李虹 劉書麟

【摘要】贛南紅色文化是一種獨(dú)特的文化類型，將其進(jìn)行推廣并融入到高校藝術(shù)教育當(dāng)中，有助于紅色文化健康有效的傳承。本文從贛南紅色文化的內(nèi)涵，到發(fā)揮贛南紅色文化的現(xiàn)代教育意義及實(shí)施措施提出了一些觀點(diǎn)，具有一定的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】紅色文化；融入；教育

一、贛南紅色文化的豐富內(nèi)涵

贛南紅色文化是一種獨(dú)特的文化類型，它的表現(xiàn)形式有兩個(gè)方面：物質(zhì)狀態(tài)的紅色資源與精神狀態(tài)的紅色精神。紅色資源是紅色精神的物質(zhì)載體，指的是革命烈士和革命志士曾經(jīng)使用過的物品，還有與革命相關(guān)的遺址等等；紅色精神則是指堅(jiān)定理想信念和求實(shí)創(chuàng)新、為人民服務(wù)、民主平等、艱苦奮斗的精神，這是贛南紅色文化的精髓所在。同時(shí)，贛南紅色文化具有深厚的精神內(nèi)涵、多樣的特色文化和濃郁的風(fēng)土人情，紅色蘇區(qū)文化與贛南客家文化的交融發(fā)展， 具有深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的文化歷史， 創(chuàng)建了具有地方特色的紅色文化， 有著濃郁的風(fēng)土人情。

二、贛南紅色文化融入高校藝術(shù)教育的意義

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)信息高度開放，使得大學(xué)生們的眼界更為開闊，知識(shí)面和活力大為增長(zhǎng)，思想也更加活躍，但與此同時(shí)，大學(xué)生們受到多元文化的沖擊與腐朽侵蝕的機(jī)會(huì)也大大增加。加強(qiáng)紅色文化教育在鼓勵(lì)和保證高校大學(xué)生多樣化發(fā)展的同時(shí)，又能使學(xué)生們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念。

近年來，大學(xué)生們熱衷“追星”、“選秀”，過度沉迷于流行音樂、美國(guó)大片、網(wǎng)絡(luò)游戲，出現(xiàn)了漠視傳統(tǒng)文化、中外經(jīng)典文學(xué)和音樂的現(xiàn)象。糾正大學(xué)生群體中存在的不良的非審美的文化現(xiàn)象，有必要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心觀價(jià)值教育。

上世紀(jì)90年代末，為提倡素質(zhì)教育，中共中央辦公廳推出了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，通過紅色藝術(shù)及豐富的藝術(shù)教育形式，可以豐富素質(zhì)教育的形式，給大學(xué)生創(chuàng)新的視聽藝術(shù)享受。

同時(shí)，贛南紅色文化融入到高校藝術(shù)教育中也對(duì)紅色文化的傳承。黨的十八大報(bào)告指出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，并強(qiáng)調(diào)建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！币虼?，文化傳承與創(chuàng)新作為高等學(xué)校的一項(xiàng)重要職能而被明確提出。

三、贛南紅色文化融入高校藝術(shù)教育存在的問題

贛南紅色藝術(shù)是寶貴的教育資源，是現(xiàn)代社會(huì)主義文化的重要組成部分。隨著多元文化的影響，紅色文化教育在中國(guó)絕大部分高校中日漸式微，漸趨走向邊緣化。

1.教學(xué)背景復(fù)雜。社會(huì)的改革變遷給社會(huì)生活的方方面面都帶來強(qiáng)烈影響和巨大變化，也包括人們思想觀念上的變化。紅色文化的影響力不敵草根文化，對(duì)紅色文化的傳播產(chǎn)生了巨大的影響。

2.覆蓋面狹小，受眾面較小。2010年至至今，全國(guó)僅有沈陽音樂學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、井岡山大學(xué)、延安大學(xué)、西南大學(xué)、百色學(xué)院、湖南師范大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、河北師范大學(xué)、遵義師范學(xué)院等10所紅色經(jīng)典藝術(shù)教育基礎(chǔ)較好、擁有優(yōu)良傳統(tǒng)、具有豐富資源的高校，被教育部設(shè)立為紅色經(jīng)典藝術(shù)教育示范基地。僅限于唱幾首紅歌、出幾版板報(bào)，遇到相關(guān)節(jié)日組織學(xué)生到基地參觀一趟。

