摘 要：史鐵生散文以樸實而蘊含著濃厚鄉(xiāng)土氣息的口語化語調(diào)向世人述說著經(jīng)歷艱辛經(jīng)歷苦難之后的淡然與超脫的心境。其散文也大量運用設問句式表現(xiàn)作者的沉思與感悟。通過以設問的形式書寫，把作者的縝密心緒表現(xiàn)的淋漓盡致。史鐵生的散文還運用了大量的象征、比喻、排比等修辭手法，所產(chǎn)生的意蘊豐富而深刻，極具美感。

關鍵詞：史鐵生；口語化；句式；修辭手法

作者簡介：彭雷（1991-），女，漢，陜西西安人，延安大學14級在讀研究生，碩士學歷，研究方向：文化語言學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29-0-02

史鐵生是我國當代文壇的著名作家，在中國現(xiàn)當代文學史上具有重要地位。他1951年生于北京，1972年在陜北延川縣插隊時雙腿癱瘓回京治療，2010年因病去世。在長達30余年的文學創(chuàng)作中，他不斷探索，逐步成熟，在文學創(chuàng)作上取得了豐碩的成果。尤其是他的散文創(chuàng)作，更具通俗性與口語化，將生活與文學氛圍相統(tǒng)一，將人生思考與靈魂拷問相結合。語言字字珠璣，修辭精彩紛呈。

一、豐富的口語化詞匯使散文更具鄉(xiāng)土氣息

史鐵生的散文充滿著對人生與生活的描寫與感悟。其散文語言樸素而優(yōu)美，在看似淺顯易懂的文字背后是作者超乎常人的領悟，是作者對生活對人生最深切的感悟。其散文口語化的語言使行文中散發(fā)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，是經(jīng)歷了苦難，是最狂妄的年齡殘廢了雙腿的史鐵生，在漫長的悲苦中參透人生，回歸家園的表現(xiàn)。只有身體與心靈都回歸最初的地方，生命才在苦痛中重生。口語化的語言是史鐵生回歸平凡生活的路徑。

口語化的語言詞匯在史鐵生的散文中俯拾皆是，是史鐵生散文的一大特色?！段遗c地壇》中“沒處可去我便一天到晚耗在這院子里?！薄昂摹笔强陬^語，表明作者將無事的自己安置在這個心靈重生的地壇里度過。還有，“上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，院子里活躍一陣，隨后便沉寂下來?！边@里的“抄近路”即從近路走，也是口語化的詞語。史鐵生的文筆親近大眾，讀來朗朗上口。在這篇散文中，還有大量的口語化詞語，如“日沒”表日落，“話頭”指正說的話，“冒傻氣”即犯傻等等一系列的口語詞?！秹ο露逃洝芬蔡岬健拔揖o牽著母親長裙的手便放開，心里也略略松坦?！边@里的“松坦”即指放松心情。作者用口語化的詞表達對幼時幼兒園的恐懼，對墻另一側(cè)的未知的驚慌。這些口語化的詞匯體現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，是作者對于自己家鄉(xiāng)語言的嫻熟運用，也即對家鄉(xiāng)的熱愛。

散文在寫作過程中，也運用了大量的口語化的疑問詞“么”?！段业膲粝搿贰斑@豈不是怪事么？在外人看來這豈不是精神病么？我慢慢去想其中的原因。是因為一個美的偶像被打破了么？”在這句話里，作者連用三個疑問詞“么”是口語化的充分表現(xiàn)，使行文有強烈的頓挫，給讀者留下較深印象。像這樣帶有疑問詞“么”的口語化句子還很多，《我與地壇》中“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？”作者在迷茫，為什么世界上到處都有苦難，但更迷茫的是，苦難消失世界是否存在。史鐵生運用疑問詞“么”，拉近讀者與自己的距離，傾聽自己心靈的困惑與感悟。

