文·圖尹生香

空中的藝術(shù)奇葩湟中千戶營高臺(tái)

文·圖尹生香

千戶營高臺(tái)因其內(nèi)容豐富、色彩艷麗而被稱為“凝固的藝術(shù)、流動(dòng)的雕塑”

春節(jié)，人們沉浸在迎接春天、祈愿美好生活的歡樂中，而青海省湟中縣攔隆口鎮(zhèn)千戶營村的高臺(tái)社火，把每年的迎春活動(dòng)推向一個(gè)高潮，將人們鬧春的喜悅心情推到了極致。為見證高臺(tái)神秘而又神奇的制作表演全過程，正月十五早晨六點(diǎn)多，我們驅(qū)車趕往湟中攔隆口千戶營。八點(diǎn)正來到千戶營村，熱情的村民帶我們來到抬閣(湟中縣千戶營高臺(tái))傳承人李富先的家中。50多歲的李富先是村里的高臺(tái)藝人，他對(duì)我們說，千戶營分千東村和千西村，兩個(gè)村子聯(lián)合起來表演社火，遠(yuǎn)近聞名的高臺(tái)全由村里的男童扮演，扮演神話傳說中的神靈和傳統(tǒng)戲劇中的英雄人物。高臺(tái)受到了各方關(guān)注，2010年，千戶營高臺(tái)入選青海省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；2012年，千戶營高臺(tái)入選國家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。截至目前，千戶營民間高臺(tái)有十九座，扮演者近六十人，先后獲得國家和地方多個(gè)活動(dòng)的重要獎(jiǎng)項(xiàng)。畫臉譜是高臺(tái)的第一步，其次是化妝后的男童被穩(wěn)穩(wěn)地綁扎在鋼管制成的高臺(tái)上，再穿戴各種神話人物和歷史人物的服裝配飾。李富先說自己小時(shí)候也曾被綁在高臺(tái)上，千戶營一茬茬的孩子們都是在高臺(tái)上被綁大的，憑著這個(gè)流傳六百多年的絕活，我們把村里的孩子領(lǐng)到廣州參賽還拿了獎(jiǎng)，還在上海世博會(huì)上露了臉兒。高臺(tái)是民間傳統(tǒng)造型藝術(shù)表演形式之一，除了表現(xiàn)高、險(xiǎn)、懸、奇的制作技術(shù)外，高臺(tái)的裝飾、演員的服飾、道具制作也非常重要。剪貼在高臺(tái)底座上的各種紙花、馬、牛、龍、鳳圖案，華麗的服飾和道具，演員的化妝等都需要高臺(tái)藝人親手制作，所以，高臺(tái)制作技術(shù)是集繪畫、剪紙、刺繡、木雕等民間藝術(shù)于一體的民間藝術(shù)大集。目前，千戶營村里許多上了年紀(jì)的高臺(tái)藝人都掌握了一手精湛的高臺(tái)技藝。每年正月，他們便手把手向青年人傳授技藝，使千戶營高臺(tái)的藝術(shù)生命得以長盛不衰。

·畫上臉譜變劇中人·

就像國內(nèi)各大劇種一樣，高臺(tái)的扮演者必須畫上臉譜。這是高臺(tái)制作的第一步。正月十五這天，高臺(tái)表演者在千戶營的神廟里化妝。我們來到神廟里左邊一間房屋，屋里燈火通明，聚滿了幾十個(gè)男孩子，化妝師在這里正在忙乎著給今天登上高臺(tái)的孩子們畫臉譜。近五十歲的唐佰文已是村里畫臉譜的高手。有人飛快地在孩子們的臉上打底色，坐在一端的唐佰文手托各色油彩，筆描手抹，幾分鐘一個(gè)，一邊不停畫，一邊不斷地給我們講述臉譜的名稱。這些化妝的孩子最大的不超過十歲，最小的只有四歲多，每個(gè)孩子在高臺(tái)上扮演角色不同，在唐佰文手里畫出的臉譜也形象各異。

①2010年，李富先被命名為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目抬閣（湟中千戶營高臺(tái)）代表性傳承人

②化妝好的高臺(tái)演員

③化妝好的孫悟空扮演者

·桿隱人顯的絕妙制作·

高臺(tái)主要由臺(tái)板和主桿兩大部分組成，制作時(shí)十分注重力學(xué)的應(yīng)用，把握重心使高臺(tái)上輕下重，以保證高臺(tái)的平衡性是高臺(tái)制作的關(guān)鍵。因此，平衡性是高臺(tái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性、技巧性、安全性的基礎(chǔ)。表演時(shí)，用一塊方型臺(tái)板，如方桌一般，以布圍住，桌面正中央留有一個(gè)圓孔來插主桿，主桿上根據(jù)內(nèi)容需要來彎曲分叉，并分二至三層來布置演出內(nèi)容。層與層之間可用一兩根鐵棍連接支撐，但不裸露于外，而用各種彩綢予以裝飾。高臺(tái)最高可達(dá)兩丈許。表演時(shí)，四到八人來抬，另有二至四人持丁字型長竿保護(hù)。為使高臺(tái)安全，隊(duì)前有鑼鼓和嗩吶開路，周圍也常簇?fù)矶艘詡鋼Q抬和保護(hù)。

