摘 要：作家李娟，在她的代表作《阿勒泰的角落》里，以干凈清新的文字為我們呈現(xiàn)了一個童話和牧歌般的美好世界，那里的生活簡單但滿足，鄰里間純樸無私、不求回報地互助互敬；純潔的愛情；還有相守相愛的親情；以及人和自然、動物間親密無間地友好相處。行走在屬于李娟的阿勒泰文字里，猶如接受一場心靈的洗禮，到處洋溢著人性美的氣息。

關鍵詞：李娟；散文；人性美

作者簡介：陳劍凝，女，籍貫：廣西藤縣，出生日期：1988年6月4日，研究方向：文藝學，單位：廣西民族大學相思湖學院，專業(yè)：漢語言文學2014級本科畢業(yè)生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-18-0-05

引言

李娟，一直在疆北阿勒泰地區(qū)陪伴母親，隨牧民在窮荒遼闊之地輾轉遷徙，家庭以裁縫和小雜貨店為生。后曾在阿勒泰和烏魯木齊做過各種臨時性的文字工作，現(xiàn)返回阿勒泰。在孤寂中迸發(fā)天才的力量，以渾然天成的筆觸書寫生死愛戀。曾在《南方周末》、《文匯報》等開設專欄，并出版過散文集《九雪篇》。以絕對清新之風引起頗大回響。

2010年7月14號，上海作協(xié)、新疆作協(xié)聯(lián)合舉辦新疆作家李娟作品研討會，出席研討會的有著名作家劉亮程、王安憶、李敬澤等，他們對李娟的作品一致給予了高度評價。新疆作家劉亮程評價說：“我能為讀到這樣的散文感到幸福，因為這個時代的作家已經(jīng)很難寫出這種東西了。”而王安憶則說：“她的文字世界里，世界很大，時間很長，人變得很小，人是偶然出現(xiàn)的東西。她與世界的關系很不一樣，她的文字也是教不出來的?！崩罹甑奈淖值玫搅撕芏嘧骷业恼J可，參加研討會的一共有當下活躍文壇的二十多位知名人士。每出版一部作品都引起絕大反響，受到廣大讀者的好評，在網(wǎng)絡上更是瘋狂傳播。

在當下這個浮躁的社會里，要讓人相信簡單、純潔、善良這些我們與生俱來的美好，太困難了。于是，我們看到老人跌倒了沒人扶；相處一室的舍友把毒藥放到飲用水里；婚姻關系的不穩(wěn)定帶給孩子成長陰影；患者懷疑醫(yī)生不盡職責而把醫(yī)生連捅數(shù)刀；鄰里之間因口舌之爭而老死不相往來；濫殺野生動物，破壞生物多樣性，為了吃魚翅，把鯨魚的翅割掉，再扔回海里，失去了翅的鯨魚無法再生存……一件又一件一再挑戰(zhàn)社會道德底線的事情層出不窮，這不禁讓人感慨：這是一個人性缺失的時代，人性美到哪里去了？

在李娟的筆下，我們可以看到她們一家人的堅強和對親情的守護；鄰里之間互幫互助；還有朦朧又純潔的愛情；人與動物之間親密無間地相處。同樣是在現(xiàn)代社會里，但阿勒泰的一曲又一曲人性美的牧歌與都市文明形成了鮮明的對比。李娟散文世界里的人、事、物、理所傳達的美好，也許可以讓我們重新思考人與人、人與自然、人與動物該如何相處。閱讀李娟的散文，猶如在享受一場心靈的盛宴，或許也可以讓我們反思缺失的人性美到底去了哪里。

人性美的曲曲牧歌

1.1 淳樸的民風——互助無私的鄰里情

在《阿勒泰的角落》里，我們到處可以感受到阿勒泰區(qū)地優(yōu)美的自然風光——土地遼闊、風景壯麗。這也許可以解釋為什么我們會感受到牧民們淳樸的熱情、善良的心地。面對如此善心悅目的景色，人也潛移默化地美麗起來。正如作者所言“我不愿意相信如此美好的山野會滋養(yǎng)出齷齪的心靈。”（《在河邊》）

一望無垠的草原，天地界限分明的遼闊“大地遼遠，動蕩不已，天空更為廣闊——整個世界，天空占四分之三，大地占四分之一?！保ā赌ν熊嚧┻^春天的荒野》）

看到如此遼闊的土地，我們的心也會不知不覺地廣闊起來的吧。

雖是初春，但蘊含著蓬勃生機的草地。五月的晚春，但在冬季長達半年的北方大陸，這樣的時節(jié)不過是初春而已。雖然是初春，可是“但在遠方一直到天邊的地方，已經(jīng)很有青色原野的情景了。大地上雪白的鹽堿灘左一個右一個，連綿不斷地分布著，草色就團團簇簇地圍擁著它們，白白綠綠，斑斕而開闊?！?（《摩托車穿過春天的荒野》）

