文/王智美

熙坤水墨馬開一代新風(fēng)

文/王智美

XIKUNSHUIMOMAKAIYIDAIXINFENG

袁熙坤,第七屆全國青聯(lián)常委、第十一、十二屆全國政協(xié)常委，聯(lián)合國首任“環(huán)保藝術(shù)大師”，現(xiàn)任北京金臺(tái)藝術(shù)館館長、中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟主席、中國收藏家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、中國藝術(shù)研究院研究員、俄羅斯美術(shù)研究院榮譽(yù)院士, 全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者。曾應(yīng)邀為152位國際政要名人寫生創(chuàng)作水墨肖像畫，因雕塑而獲“總統(tǒng)最高榮譽(yù)勛章”等多項(xiàng)國際獎(jiǎng)?wù)?，是中國文化在造型藝術(shù)領(lǐng)域走出國門的代表性人物。

“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空！”曹霸真跡不復(fù)見，后人只能從杜甫的《丹青引贈(zèng)曹將軍》和《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》兩首詩中,意會(huì)曹霸畫馬的神妙。然此“神妙”也只存在于臆想中，千年來讀者品味的是杜甫詩，已非曹霸馬。

北宋李公麟傳世“五馬圖”，元代趙孟頫名作“秋郊飲馬圖”，任仁發(fā)“二馬圖”，清代郎世寧“百駿圖”……此后經(jīng)年,畫馬者名家輩出，畫家筆下的駿馬或立于秋風(fēng)中，或奔于草林間，多仿前人蹤跡，未有舍其法而逾之者?！案晌┊嬋獠划嫻?，忍使驊騮氣凋喪”，曹霸弟子韓干名作“照夜白”也不過是帝王坐騎，系于木樁。

現(xiàn)代畫馬以徐悲鴻先生最負(fù)盛名。其筆下的馬創(chuàng)造了中國寫意畫馬史新篇章，中國馬畫首次展現(xiàn)其駿骨追風(fēng)之姿態(tài)，影響整個(gè)中國畫壇至今。

觀畫馬史，袁熙坤筆下的馬，直追曹霸境界。

前些天，新華社原駐法國記者楊起先生在北京的公交站臺(tái)廣告欄上看到了袁熙坤所畫的水墨馬之后，寫了一封情真意切的信給袁熙坤：“看到街上公益廣告欄內(nèi)您畫的馬，非常興奮，欣賞不已。我對(duì)自己說：中國水墨畫的印象主義破土而出了?！?/p>

很多人都看到，在全國各地公交站牌、機(jī)場(chǎng)、地鐵的燈箱公益廣告都有袁熙坤的《馬到成功》《一馬當(dāng)先》等水墨馬系列作品，在城市的車水馬龍中，給人留下深刻的印象。中國的白馬廣告公司是國內(nèi)首家在香港成功上市的戶外廣告公司，他們以非凡氣魄和前瞻眼光選中了袁熙坤的水墨馬畫，在全國數(shù)十個(gè)城市大范圍做戶外廣告，以此彰顯白馬廣告公司的文化品位，取得了很好的社會(huì)影響力。常有繪畫愛好者、市民致電白馬廣告公司詢問，表示想要一幅水墨馬的海報(bào)。

袁熙坤因“袁氏東方油畫的創(chuàng)始人”、老虎的“宮廷畫師”、“肖像外交大使”、中國雕塑界魁首等頭銜為人們所熟知，但他的中國水墨馬畫，則是近幾年在畫界異軍突起。

他的馬畫，既有19世紀(jì)七八十年代西方的印象派對(duì)光線和色彩的極致揣摩，同樣對(duì)生宣紙上水墨和線條的拿捏也胸有成竹，因而他在繪畫語言上有鮮明的創(chuàng)新，繪畫風(fēng)格非常突出。

為什么袁熙坤的水墨馬能夠橫空出世？這得益于他從小受到的教育和所經(jīng)歷的人生。

袁熙坤自幼跟著父親學(xué)畫，青年時(shí)期，他有5年的時(shí)間深居邊陲叢林寫生，多年來為世界百余位國際名人、政要們現(xiàn)場(chǎng)寫生創(chuàng)作水墨肖像畫，練就了寫實(shí)的精準(zhǔn)功夫。他在素描和速寫領(lǐng)域造詣很高，是中國專業(yè)出版動(dòng)物畫冊(cè)和技法書最多的畫家。

他熱愛毛筆，日常寫字、作畫可謂“筆不離手”，素有“毛筆哥”之美名，他在生宣上運(yùn)筆能達(dá)到“運(yùn)墨而五色具”，他的畫有時(shí)“ 似云、似霧，似一團(tuán)變化萬千、撲面而來、神蹤不定的墨團(tuán)”。超越前人又為時(shí)人所不及的是，他自幼跟著父親學(xué)習(xí)雕塑，善以雕塑家的角度在生宣上畫馬。對(duì)于這點(diǎn)，著名評(píng)論家齊建秋先生這樣評(píng)價(jià)，“袁兄是當(dāng)代中國雕塑的魁首，他將其中的理念引伸到繪畫領(lǐng)域，這幾乎顛覆了中國畫創(chuàng)作的一些舊有的模式和表現(xiàn)的局限性，因此他的作品具有三維的空間感、立體感，帶來極強(qiáng)的視覺沖擊力?！?/p>

像袁熙坤這般六十余年的歷練，加之塑、畫、書三位一體的修煉，生宣在他筆下仿佛有了魔法，水墨前所未有地產(chǎn)生了一種張力。

靜下心來細(xì)品袁熙坤的水墨馬，你會(huì)發(fā)現(xiàn)畫家已將他高超的技藝完全融入到畫的精神之中，而這種高超技藝塑造出來的畫之靈魂，又巧奪天工地掩藏了技法，達(dá)到化境。所以說，袁熙坤水墨馬畫的珍貴之處，在于它并非純視覺，而是在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間、神話與思維之間，給我們道德啟迪和信仰升華。

他畫的馬，那種崇高沒有半點(diǎn)做作或者教化的意味，而是自然而然地沁入人心。就好像從墨浸潤到筆的那一刻就攜帶著，甚至是畫家想到要畫這幅畫時(shí)，就注定了。畫是畫家性情的流露，一個(gè)沒有高尚情操的人，怎么可能畫出如此圣潔的馬？這應(yīng)是曹霸筆下的馬。

熟知袁熙坤的人都知道，他把藝術(shù)作為宗教，以崇尚自然的一名環(huán)保衛(wèi)道者在推動(dòng)著他的藝術(shù)世界。他出生書香門第，從小受自然科學(xué)、動(dòng)物學(xué)的熏陶，熱愛自然。后雖經(jīng)世事風(fēng)云，仍保留了對(duì)大自然最初的愛戀。他多次為保護(hù)高原明珠滇池、撫仙湖和夜郎湖奔走，為保護(hù)野生動(dòng)物呼吁。在其創(chuàng)作的《極地之急：北極熊》雕塑上有這樣一段題字：“我最不忍心在電視上看到北極熊從融化的冰川上滑落溺斃。它們先于我們來到這個(gè)世界，卻由于我們的原因而先于我們離開。我要為它們塑豐碑，唱挽歌，并愿隨它們而去……”

責(zé)任編輯 蘇 丹