④畫臉譜的高手唐佰文正忙著給今天登高臺(tái)的孩子們畫臉譜

⑤化妝好的孫悟空和哪吒扮演者等待被綁在高臺(tái)上

過去，由于鋼鐵等金屬相對(duì)比較貴重，村里人便用柔韌度較好的榆樹來充當(dāng)高臺(tái)中間的主桿。因此，為了達(dá)到理想的效果，千戶營的村民歷史上就有專門栽培榆樹的習(xí)慣，將榆樹從小按要求盤起來固定好，直到長到符合要求的大小。現(xiàn)在，高臺(tái)中間的主桿一般都是一根三到四米長的鋼管或鋼筋，主桿的中間可以根據(jù)演出需要折彎分叉，一般有一到三叉。這兩年千戶營的高臺(tái)藝人開始嘗試將人物支架分成五叉，即一臺(tái)高臺(tái)上同時(shí)有五人表演。每一叉的頂部設(shè)有踏板、靠背、座椅、護(hù)胸圍扣等部件，以便固定演員。根部牢牢固定在方形木制臺(tái)板中或拖拉機(jī)的車廂上，再飾以假山、馬、麒麟、祥云等造型，整個(gè)主桿再以花、龍、鳳、鶴等進(jìn)行裝飾，將高臺(tái)支架巧妙地隱藏起來，制作得天衣無縫，達(dá)到了桿隱人顯的效果。這就是高臺(tái)的奇妙之處，人們看到的只是懸在半空中的人物，卻看不到用來支撐演員的支架，不禁令人贊嘆稱奇。這就是高臺(tái)的絕妙之處，也是民間藝人們的聰明之處。

·綁扎和穿戴·

完成畫臉譜的工作后，綁扎高臺(tái)又是一項(xiàng)非常重要的工作。還沒有完全完成的高臺(tái)被立在一排平房前，綁高臺(tái)的高臺(tái)藝人早早就開始在高臺(tái)的頂端忙碌?；媚樧V的男童們也在大人的幫助下來到房頂。沒有綁好的高臺(tái)都高出房檐兩三米，如果綁上孩子，整個(gè)高臺(tái)最高的能達(dá)到六米左右。高臺(tái)藝人們檢查完畢后，一個(gè)個(gè)已經(jīng)化好妝的男童被扶上懸在空中的高臺(tái)，隨后綁高臺(tái)的人要將孩子們安安穩(wěn)穩(wěn)綁在高臺(tái)上。

綁扎高臺(tái)和穿服裝是一項(xiàng)非常細(xì)致又艱難的工作，孩子的手腳腰都要穩(wěn)穩(wěn)綁在鋼管上，不能有安全隱患存在。綁高臺(tái)的藝人告訴我們，每個(gè)孩子都是家里的寶，被綁在上面的孩子的安全工作全部集中在這個(gè)環(huán)節(jié)，每次綁高臺(tái)都需要兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間。

綁扎完畢，就是高臺(tái)的最后工作——穿服裝。因?yàn)楹⒆觽儌€(gè)個(gè)都懸在空中，這項(xiàng)收尾工作也變得復(fù)雜了起來，首先是要把高臺(tái)上固定的人物服裝穿在孩子的身上，然后再將臉譜頭飾等戴在孩子頭上。因?yàn)榘缪菡邞铱眨椧坏┐╁e(cuò)或者穿斜又得重來，一遍又一遍，直到孩子們身上的飾物全部穿周正。這項(xiàng)工作讓在場(chǎng)的上百人忙碌了差不多一個(gè)小時(shí)。

七米多高的高臺(tái)上近六十個(gè)孩子已捆綁妥當(dāng)、披掛整齊。有的二三人一臺(tái)，有的“單打獨(dú)斗”，劇情決定著高臺(tái)上的角色，軟畫面掩飾了內(nèi)里的硬支撐。一個(gè)個(gè)人物高兩米許，細(xì)望去都是唇紅齒白的嬌小娃娃臉。雖然是夜里就鉆出了熱被窩，時(shí)近午時(shí)的孩子們?nèi)珶o倦意，有的已按捺不住，在高空有模有樣地舞起來，完全看不到絲毫的膽怯。

·幾百年傳承高臺(tái)技藝·

高臺(tái)藝人把已經(jīng)化好妝的男童扶上懸在空中的高臺(tái)，將孩子們安安穩(wěn)穩(wěn)綁在高臺(tái)上

高臺(tái)藝人綁扎高臺(tái)

“紅樓夢(mèng)”高臺(tái)