3.教學(xué)信息及形式的落伍。作為革命年代的紅色文化作品，其不可避免地留有時(shí)代的印記，造成學(xué)生接受過程中的文化隔膜，缺乏積極性。如果教師的授課形式呆板、單一、陳舊，試問又有誰愿意去認(rèn)真聽講?；旧弦浴皾M堂灌”的授課形式，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，無法激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。

四、將贛南紅色文化融入高校藝術(shù)教育的辦法及途徑

1.贛南紅色文化與時(shí)代相結(jié)合。贛南紅色文化在傳播教育過程中不僅僅要尊重精神文化產(chǎn)品的原本性，還要對(duì)紅色文化元素精心提煉，將紅色文化的精神性與與現(xiàn)代主流思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，從而使其更富有時(shí)代感，富有感染力和吸引力。

2.打造專門從事紅色藝術(shù)教育教學(xué)隊(duì)伍。依托贛南的紅色資源，改變教學(xué)與工作方法和理念，突出課程的獨(dú)特性，將周邊贛南的教學(xué)紅色資源歌謠、歌舞、繪畫、設(shè)計(jì)等藝術(shù)文化進(jìn)入課程，努力構(gòu)建理念先進(jìn)、構(gòu)建合理的教師梯隊(duì)，成一支能力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的教學(xué)隊(duì)伍。

3.采用多樣的教學(xué)形式。將贛南紅色文化融入高校藝術(shù)教育的目的就是通過課程學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的精神品格和藝術(shù)修養(yǎng)。

清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦先生有一句名言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！闭n堂的教學(xué)形式可以采用多樣的形式。課堂內(nèi)的教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以課堂講授為主，以課堂討論、課程實(shí)踐、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、自主學(xué)習(xí)等方法為輔的課程教學(xué)方法。課堂外的教學(xué)，適時(shí)加強(qiáng)實(shí)地瞻仰教育的力度。課程充分發(fā)揮地域資源優(yōu)勢(shì)，積極開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)。可安排學(xué)生實(shí)地瞻仰參觀革命紀(jì)念碑、紀(jì)念館、革命舊址等，學(xué)生們置身于這些紅色文化氛圍中，潛移默化地感悟到革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦以及革命先烈不屈不撓的革命精神，進(jìn)而增強(qiáng)愛國(guó)熱情和藝術(shù)創(chuàng)作的能力。

4.采用靈活的考核方式?！皯?yīng)該追求多樣化的考試方式，從不同側(cè)面、不同內(nèi)容和形式，綜合各方面的信息，以全面評(píng)定學(xué)生成績(jī)，使考試成為一種有效的教學(xué)手段”。可以以論文、采集照片、演講、讀后感等等，各種多樣的形式來進(jìn)行教學(xué)成果考核，這也是激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式。

紅色文化是歷史的印證，也是對(duì)文明的傳承，能有力地提升學(xué)生的精神品格和藝術(shù)素養(yǎng)。當(dāng)然，一個(gè)科目的構(gòu)置不是一朝一夕就能解決好的事情，需要我們長(zhǎng)期不懈地努力思考與研究，只有不斷修改和完善，才可能實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的重大突破。

參考文獻(xiàn)

[1]任曉麗.高校紅色經(jīng)典教育的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2011：2.

[2]梁文化，張正華，等.左右江革命根據(jù)地紅色歌謠[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2009.

[3]陳世潤(rùn).論紅色文化教育的社會(huì)價(jià)值[J].思想政治教育研究，2009，25（4）.

作者簡(jiǎn)介

李虹（1985-），女，漢，江西贛州，講師，碩士研究生，贛南師范學(xué)院科技學(xué)院，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。劉書麟（1984-），男，漢，江西贛州，講師，碩士研究生，贛南師范學(xué)院科技學(xué)院，美術(shù)學(xué)。