毛柳花

基金項目：本文為（參與）湖南省哲學(xué)社科項目（12WLH29）﹑教育部青年人文社科項目（13013YJC752041）階段性成果。

摘 要：森鷗外的處女作《舞姬》一直深具影響，研究熱度不減。作品展現(xiàn)有環(huán)境無奈下的命運，亦不乏浪漫主義之反抗。主人公豐太郎與母親的關(guān)系是研究不可能忽略的核心。實際上，作者寫作《舞姬》的主要目的之一就是向“母親”表達一種不滿的情緒，是“自然”環(huán)境屈從下追求身心自由的浪漫主義之反抗。

關(guān)鍵詞：森鷗外；《舞姬》；環(huán)境；命運；母親；浪漫主義

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-27--02

大家都認為森鷗外與母親的關(guān)系是相互信賴、相互敬愛、非常親密的母子關(guān)系。在《森鷗外﹒母親的日記》里寫到，以母親為中心的森鷗外受到母親峰子的影響是很大的。所以，在鷗外的“生”和“文學(xué)”里，這種母子之間的感情落下了一個很大的影跡是理所當然的。但作者認為在鷗外心中，除了對母親有這種感情之外，是否存在有另外的情緒呢，本文以后者為中心展開討論。

一、對性格的影響

鷗外自出生以來，就生活在力爭成為有用之才的時代，這樣的時代對男孩而言就意味著學(xué)學(xué)問，繼而成為全家人的救世主。而且鷗外的父親靜男生性老實，與人無爭，所以鷗外的到來，對森家人而言無疑是多重的歡喜。其次，父親為了學(xué)醫(yī)學(xué)，離開家去了江戶，鷗外的教育監(jiān)督就自然落到了母親身上，因此父親對鷗外的影響是很淡薄的，相反，自出生以來就從未離開過的母親對鷗外的影響是顯而易見的。在日本，詫摩武俊對母親撫養(yǎng)長大的孩子進行了性格調(diào)查，結(jié)果顯示，與母親的支配、過度溺愛、保護相對應(yīng)，鷗外的性格應(yīng)該是服從，無自主性、消極、依賴、溫和、小孩子氣、被動、神經(jīng)質(zhì)、膽小。綜上所述，鷗外“服從”“依賴”“被動”“膽小”的性格就突顯出來了。當然，森鷗外這種性格的形成應(yīng)歸結(jié)于大環(huán)境的逼迫和母親的影響，而無奈地屈從于命運的安排。

這種“服從”“被動”的性格表現(xiàn)在很多事情上。最初，鷗外發(fā)覺到自己新聞業(yè)方面的才能，想從事與文字有關(guān)的職業(yè)，通過這種新聞方面的活動，往政治或者文藝等方面發(fā)展，但是父母極力反對，以至于鷗外放棄了這種想法進而選擇了醫(yī)學(xué)。雖說是父母反對，其實母親的反對更為強烈，而當時的鷗外面對母親的反對并沒有反抗而是服從、被動。但內(nèi)心對文學(xué)的向往從未放棄，當森鷗外留學(xué)德國，接觸了歐洲文化及思想，特別是哈曼特的“無意識哲學(xué)”后，這種興趣再次被激活，因此，森鷗外在留德不到一年的時間里，閱讀了大量的文學(xué)書籍。從這件事情來看，森鷗外已經(jīng)有意無意地開始反抗母親。

明治17年，森鷗外作為陸軍省派遣的官費留學(xué)生，赴德國學(xué)習(xí)研究軍隊衛(wèi)生學(xué)。與《舞姬》所寫的豐太郎不一樣，實際生活中的森鷗外出身官僚，當過日本陸軍醫(yī)務(wù)局長，經(jīng)常出入于日本軍政界，他和山縣有朋等軍界巨頭交往甚密，且經(jīng)常前往各大臣處拜訪。森鷗外既沒有把情人逼瘋，也沒有使她懷孕，但是森鷗外回國后確實有位叫愛麗絲的女子尾隨來到了日本。怕影響到森鷗外的仕途，母親未讓森鷗外出面把愛麗絲打發(fā)回了德國。

其次，在《舞姬》里也多處寫到這種服從、被動的性格。

“我因幼兒時接受嚴格的家訓(xùn)，雖然父親早喪，學(xué)問并未荒廢，無論是舊藩學(xué)館的日子，東京讀預(yù)科或入大學(xué)法學(xué)院之后，太田豐太郎之名長獨占鰲頭.將寄托全放在獨子身上的母親，似乎因此感到很欣慰.”

“三年左右的時光如夢般飛逝，不過，對自我的了解，卻在這段時間漸漸形成，從小我遵守父親的遺言和母親的教誨，以被人稱為神童而自喜，從不稍懈怠的念書時期起，到為博得長官的褒獎而勤于工作時為止，并未悟出其實自己一直是被動的，機械式的人……”

“我竊以為，母親是希望我當活字典，長官則希望我成為活法律……”

“我的心如含羞草的葉子，碰到東西就會收縮避開.我心如處子，自幼謹守長者之教誨，即如學(xué)習(xí)過程，步入仕途，都不是勇氣使然，看來有耐力能念書其實都是自欺甚至是欺人，只是照別人走過的路專心走而已.”

