祝東

作為古人思維中客體映像與主體神圣匯為一體的意象，動物在早期文化進程中占據(jù)重要位置。在中國，無論是上古神話、原始歌謠，還是《周易》《老子》等諸家思想學(xué)說，乃至《詩經(jīng)》《楚辭》等詩歌大成之作，對動物意象的刻畫，都彰顯著其在文明進程中獨特的存在感。

動物的運動狀態(tài)容易讓人產(chǎn)生“共感”“移情”的現(xiàn)象，如人們看到鳥的飛翔，便會產(chǎn)生沖破束縛、尋找自由的沖動。

崇尚高遠、自由、疏曠的人們，把自己的主觀情思與或真或幻的動物結(jié)合：莊子想象力詭奇，展翅千里的鯤鵬讓后人嘆為觀止；后世的反復(fù)吟詠，也讓“燕雀安知鴻鵠之志”成為心志高遠的代名詞……

這些動物被賦予了觀照者的內(nèi)在生命和情感，在共感和移情的作用之下，它們成為表情達意的符號，具有了某種特殊的“人格”。

雙鷹圖（局部） 絹本 66.8×120cm 明 林良

山水花鳥圖冊之群鵝（局部） 清 惲壽平

楓鷹稚雞圖（局部） 84×94cm 南宋 李迪