楊兆青
[中圖分類號]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2015)-11-0-01
《第七天》是當(dāng)代實(shí)力派作家余華即《兄弟》之后沉寂七年推出的力作,跟《兄弟》問世之際一樣遭受到兩個(gè)極端的評價(jià)。但正如余華所說,這是最能代表他全部風(fēng)格的小說。冷靜的敘事態(tài)度,苦難敘事,死者敘事視角,散而不亂的敘事結(jié)構(gòu),這些呈現(xiàn)余華過去二十多年小說寫作軌跡和作品由內(nèi)及外的風(fēng)格在《第七天》中都得以具體體現(xiàn)。
一、冷靜的敘事態(tài)度
同《活著》一樣,《第七天》也一貫繼承了余華冷靜的敘事態(tài)度,借死者來冷眼敘事。既然是死者就沒有喜怒哀樂任何世人的情感,在敘事的時(shí)候自然可以不帶感情色彩,冷眼旁觀現(xiàn)實(shí)社會,冷漠地?cái)⑹霈F(xiàn)實(shí)社會中各種令人發(fā)指、憤激、悲憫的社會現(xiàn)象?!兜谄咛臁分惺虚L淫亂縱欲而亡,為推卸責(zé)任掩蓋商場大火遇難人數(shù),暴力拆遷導(dǎo)致鄭小敏父母被埋,人們?nèi)粘I畛涑庵敬竺?、毒奶粉、毒饅頭、假雞蛋、皮革奶、石膏面條、化學(xué)火鍋、大便臭豆腐、蘇丹紅、地溝油,作者在敘述這些時(shí)對當(dāng)下官場沒有絲毫的批判,對食品安全危機(jī)重重也沒有表示出自己的擔(dān)憂,仿佛自己是脫離于現(xiàn)實(shí)的人,可以冷眼旁觀?!兜谄咛臁窌性罅康纳鐣狳c(diǎn)新聞,給人的感覺是像在堆砌事實(shí)而不是文學(xué)創(chuàng)作,但這正是余華一貫冷靜敘事的表現(xiàn)。作家如何才能夠零距離表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí),最重要的就是在創(chuàng)作時(shí)盡少融入個(gè)人情感,讓小說人物通過自身的苦難命運(yùn)揭示出作者的情感傾向和社會現(xiàn)實(shí)的荒誕絕望。
二、苦難敘事的延續(xù)
小說寫了一個(gè)名叫楊飛的公司職員死后,亡靈游走七天的所見所聞。在敘事陽間和陰間的所見時(shí),延續(xù)了余華一貫關(guān)注社會底層小人物的苦難意識。但與《活著》不同的是,他這次關(guān)注的不再是父輩們遙遠(yuǎn)的貧窮與無望,而直接選擇關(guān)注我輩當(dāng)下生活里的無奈與悲哀:被暴力拆遷致殘,因病致貧致死、愛慕奢華未果而自殺、賣腎買墓地。這些看似荒誕,但無法否認(rèn)這是小人物卑微生活的典型體現(xiàn)。小說中小人物的苦難折射出當(dāng)下尖銳的社會問題,反映了城市貧民的群體的悲劇。主人公楊飛是現(xiàn)實(shí)社會中因高昂醫(yī)療費(fèi)導(dǎo)致貧困的代表,為了給身患絕癥的父親治病辭了工作、賣了房子。被暴力拆遷致殘的男子,折射出當(dāng)下拆遷的暴力。鼠妹和鼠妹男友揭示了當(dāng)下“蝸居”在一線城市地下室的“蟻?zhàn)濉钡默F(xiàn)實(shí)生活和悲慘愛情,展現(xiàn)殘酷的生存現(xiàn)實(shí)。
“我在寫的時(shí)候感到現(xiàn)實(shí)世界的冷酷,我寫得也很狠,所以我需要溫暖的部分,需要至善的部分,給予自己希望,也想給予讀者希望?,F(xiàn)實(shí)世界令人絕望之后,我寫下了一個(gè)美好的死者世界。這個(gè)世界不是烏托邦,不是世外桃源,但是十分美好。”關(guān)于苦難的敘事,余華不再像《活著》那樣除了絕望還是絕望,而是在絕望中透著溫情跟希望。在人和亡靈兩個(gè)互為鏡像的世界里,他塑造了兩個(gè)近乎天堂的地方,一個(gè)是楊飛小時(shí)候生活的鐵路邊的小屋,那里因?yàn)楦笎鄣臏嘏兊脽o憂無慮。與現(xiàn)實(shí)生活中小人物式的幸福天地相映照的是亡靈世界,“死無葬身之地”,“那里亡靈的天堂,人人死而平等,沒有有毒食品的恐慌,所有的鬼魂在那里無欲無求,連那對結(jié)了近十年恩怨的警察和娼妓也能在那里化干戈為玉帛,天天坐在一起下棋?!庇嗳A不再一味的呈現(xiàn)絕望而是讓人在絕望中看到希望,這是對他苦難敘事的一種創(chuàng)新。
三、回憶式的敘事角度和死者敘事視角
《活著》“我”一邊聽福貴回憶過去一邊推進(jìn)敘事進(jìn)程,《在細(xì)雨中呼喊》更是一部“關(guān)于記憶的書”,可見余華小說善于用回憶展開敘事?!兜谄咛臁分虚_篇敘事視角是死去的亡靈“楊飛”,他死后七天的行蹤正是他在回憶他生前在現(xiàn)實(shí)生活中的所見所聞所感?!拔摇遍_始回憶我生前的經(jīng)歷,在市政府前的廣場看到抗議暴力拆遷,走到盛和路想起自己處于人生低谷的遭遇,為給身患絕癥的父親治病辭了工作、賣了房,妻子離去,之后與妻子亡靈相遇,重溫和父親相伴的童年情景。
“在《第七天》里,用一個(gè)死者世界的角度來描寫現(xiàn)實(shí)世界,這是我的敘述距離?!兜谄咛臁肥俏揖嚯x現(xiàn)實(shí)最近的一次寫作,以后可能不會有這么近了,因?yàn)槲矣X得不會再找到這樣既近又遠(yuǎn)的方式?!?在敘事視角上《第七天》采用了第一人稱的“死亡視角,敘述者是“我”,“我”又是一個(gè)亡靈,以“死者“的口吻講述故事?!拔摇北桓嬷泝x館,在殯儀館看到了等級尊貴,在發(fā)現(xiàn)自己沒有墓地后于是開始游走,開始自己死后的經(jīng)歷。從時(shí)間上說“我”在現(xiàn)實(shí)世界和陰間游走七天,“第一天”至“第三天”三個(gè)部分都是描述“我”在陽界的活動(dòng),“第四天”描述“我”由陽界進(jìn)入陰界,進(jìn)入原野盡頭的“死無葬身之地”?!暗谖逄臁敝痢暗谄咛臁敝饕枋觥拔摇痹陉幗绲幕顒?dòng)。“我”作為一個(gè)亡靈我的視角不受限制,我可以看到現(xiàn)實(shí)世界的殘酷荒誕,也可以看到陰間美好而充滿希望。
參考文獻(xiàn):
[1]《第七天》,北京:新星出版社
[2] 田超:《余華談新作〈第七天〉:我寫的是我們的生活》,人民網(wǎng)http://media.people.com.
[3]石慧.論余華小說的敘事特點(diǎn)[J]. 六盤水師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008(2)