從對比森鷗外和豐太郎的經(jīng)歷和引文中的描寫可以看出，《舞姬》中的豐太郎正是當時森鷗外的真實寫照。森鷗外早就感覺到自己內(nèi)心潛在著一種像豐太郎一樣的服從的、依賴的、被動的、膽小的心性。再加上森鷗外脫離構(gòu)成日本社會的封建家庭和官僚制度以及國家機構(gòu)的束縛來到思想開放的德國柏林，呼吸著自由的空氣。正因為自覺到了這種心性和感受到了這么自由的空氣，讓森鷗外自我覺醒、解放思想、追求自我，才成就了《舞姬》的世界。由此也不難看出，森鷗外借用豐太郎之口發(fā)出了對母親不滿的信號。

二、愛麗絲事件

鷗外回國的時候，對跟隨鷗外回來的愛麗絲，周圍是一片反對聲，母親的反對最為強烈。而在這件事情的處理上，鷗外自身幾乎什么都沒做，就這樣愛麗絲就消失在鷗外面前。這樣的結(jié)局其實并不是鷗外自愿的，而是家庭和社會所帶來的被迫和無奈。鷗外在《舞姬》里是這樣描述豐太郎和愛麗絲的愛情點滴的：

“但我喜歡她的心情遽然增加，最后離不開她就是這時候造成的。”

“但是我愛愛麗絲之情，比初次見面時還深”

“她不知怎么說動她母親，讓我寄居在她們家中，愛麗絲和我很自然地以兩人微博的收入，在憂患中過著快樂的時日?！?/p>

“現(xiàn)在的生活雖然貧困卻也有樂趣，我拋棄不了的是愛麗絲的愛。”

“我不愿失去我所擁有的；我抵抗敵人，卻對朋友說不出‘不字來?！钡鹊?，這些描寫都直接地反映了豐太郎對愛麗絲的感情。森鷗外正是借用《舞姬》里豐太郎和愛麗絲的感情來表達自己對現(xiàn)實中的愛麗絲的愛慕之情。也正是通過愛麗絲的這件事，鷗外再次感覺到了自己的無能為力，但為了保持一家人的和諧，口頭上沒有表達自己的任何不滿，行動上也沒有任何抵抗，但內(nèi)心卻對母親的舉措抱有了很強的不滿。愛麗絲回國后，按照父母的意愿，鷗外與自己毫無感情的赤松登志子結(jié)了婚。當然，在這件事情上最高興的應(yīng)屬母親峰子。但是，對接觸過西歐市民社會實體后覺醒的鷗外來說，內(nèi)心已經(jīng)無法容納封建的包辦婚姻。但是在這樁婚姻里，鷗外決不是積極主動的，而是服從被動依賴的。為了立身出世屈服于以母親為代表的家族利己主義，卻以《舞姬》來表達這種屈服帶來的反抗。

《舞姬》里有這樣寫到：

“嗚呼！詳情不必寫在這兒。但我喜歡她的心情遽然增加，最后離不開她就是這時候造成的.關(guān)系我前途的大事就在眼前，誠屬存亡危機之秋，或許有人對我的行為可疑而毀謗我，但我愛愛麗絲之情，比初次見面時還深.愛麗絲那因為同情我命運坎坷，也悲傷別離而低垂著的臉上，鬢毛散開，嬌艷含羞的姿態(tài)，直沖我因悲痛，感慨而反常的腦髓，恍惚之間，兩人發(fā)生了關(guān)系，這又有什么辦法呢？”

從這段話里可以看出遭受免官和母親之死二重打擊的豐太郎幾乎完全喪失了自己。以前那個“我一生的大事”“危急存亡的秋”的自覺的豐太郎變成了一個完全依賴愛麗絲的軟弱的豐太郎。母親死后，沒有了母親的嚴格管制，也沒有了當時日本社會封建制度的約束，慢慢地就萌生出對愛麗絲的愛，進而兩人開始交往。很明顯，與之前的服從的、被動的自己相反，表達了對母親管教的反抗，以及從母親的掌控中逃脫出來的一種解放。森鷗外通過《舞姬》反擊登志子的同時也向父母表達了這種反抗之意，也暗含了對帶給自己不幸的母親的抗議。

綜上所述，處女作《舞姬》主人公豐太郎的性格就是執(zhí)筆時鷗外性格的真實反映。本文通過鷗外成長過程中的一些事情結(jié)合《舞姬》這篇文章的內(nèi)容分析了在當時日本封建制度森嚴的環(huán)境之下，屈從于環(huán)境與母親對自己命運安排的森鷗外的性格，以及通過《舞姬》中的愛麗絲事件與現(xiàn)實版的愛麗絲事件無果這一相同結(jié)局，表達了對自己母親的反抗，因此《舞姬》還具有浪漫主義基調(diào)反抗的特性.

參考文獻：

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