中國是一個(gè)歷史悠久的音樂大國，自古以來就有歌詩傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》《楚辭》、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲很多都有傳譜，都可以歌唱。每一首詩詞、歌曲的背后，都有一個(gè)故事，一股鄉(xiāng)愁，一種情懷。詩詞歌曲的的聲、情、意、韻，無不浸染著濃郁的中國人文精神，是中華禮樂文明的核心內(nèi)容。我們想要做的和正在做的，是將傳唱詩詞歌曲與傳承中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育向縱深拓展。

在比利時(shí)華人春晚唱《陽關(guān)三疊》

看春晚，辦春晚，是海外華人的頭等大事，馬虎不得。海外春晚對于中國人而言，是家國情懷的紐帶，對于外國友人而言，是了解中國文化的窗口。2012年2月8日，比利時(shí)根特大學(xué)學(xué)聯(lián)“走進(jìn)這扇門，共唱中華紅”春節(jié)聯(lián)歡晚會在學(xué)校歷史悠久的HET PAND大廳隆重舉行。500多名中外朋友歡聚一堂，共迎龍年新春佳節(jié)。

晚會以創(chuàng)意MV《走進(jìn)這扇門》開場。留學(xué)生和華僑聯(lián)手推出了20個(gè)精彩節(jié)目，其中有個(gè)節(jié)目是中、比合作演出的琴歌《陽關(guān)三疊》。中國音樂與西方音樂水乳交融，盛世唐音與巴洛克樂章交相呼應(yīng)，古典音樂與流行音樂相得益彰，中國的胡琴與西方的gangba（一種西洋樂器）共同演繹了陽關(guān)古道上的千年別緒，令人耳目一新。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。我們沒有料到會來這么多人，還是這么多外國人。我問一位非洲留學(xué)生對“春晚”的印象怎么樣？他說太有趣了！他們過節(jié)從來不會這樣。根特教堂的Charles神父是中國留學(xué)生的老朋友，每年春晚都會參加，他送了我們一盒親手制作的巧克力，對我們豎起大拇指。晚會結(jié)束后，人們在大廳里合影、喝酒、聊天、握手、吃湯圓，久久不愿離去。真是：莫道海外春來晚，萬水千山總是情。

教根特大學(xué)學(xué)生唱《滄浪歌》

根特大學(xué)漢學(xué)系的巴得勝教授和安海曼教授對我說，學(xué)生們對中國古代歌曲的創(chuàng)作與傳播特別感興趣，經(jīng)常在課堂上問一些關(guān)于中國音樂的問題，請我給一年級和三年級的學(xué)生分別開一場中國音樂講座。

《東皋琴譜》載有《滄浪歌》曲譜，一字一音、旋律簡單。于是，我就教根特大學(xué)的外國學(xué)生唱《滄浪歌》，沒想到，他們一兩遍就唱會了。我告訴他們，這是一首漁夫在劃船的時(shí)候唱的歌，所以應(yīng)該把劃船的節(jié)奏、力度和情態(tài)都唱出來；我又告訴他們，漁夫的歌聲是通過水傳播到聽者耳朵里的，應(yīng)該把歌聲在水上傳播的情態(tài)也唱出來；我還告訴他們，漁夫越劃越遠(yuǎn)，聲音越唱越輕，越來越空靈，越來越逍遙、縹緲……幾個(gè)回合下來，洋學(xué)生們意識到，要把這首歌的內(nèi)涵很好地表現(xiàn)出來還是相當(dāng)有難度的。不過，唱古詩顯然比背古詩有趣得多，比利時(shí)的學(xué)生們興味盎然、樂此不疲，請我教了十多首中國詩詞歌曲，課后還找我要了很多歌譜回去自己練。

安海曼教授說，根特大學(xué)的學(xué)生很喜歡我上的課，好幾年過去了，他們還在問，那位教唱中國詩詞歌曲的教授，什么時(shí)候再來根特呀？

三代共唱《木蘭辭》

旅游巴士穿梭在德法的山水間，我們一行人一路上笑語歡歌。車上有一位名叫梁爽的小姑娘，不到11歲。她在比利時(shí)長大，在學(xué)校用的是法文與荷蘭文，回到家里，爸爸媽媽卻讓她說中國話，背中國詩。她在車上表演的節(jié)目是背誦整首《木蘭辭》。她背完《木蘭辭》后，我說，五四時(shí)期著名藝術(shù)家白宗魏先生曾為《木蘭辭》譜曲，廣為傳唱，下面我就唱給大家聽聽。沒想到我剛一唱完，坐在車子后排的李天慈馬上站起來說，這首歌我也會唱。李天慈是比利時(shí)的一名心理學(xué)家，已經(jīng)73歲高齡。她走到車子前面，從我手中接過話筒又給大家唱了一遍《木蘭辭》，旋律跟我唱得竟然差不多。我感到有些好奇，就問李老師，你怎么也會唱《木蘭辭》？她說，是爸爸教我的。原來，她的爸爸是一名外科醫(yī)生， 10歲那年大陸解放，他們一家人去了臺灣。20多歲時(shí)，她和席慕容一起到歐洲留學(xué)，后來便長期定居在了比利時(shí)。

德法山水游回來后不久，我們收到邀請，是去參加比利時(shí)華人陽光合唱團(tuán)成立三周年的慶典。慶典當(dāng)天，李天慈特地帶上了她的小外孫，在慶典音樂會上，我和李天慈教授合作演唱了《木蘭辭》。