據(jù)上年紀(jì)的老人回憶，千戶營村民的祖先于明代洪武年間從南京一帶遷移到千戶營村，祖先們帶來一臺(tái)“魁星”高臺(tái)，并帶來制作高臺(tái)的手藝，主要以“高、懸、妙、奇”著稱于世。定居到青海后，祖輩們就將高臺(tái)技術(shù)利用起來，開始在青海表演高臺(tái)。歷史上，千戶營高臺(tái)展演的時(shí)間只有每年的農(nóng)歷正月十五，由于那時(shí)制作高臺(tái)的技術(shù)是秘而不宣的，人們對(duì)其充滿了好奇，高臺(tái)一旦出現(xiàn)在社火隊(duì)伍中，整個(gè)社火演出就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)高潮，人們就會(huì)奔走呼告，競(jìng)相觀看。幾百年來，千戶營高臺(tái)以精湛的技藝和獨(dú)特的民間藝術(shù)特色而聞名青海地區(qū)，曾是河湟地區(qū)唯一的高臺(tái)。二十世紀(jì)三四十年代，千戶營高臺(tái)就在西寧地區(qū)民間社火比賽中藝壓群芳，獨(dú)占鰲頭，到現(xiàn)在還流傳著許多佳話。后來，他們的高臺(tái)演變成了由四至八人抬的形式，表演人物開始增加，臺(tái)數(shù)也增加到了十九臺(tái)。

①高臺(tái)上的小穆桂英

中午十二時(shí)，陣陣鑼鼓伴著此起彼伏的鞭炮，高臺(tái)從神廟大院里被抬出來。千戶營高臺(tái)寄托了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民很深厚的情感，群眾紛紛為高臺(tái)披紅掛彩，以此寄托自己美好的祝愿。最前面的高臺(tái)是“魁星”高臺(tái)，其后依次是“麻姑獻(xiàn)壽”“劉海撒錢”“白蛇傳”“紅樓夢(mèng)”“西游記”“三國演義”“哪吒鬧?！薄八逄苽鳌薄皸罴覍ⅰ薄霸兰覍ⅰ薄八疂G”“封神榜”“人壽年豐”“西王母”高臺(tái)等。他們扮演的內(nèi)容有傳統(tǒng)戲劇中的英雄人物，如楊宗保、穆桂英、許仙、白蛇、岳飛、關(guān)公、李逵等，也有神話傳說中的人物和神靈，如孫悟空、哪吒、牛魔王、姜太公、西王母等，題材之廣幾乎無所不有。只見這些人物有的手舉長劍，閃閃發(fā)光的劍尖上還立著一個(gè)人物；有的手托花瓶，一個(gè)“仙女”踩著鮮艷的花朵正在翩翩起舞；有的兩腳懸空，腳下完全沒有支撐物；有的離地面足有四米多；有的搖搖欲墜……高臺(tái)表演雖不舞不歌，但是卻把觀眾的心懸懸地揪了起來，隨著高臺(tái)的晃動(dòng)而晃動(dòng)，手心一直捏了一把汗。社火隊(duì)在前，高臺(tái)壓陣，順著硬化的村道，向村中歡快地游走著，千戶營村處在一片沸騰之中?！翱屈c(diǎn)狀元”和“劉海撒錢”兩座高臺(tái)下聚的鄉(xiāng)親最多，大家是想在來年一則金榜題名、考上大學(xué)，二則愿財(cái)源廣進(jìn)、更加富裕。民間藝人們便分別扮演成各種神靈，走街串巷，以此祈福禳邪，祈求五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順，人民安康。十里八鄉(xiāng)的群眾身著節(jié)日的盛裝，扶老攜幼，從四面八方涌向會(huì)場(chǎng)。有的進(jìn)入燈陣祈福求禱，有的欣賞各種民間藝術(shù)，一派節(jié)日的祥和氣象，鑼、鼓、镲的敲擊聲越來越急促，喚醒了沉睡了一冬的田野……

幾百年來，空中藝術(shù)奇葩——湟中千戶營高臺(tái)以精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)魅力而聞名，在河湟一帶幾乎家喻戶曉，遠(yuǎn)近四里八鄉(xiāng)都邀請(qǐng)村里的高臺(tái)藝人去傳授高臺(tái)制作和表演技藝。目前，全村二千四百多人中掌握了高臺(tái)手藝的村民有三百人左右，通過一代又一代的傳承，他們?cè)诜b制作、演員化妝、高臺(tái)裝飾、表演造型等方面都有一手絕活。

“高臺(tái)跟其他所有傳統(tǒng)文化活動(dòng)一樣，喻示著五谷豐登、合家幸福，是湟中當(dāng)?shù)厝罕娫诖汗?jié)時(shí)最重要的文化活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)現(xiàn)在又是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，老祖宗留下的東西我們一定會(huì)好好傳承下去?！备吲_(tái)傳承人李富先老人如是說。（責(zé)任編輯/呂文錦 設(shè)計(jì)/毛艷梅）

②給小牛魔王試戴頭飾帽

③高臺(tái)上的小關(guān)羽

④人山人海的千戶營高臺(tái)表演現(xiàn)場(chǎng)