摘 ?要：本文從米蘭·昆德拉代表作《不能承受的生命之輕》里三位主人公的情感方面出發(fā)，分別探討三人各自不同的情感異化，繼而概括出作者對生命賦予的存在主義的態(tài)度和對人類世界寄予的希望。

關(guān)鍵詞：《不能承受的生命之輕》;異化;情感;昆德拉

作者簡介：張佩霖（1990.11-），廣西民族大學(xué)研究生三年級在讀。法語語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-05-0-02

一

西方工業(yè)文明的發(fā)展、科技的進(jìn)步到后來兩次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難，特別是上帝的“死亡”破壞了傳統(tǒng)的文化和生活方式，使人們突然失去了千百年來賴以生存的精神支柱和價值觀念?，F(xiàn)代社會制度和各種機(jī)構(gòu)的日益復(fù)雜，對人的控制日益嚴(yán)密，人類對自然的破壞日益嚴(yán)重，導(dǎo)致了人同社會、自然、他人以及自身的全面異化。

20世紀(jì)西方現(xiàn)代派文學(xué)作家強(qiáng)烈地感受到異化，并且自覺地從內(nèi)心去表現(xiàn)異化感。異化感是一種人的自我分裂的痛苦的精神體驗。異化成了現(xiàn)代派文學(xué)的重要主題，異化感成了現(xiàn)代派文學(xué)風(fēng)格的根源?，F(xiàn)代派作家以非理性、變形和荒誕的手法表現(xiàn)現(xiàn)代人的種種異化現(xiàn)象?！渡胁荒艹惺苤p》全文浸透著作者對于世界和人的思考，整部小說的主題也是在思考人類生存的意義。主人公托馬斯原本是布拉格醫(yī)院著名的腦外科醫(yī)生，與妻子離異后過著快樂的單身生活。他機(jī)緣巧合地認(rèn)識了女主人公特麗莎，并與之結(jié)婚。蘇聯(lián)入侵布拉格之后，他們移居蘇黎世，特麗莎由于忍受不了托馬斯與眾多情人鬼混和異鄉(xiāng)生活的孤寂又回到了布拉格。隨后，托馬斯為了回到特蕾莎身邊也返回祖國。薩賓娜選擇離開她的情人大學(xué)教授弗蘭茨而留在了日內(nèi)瓦，后移居美國?；貒?，托馬斯因不愿把他早前寫的《俄狄浦斯》隨感改得面目全非，并拒絕在表明收回自己言論的信函上簽名而被開除，最后竟當(dāng)了一名玻璃清潔工。至此，夫婦二人便搬到鄉(xiāng)下，過起了與世無爭的看似田園般生活，直到兩人在一次車禍中喪生。

本書中的人物情感十分復(fù)雜混亂。三位主人公托馬斯、特蕾莎和薩賓娜之間存在三角戀情，每個人有不同的愛情體驗和追求;除愛情之外，人物內(nèi)心對各自生活的選擇和境遇也有不同程度的異化情感體現(xiàn)。

二

2.1托馬斯淡薄無情

書中托馬斯推崇索?？死账构P下的俄狄浦斯，俄狄浦斯其實就是西方文學(xué)中自我異化和尋找自我的原型人物。托馬斯的感情生活尤其顯示出他的人生徘徊于輕重選擇的兩難，究其原因是因為他的無情，他不僅跟自己的親生兒子和父母斷絕關(guān)系，在愛情中也只是有性無愛地流連在多個不同女人之間，即使是結(jié)婚之后也對妻子背叛和不忠。托馬斯和前妻有一個兒子，離婚宣判時孩子被判給了母親。托馬斯被要求將三分之一的薪水付給母子倆，這樣他便每月可以去看兒子兩次。然而每次托馬斯去看兒子時，前妻總是爽約，為此托馬斯明白要付錢給前妻才能看兒子。終于有一天他決定這輩子都不要見兒子。如果說前妻把兒子當(dāng)做交易掙錢的物品，那托馬斯也算是同意了，因為他決定永遠(yuǎn)不買這筆賬，即使我們說的是他的親生兒子。當(dāng)他的父母跟他斷絕關(guān)系之后，他反而覺得一切都變得輕松了。把周遭的人尤其是親人和親情當(dāng)做物品一樣對待和割舍，這顯示了托馬斯作為人的感情已經(jīng)發(fā)生了異化。作品最后的部分，昆德拉還是讓托馬斯回到了妻子的身邊，兩人表面上看的確度過了一段平靜快樂的田園牧歌般的快樂時光。但是，那時候的托馬斯已經(jīng)不是原來的托馬斯了，他失去了高貴的職業(yè)、家人的溫暖以及情人的離去，自己也已步入了中老年，在經(jīng)歷了種種坎坷和風(fēng)波之后，可想而知他的疲態(tài)早已代替了他年輕時候的風(fēng)流倜儻。這個時候的托馬斯選擇了特蕾莎也許僅僅因為“非如此不可”，也就是他需要一個能讓他生活繼續(xù)的地方，有沒有大家認(rèn)為的愛情，那還很難說。他的無情帶他在一次次抉擇中選了輕的一端，這是托馬斯的情感異化表現(xiàn)。