演出結(jié)束后，梁爽的母親——旅比歌唱家盧進(jìn)華女士來信寫道：“同唱《木蘭辭》很有意義。其一，這對于在海外出生成長的孩子來說該是一種莫大的鼓勵(lì)。梁爽也看了演出，她有點(diǎn)不好意思了，說要繼續(xù)努力！因?yàn)樵诤Ｍ獬錾砷L的孩子學(xué)習(xí)和生活環(huán)境特殊，所以一定要保護(hù)他們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)他們閱讀和理解經(jīng)典，領(lǐng)會做人的真正含義，并能持之以恒。其二，你和李天慈教授同聲吟唱木蘭辭的場面使我情不自禁地淚流滿面。這感動來自于你們對祖國經(jīng)典文化幾千年的傳承，來自于祖國大陸和寶島臺灣兩岸同宗同文對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承?！?/p>

在德國孔子學(xué)院唱《孔子頌》

德國紐倫堡—埃爾朗根孔子學(xué)院德方院長徐艷博士從媒體上看到我們活動的相關(guān)報(bào)道后給我打電話，讓我到她們學(xué)院去辦一場風(fēng)雅中國講唱會。我決定與根特大學(xué)音樂學(xué)院的Dirk博士合作演唱十首詩詞歌曲。Dirk博士是一位非常認(rèn)真也很有悟性的演奏家，他專門抽出時(shí)間和我排練了多次。排練的時(shí)候，他讓我站在他跟前，盡量配合我的演唱來調(diào)節(jié)gangba的音色、音強(qiáng)與音長，以增強(qiáng)表現(xiàn)力。在講唱會上我首先說，到什么山上唱什么歌，我們今天到孔子學(xué)院來，當(dāng)然要唱孔子的歌?？鬃舆€有歌？大家一下子興奮起來。我說，孔子對中國音樂文化做出了卓越貢獻(xiàn)。他能鼓琴，能唱歌，還親自整理了中國最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》，到今天還有《關(guān)睢》《伐檀》等傳譜?？鬃拥膶W(xué)生們繼承了孔子的音樂思想，建立了一整套儒家禮樂制度，這套制度融入中國民間祭祀儀式中，一直傳承到今天，構(gòu)成了中華文化的核心部分。文化大革命以前，孔廟遍布全國，人們在孔廟里祭祀孔子，每次祭祀的時(shí)候都要唱《孔子頌》，《孔子頌》來自湖南瀏陽祭孔古樂……今天，我們就來唱一唱《孔子頌》……

講唱會結(jié)束后，徐艷院長對我說，楊老師，你唱的這些詩歌我在學(xué)生時(shí)代都背過，也都很熟悉，你唱得那么投入、傳神，我在下面聽了有種莫名的感動。中國古代的詩詞歌曲實(shí)在太迷人了。我說，中國古代的音樂文化遺產(chǎn)是我們寶貴的文化資源，我們要讓中國音樂文化被世界人民了解和接受，還有很多東西要學(xué)，還有很長的路要走。孔子學(xué)院作為中外語言文化交流的窗口，也可以在推廣中國音樂文化方面做更多的事情。

不久前，上海音樂學(xué)院聲歌系王乙婷同學(xué)課后問我，中國歌曲的歌詞和旋律都太簡單了，似乎不適宜表演。我說，意大利歌曲《我的太陽》《桑塔·露琪亞》也很簡單，照樣能唱響全世界。中國詩詞意蘊(yùn)豐富，詞意的轉(zhuǎn)換十分頻繁，詩中的角色也經(jīng)常發(fā)生變化。我們要通過唱音的強(qiáng)弱、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、明暗、斷連、冷暖、抑揚(yáng)等方法來表現(xiàn)詞句間這些微妙的關(guān)系，要唱有文化的歌，要把歌唱得有文化。

但是，僅有想法和理念不行，要把傳承中國歌詩這件事真正做下去，做出成效，就得有扎實(shí)的行動。比如說，我們編寫適合各年齡段孩子的中國詩詞歌曲系列教材，配有鋼琴伴奏、樂隊(duì)伴奏、示范演唱；對相關(guān)師資進(jìn)行培訓(xùn)；跟上海市多家中小學(xué)、幼兒園、文化機(jī)構(gòu)合作建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育示范基地；盡己所能把古譜中的詩詞歌曲選出來，譯出來，編配成合唱，請青年歌唱家、青年作曲家下到高中、初中、小學(xué)和幼兒園，教孩子們演唱并帶領(lǐng)他們走上舞臺；與著名翻譯家趙彥春教授團(tuán)隊(duì)協(xié)作，將中國詩詞歌曲譯成英文，走出國門，實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域、跨文化交流……

夢想這件事說遠(yuǎn)就遠(yuǎn)，說近就近。將時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化結(jié)合以來，將中國風(fēng)格與世界潮流結(jié)合起來，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)，展現(xiàn)中國風(fēng)采，光大中國精神，用歌聲向世界表達(dá)中國的文化自信、制度自信、經(jīng)濟(jì)自信和信念自信。這不是一句口號，行動起來，就能實(shí)現(xiàn)。

【楊賽，上海音樂學(xué)院中國儀式音樂研究中心研究員，碩士生導(dǎo)師】

責(zé)任編輯/邱 璇