史鐵生的散文還運用了大量的具有口語風格的擬聲詞，通過這些詞語的使用，使表達更形象，更具動態(tài)美，從而通過一個外在自然景象的有聲描寫，實現(xiàn)自己內(nèi)心世界的活動?！肚锾斓膽涯睢分?，“那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉‘唰唰啦啦地飄落。”這是史鐵生剛剛經(jīng)歷了大悲痛，獨自坐在輪椅上，聽周圍寂靜中的幾處聲響。樹葉“唰唰”地落，是秋天的哀訴，是史鐵生難以名狀的悲傷?！段遗c地壇》中“滿院子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不停?！边@是史鐵生在地壇上聽到的聲音。外界是那樣靜，靜到可以聽到草木競相生長的聲音。這也是史鐵生內(nèi)心生長的聲響，是作者期盼與萬物一起在春天里活潑地成長。像這樣的擬聲詞在史鐵生的散文中還有很多，如《外國與其他》中那只隨我們?nèi)ト鸬涞谋本┥n蠅在船艙里“嗡嗡地”；一個沒有愛情的家，也難免“忽喇喇”似大廈傾；通過靈境，“噼里啪啦”按一些電鈕即可去你想去的地方。又如《墻下短記》中“雪后，月光朦朧，車輪吱吱唧唧軋著雪路，是園中唯一的聲響?！泵鑼懷┖髩窍萝囕嗆堖^唯一的聲響。萬物沉寂，唯這聲響響徹天地，遼遠而深厚。對車輪軋過雪地的聲響描寫形象到位，對周圍環(huán)境的渲染準確生動，使讀者如臨其境，感受大地的闊遠，世間的澄澈。

閱讀史鐵生散文的過程中，發(fā)現(xiàn)作者優(yōu)美文雅的語言中還存在大量的雙聲疊韻詞，如“喑啞”、“恍惚”、“黯淡”、“坐臥”、“飄搖”“坦然”等。這些雙聲疊韻詞的運用，使行文流暢，語言優(yōu)美，尤其使音韻音調(diào)和諧，增強文章語言的美感。

“史鐵生在平凡的語詞中，寄予了慧達的內(nèi)涵，并且感情細膩，文字細膩，表述細膩，生動形象的表現(xiàn)了自己的省悟過程，顯得自然樸實，情理并茂?！盵1]史鐵生散文的語言具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，作者在大量運用口語化的語氣詞，還巧妙地使用口語色彩的擬聲詞，使行文更具親切感和生活氣息。

二、句式的獨特運用使散文更具有哲理氣韻

反復閱讀史鐵生的散文，對其中的問句句式有較深的印象。史鐵生散文多處運用設問句式，提出問題，引人思索。作者的每一個疑問都令人深思，這是作者的疑惑，更是神奇的世界給每一位世人的疑問。一問一答的形式，是史鐵生哲理性思維的表現(xiàn)，承載著史鐵生在災難之中對人生、自我和命運透徹的思索與解答。 “難道我們不該對靈魂有殘疾的人，比對肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛嗎？”這是《我的夢想》的結尾，是作者在看到這個最幸福的人的不幸時，看到為了一時榮譽而毀掉名譽時，發(fā)出的疑問。作者在思考，讀者也在思考，思考本身才具有了意義?！逗眠\設計》中，史鐵生談及設計來生，談及人生終將消亡，地球終將消亡，宇宙終將毀滅時，發(fā)出了一連串的疑問，“我們的一切聰明才智、奮斗與努力、好運和成功到底有什么價值？有什么意義？我們在走向哪里？我們朝向哪里走？我們的努力何在？我們真的無路可走，真的已入絕境了嗎？”作者談及來生我們想擁有的那些美好的事物，然而擁有了以后呢，每個人都擁有了以后呢，這一切的美好還有什么價值，所有的事情都失去了存在的意義。我們該走向何處，我們陷入了絕境。在這里，史鐵生連用九個問句，步步追問，問題的意義價值不斷上升，引人深思。同時作者給出答案：“過程。對，過程，只剩了過程。對付絕境的辦法只剩它了。”這就是作者運用設問句式的高明之處，令讀者苦惱之際，絕處逢生。當然，設問句式在其作品中多次出現(xiàn)，讓讀者在思考與交流中升華思想，體悟人生哲理。

史鐵生在散文創(chuàng)作中使用了設問句式，通過這種獨特的句式營造其散文樸素而富含哲理的文本特征，同時使其散文描寫更形象生動，具有更強的語言魅力。與此同時，此種句式的運用，使讀者更好地窺探史鐵生的情感起伏與心理成長，體悟史鐵生對于人生與命運的思考與解讀，用心靈與史鐵生交流。

