生都把希望寄托在教師的說(shuō)教上。這種有名無(wú)實(shí)的合作探究，容易滋長(zhǎng)學(xué)生隨心所欲、渾水摸魚的學(xué)習(xí)傾向，使教學(xué)出現(xiàn)隨意性和盲目性。

我在很多公開課調(diào)研中都有這樣的發(fā)現(xiàn)，老師為了凸顯自己設(shè)定的三維目標(biāo)，在課堂小結(jié)中將情感目標(biāo)像知識(shí)目標(biāo)一樣羅列出來(lái)，給人虛假的感覺(jué)。閱讀教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀具有主觀性、體驗(yàn)性、內(nèi)隱性等特點(diǎn)，它既不能通過(guò)生硬的講授來(lái)實(shí)現(xiàn)，又不能靠某一節(jié)課來(lái)完成，而是貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程。從教書育人的機(jī)制來(lái)看，語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的，并不是對(duì)每一節(jié)課都牽強(qiáng)附會(huì)地加上一個(gè)環(huán)節(jié)，只有與知識(shí)和技能、過(guò)程和方法融為一體，才有生命力。

三、太多的“統(tǒng)一”束縛著手腳

閱讀教學(xué)選文標(biāo)準(zhǔn)的一致性從“以文化的普遍一致性證明當(dāng)今秩序的合理性”的角度顯示出語(yǔ)文教育受歷史遺留思想鉗制的悲哀，而學(xué)生個(gè)性發(fā)展也因此大打折扣。

成型的教學(xué)模式反過(guò)來(lái)又在很大程度上制約了師生尤其是學(xué)生全面獲益，因?yàn)槟Ｊ降男纬?，也即方法探索的終極定型。在模式運(yùn)用過(guò)程中，思維方式和指向都是一定的、已知的，對(duì)接受信息的分析與綜合只是形式上的演繹，因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的演練已形成固定的圖譜和套路，方法模式化導(dǎo)致的思維定勢(shì)，不僅導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成了思維惰性，而且束縛了學(xué)生的思維空間，影響了學(xué)生非邏輯性思維的發(fā)展。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)，尤其是文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，直覺(jué)思維、靈感思維和發(fā)散思維對(duì)于感受和理解形象藝術(shù)性又是至關(guān)重要的。更重要的是它壓抑了學(xué)生的自我意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和完整人格的形成與確立。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是塑造學(xué)生精神世界的教學(xué)，它追求的是能夠讓更多的學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自我，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)塑造靈魂，強(qiáng)化自我意識(shí)。這就要求教師敢于培養(yǎng)叛逆者，不斷創(chuàng)造民主教學(xué)氣氛，使學(xué)生充分、自由地發(fā)表自己的見(jiàn)解，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、探索某種對(duì)象的活動(dòng)中產(chǎn)生一種樂(lè)趣，使其得到極大的滿足，從而促進(jìn)他注意力高度集中，達(dá)到忘我的程度。

四、淡化了學(xué)生的閱讀認(rèn)識(shí)

閱讀是讀者與作品與作者對(duì)話的一種活動(dòng)。也就是說(shuō)閱讀是以作品為媒介，借此體驗(yàn)、感悟和理解作者在作品中流露出的思想和情感。這種閱讀活動(dòng)，是讀者與作者之間心靈的對(duì)話，當(dāng)然，這種對(duì)話，是無(wú)聲的對(duì)話，是精神的對(duì)話，是靈魂的問(wèn)答和心靈的碰撞。

當(dāng)前的閱讀教學(xué)往往忽略了閱讀的本質(zhì)，忽視了學(xué)生的主體體驗(yàn)與感受。反觀閱讀主體的學(xué)生，其閱讀情況又是令人吃驚的，幾乎所有學(xué)生除了課堂上跟隨教師分析課文的思路并進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀之外，課后閱讀少之又少，即使閱讀了，也是隨性而為，除非任務(wù)所迫。大部分同學(xué)不太清楚研究性閱讀的實(shí)質(zhì)是什么，如何進(jìn)行研究性閱讀，研究性閱讀對(duì)提高思維能力有什么幫助，等等。存在這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為有以下幾個(gè)原因。

五、“精講”取代了“慢讀”。

現(xiàn)在的學(xué)生閱讀量少，訓(xùn)練題多。學(xué)生的課余時(shí)間被大量的數(shù)理化、英語(yǔ)作業(yè)占據(jù)，甚至還上各種輔導(dǎo)班，最后所剩無(wú)幾的一點(diǎn)時(shí)間只能“身體調(diào)節(jié)”，哪有精力看書？而課堂上只有可憐的幾分鐘閱讀，大部分時(shí)間被老師煩瑣的分析和頻繁的提問(wèn)占據(jù)著。任何能力都是學(xué)習(xí)主體“悟”后“練”出來(lái)的，而絕非是“講”或“聽”出來(lái)的。缺少閱讀，對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是釜底抽薪，對(duì)學(xué)生能力的養(yǎng)成就是一句空話。

六、脫離實(shí)際的弊端

把學(xué)生固定在教室里，框在語(yǔ)文閱讀教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識(shí)，遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐?？鬃佑醒裕骸安挥^高崖，何以知顛墜之患；不臨深泉，何以知沒(méi)溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患?！币虼耍Z(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān)，語(yǔ)文閱讀源于社會(huì)生活，應(yīng)用于社會(huì)生活，一旦離開了社會(huì)生活，就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽略了生活實(shí)踐，這無(wú)疑是“小學(xué)而大遺”。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)極力彰顯語(yǔ)文學(xué)科魅力，彰顯其承載人類文明與發(fā)展和對(duì)生命的體驗(yàn)與思考的意義，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)這一最具有深刻意義的“隱性功利”的重要價(jià)值，這樣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)才能深入人心，語(yǔ)文教學(xué)的春天才會(huì)到來(lái)。為此我們尚需深入研究，探索出一條適合學(xué)生思維發(fā)展、能力提升、人格優(yōu)化的最佳途徑。