2.2 特蕾莎痛苦壓抑

特蕾莎在愛情的道路上迷失了原本可能具有的平等的性別身份，她在對托馬斯的不斷妥協(xié)中，淪為了一個依靠男性而活的形象，她為此付出了痛苦的代價。

逃離了母親的掌控，特蕾莎因為六次的偶然而選擇與托馬斯相守。遇見托馬斯之前，可能特蕾莎的女性氣質(zhì)非常貼合社會對女性的要求與規(guī)范，但在與托馬斯同居到結(jié)婚的那段時間，特蕾莎完成了巨大的轉(zhuǎn)變：從自我到他者。在波伏娃的女性主義思想中，她說“平等意味著互惠——對‘他者意識權(quán)利的對稱認(rèn)知?！倍谂c托馬斯的愛情中，這種互惠并未真正的達(dá)成，所以導(dǎo)致了特蕾莎長期的自我壓抑，被噩夢纏繞。女人因為將自己放置到社會上的女性位置，而失去原本可能存在的平等性，因而甘愿在婚姻中扮演“賢妻良母”的角色，在男人的世界里淪為奴隸，成為純粹的客體。特蕾莎正是在托馬斯的世界里，努力的扮演好妻子，在社會角色上又努力的扮演好女性。她以自卑、恐懼和懦弱來反抗丈夫的不忠，以無盡的噩夢宣泄內(nèi)心的不滿。特蕾莎把身體奉獻(xiàn)給托馬斯，目的是為了和過去的不幸生活一刀兩斷。也許在特蕾莎的思維模式里愛情更像是一場完全相互奉獻(xiàn)肉體的交易，而對特蕾莎來說只有完全奉獻(xiàn)肉體才表示付出了靈魂的這一傳統(tǒng)思想是特蕾莎多年苦惱的根源。因而這一切注定了特蕾莎的婚姻是無自由的，而無自由就無意義。

2.3 薩比娜叛逆厭世

薩賓娜的異化就體現(xiàn)在她否定一切價值觀，以至于生命中就只剩下背叛，毫無疑問，她將陷入虛無主義的困惑和深淵之中。從愛情和對待男人的角度來看，薩比娜清晰地將愛情和自己理想中的生活隔離開，一邊瘋狂地與情人們纏綿，一邊執(zhí)著的作畫，為了自己夢想而活。一點點的男性主義壓制都令她都無法接受，即使是在對她崇拜萬分、寵愛有加的弗蘭茲面前，她仍然堅定了選擇反抗?！氨撑选背闪怂松年P(guān)鍵詞。雖然她的人生對女性自我意義的追求達(dá)到了一定高度，但她卻無所顧忌的生活在自己的女性世界里，迷失在其中，完全無法與男性世界達(dá)到正常合理的融合與交流。從這一點看，她的男性的情感是永恒的背叛和逃離，這也是一種異化。在自我價值的驅(qū)動下，她逐漸遠(yuǎn)離了人生的重心，薩賓娜脫離了正常人的生存空間，她追求自由最終卻失去自由，向往背叛最終卻沒有可背叛的了，努力想要掙脫生活的重負(fù)最后卻又失重。她在背叛一切的過程中讓自己陷入到一個空虛得可怕的空間，最終她才醒悟到，背叛到最后還是沒能成功背叛，反而將自己有限的生命浪費在這無窮無盡的背叛之中了，所以她只能落得越來越孤獨這樣一種異化了的情感結(jié)果。

三

米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中將托馬斯、特蕾莎及薩賓娜的情感異化通過他們各自的生活表現(xiàn)了出來，將他發(fā)人深省的存在主義態(tài)度擺在了讀者面前。從存在主義者的角度來看，個人必須置身于實際處境中并通過自己的行動來獲得自身的存在，人是自由的，依賴于他所選擇的價值。在這部小說中，人物都在用不同的方式來證明自身的存在，同時是對自身異化的一種反抗。特蕾莎、托馬斯、薩比娜都用各自對自身異化的反抗在生命軌道上留下自己的痕跡。昆德拉筆下的人物在生活中不斷選擇、思考又不斷反抗，都試圖過上自己如愿的生活。這體現(xiàn)了作者對人類世界生活的希望，雖說這樣的希望給人感覺不那么單純美好且多了些沉重和憂慮，但是卻給讀者們帶來了美好體驗和深思的機(jī)會。

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