三、大量運用修辭手法來傳情達意

史鐵生在散文創(chuàng)作過程中，注重對周圍意象進行細致的觀察，或觸景憶物，在記憶中搜尋相似的給自己以感觸的事物，其散文中的意象具有濃厚的生活氣息。作者從現(xiàn)實生活中取材，表達自己在生活中的真實感受。史鐵生的散文在抒情的同時，運用了大量的物象進行比喻和排比等，使意蘊更加豐富和深刻，具有美感。

母親去世前，未曾向史鐵生抱怨過她的病痛。早晨還張羅著帶他去觀花，再回家時則是被別人抬回了家門?！肚锾斓膽涯睢返慕Y尾處寫到“又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔……秋風中正開得爛漫。”這里對花的描寫則是對母親的思念，對母親想為自己做些什么卻未來得及的遺憾的深情表達。母親將自己的無私和悲傷隱藏起來，讓史鐵生有了深深的遺憾。對秋天的還念則是對母親的追思，作者借用象征的表現(xiàn)手法，表達對母親的懷念。在史鐵生散文中，作者還經(jīng)常以記憶中的墻來作為象征物，來表達對未知世界的好奇，對厚重阻隔的恐懼。墻無處不在，讓你新奇，給你恐懼。墻很長很長，長的讓人懼怕，還有那面很高的青灰色的墻，里面有更高的樹。墻里是幼時的幼兒園，青灰色令童年分泌恐怖。墻象征著存在，象征著追尋。墻反對虛偽，反對漠視。史鐵生提及墻，暗示著生命之欲望。墻帶給人神秘的同時，也帶給生之希望?！拔闹杏脡εc欲望的關系暗示出生命的困境與動因，表現(xiàn)了生命的悖論與意義。”[2]接受墻，則接受限制，接受生存。地壇的四季是千變?nèi)f化的，各時有各時的特點。取其中一句是“春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零零的煙斗?！痹谶@一章節(jié)中，作者運用多個比喻來描寫地壇的一天、四季，通過多個角度來比喻四季。地壇與史鐵生的緣是不應推敲的，地壇是為史鐵生而存在的，史鐵生是為地壇而來。史鐵生雙腿癱瘓后，在地壇里尋求著安靜，也尋到了對人生的慧悟。天天都來，時時感受地壇的變遷忽然地壇里零星幾人的變化。運用比喻來述寫地壇中的事物，表達出作者對地壇的感動之濃，感恩之深。史鐵生在散文的創(chuàng)作中多處運用了比喻，顯明易懂，是作者的真實表露。關于排比的運用，在《我與地壇》這一名篇中有這樣一段話：“每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)，每一個懂得欣賞的觀眾，都巧妙的粉碎了一場陰謀，每一個乏味的演員都是因為他老以為戲劇與自己無關，每一個倒霉的觀眾都是因為他坐得離舞臺太近了?！笔疯F生用四個“每一個”連成排比，巧妙地述寫著自己在這地壇中對人生對命運的感悟，他看清了世間的陰謀，也走向了解脫的靈魂。排比句式的運用，使表述更加詳盡清晰。使作者情感更加濃厚，使對人生的思考更加明了更加透徹。一個排比的運用，表明作者心魂在苦難中的解脫，承受著罪孽，也獲得著福祉。

出生在特殊的年代，成長在艱苦的歲月，跌倒在該奔跑的年齡，告別于結滿思考碩果的季節(jié)。這就是史鐵生的一生。命運推倒了他的身軀，卻將他的心魂磨練得無比強大。其創(chuàng)作的散文濃厚的鄉(xiāng)土氣息、別具一格的句式，使其文既朗朗上口，和諧優(yōu)美，又充滿哲理色彩。史鐵生還運用大量的意象進行象征、比喻、排比等手法，使樸素而富含哲理性的語言更形象生動，使作者的表達更清晰明了。史鐵生在困厄中實現(xiàn)著人生的頓悟和思想的升華，用紙和筆為自己開辟出一條不朽之路。史鐵生散文形神兼?zhèn)洌那椴⒚?，其高超的語言藝術功莫大焉。

注釋：

[1]趙素蘭著.史鐵生散文語言特色初探[J]. 當代文學.2007（4）.

[2]周吉國.切近而深遠 誠摯而博大——談史鐵生散文的意蘊[J]. 當代評論. 2006（10）.

參考文獻：

[1]史鐵生.我與地壇[M].北京：人民文學出版社. 2008.

[2]史鐵生.以前的事[M].上海：東方出版中心. 2006.

[3]史鐵生.史鐵生散文選[M].北京：人民文學出版社，2005.