這青色原野，團團簇簇的草色，白白綠綠的、斑斕而開闊的鹽堿灘，也給人以希望，讓人在春天里對一年的美好種在心里。

“在大地西方，有靜穆的馬群在斜陽下拖著長長的影子緩緩移動，一個牧馬的少年垂著長長的鞭子，靜坐在馬背上，長久地往我們這兒看。” （《摩托車穿過春天的荒野》）

這個在靜穆的馬群邊的少年，讓我想到“詩意”兩個字。忙碌的現(xiàn)代人，也許連看自己的時間都沒有。匆匆上班，急急下班。欣賞大地的夕陽，也許他們很久沒有做過這樣的事情了吧；或者在童年的回憶里。最近看到新聞，北京語言學會利用五年的時間，用紀錄片的方式，講述三十位與現(xiàn)代詩歌有關的詩人。文藝界的很多人表示支持，紛紛發(fā)表感言，“生活那么忙碌，在心里留一塊地方給詩意，很有必要，很不容易做到，也特別難得”。也許生活慢一點，欲望少一點，詩意會多一點。

“大地上空曠無礙，天空的云絲絲縷縷地稠密起來。世界雖然清晰依舊，但黃昏真的來臨了。” （《摩托車穿過春天的荒野》）

原來草原的黃昏是這樣的，但城市里只有灰暗的天空和黑暗的心情。很多人得抑郁癥、焦慮癥了。有沒有這樣一樣東西，它可以把天空的灰色和人們黑暗的心情擦得干干凈凈？有的，那是阿勒泰藍得心碎的天空。

“春天的風，浩蕩，有力，從東方而來，長長地呼嘯。與它有著同樣力量的是這大地。大地一日日冰雪消融，一層層泛綠。”（《河邊空曠的土地》）

我們試著想象遇見這樣的一片一望無垠的綠色，在春天里，因遇見這樣的美好，在心里種下一年甚至一生的希望。

“九月的鄉(xiāng)村，金黃的草料垛滿家家戶戶的房頂和牛圈頂棚。金黃的草垛上面是深藍的天空。麥垛和天空的光芒照耀大地，把鄉(xiāng)村的樸素之處逼迫的輝煌華麗”。（《鄉(xiāng)村舞會》）

在著名詩人王小妮的隨筆《上課記》里，寫作課上有一位大學生這樣描寫自己的生活理想：農婦，山泉，有點田?？吹桨⒗仗┚旁碌泥l(xiāng)村，這就是我理想的豪宅，我理想的別墅啊。也許我可以理解那位同齡人的生活愿望了。

“九月鄉(xiāng)村的夜空，總有那么一個角落明亮如晝，似乎有無數(shù)的燈盞聚在那一處朝上空投射，使飄過那片天空的夜云，也絮絮泛著白天才有的白”。（《鄉(xiāng)村舞會》）

你記得上一次看星星是什么時候嗎？我是在童年時。小時候住在村里，和爺爺一起生活，到了夏天，漫天耀眼的星星，但怎么也數(shù)不完。后來住進了城里，我就再也沒有看到那么明亮的星星了。也許阿勒泰那里的夜空藏著每個人童年的一個夢。遙遠又美麗。

在大地深深的、沉沉的角落里，這一切美好的事物，它將感到多么的寂寞啊。寂寞的同時也在以深深的、沉沉的方式影響著這片土地上的每一個人。

在阿勒泰地區(qū)生活的人們，有一部分是定居的牧民，但更多的是過著遷徙生活的牧民。這種動蕩生活的艱辛，使得人與人之間的互助顯得很有必要，也十分地珍貴。

阿勒泰地廣人稀，交通不便，這種不便是道路的破碎。在路上各種突發(fā)情況隨時會發(fā)生。一次，李娟進城，漫長的歸家路，破爛的夜班車，中途投宿飯店。

“胖胖的維族老板娘不知從哪里走出來，給我倒了杯熱茶，還給兔子找來了一塊白菜幫子?！保ā段宜軒Ыo你們的事物》）在寒夜里，那種感動可想而知。也許這杯熱茶，會讓人在剩下來的漫漫歸途里，不再寒冷，至少心是暖的。張愛玲有一句話“因為懂得，所以慈悲?！币苍S因為李娟的這種種經(jīng)歷，種種懂得，在她的雜貨店里，總是設身處地地為顧客著想，甚至是路上的動物都受到她的關照?？吹皆谒昀镎熳男『ⅲ偸菚滩蛔∽ヒ话烟墙o他；風塵趕路的牧民，也總是噓寒問暖。

還有一次，李娟和舅舅外出，由于路途遙遠，摩托車破舊，加之油箱漏油，汽油在中途便燒完了。不幸的是，此刻他們正在荒無人煙的茫茫戈壁上，巨大的黑暗吞噬著人回家的那一點點希望，只好等待。后來遇到一位牧業(yè)區(qū)的小伙子，雖然語言不通（李娟是漢族，阿勒泰地區(qū)方言繁多，不是每一種都精通，語言不通帶來的交流困難是常有的事），但小伙子很快便明白了他們的處境，二話不說便伸出了援手“他立刻很爽快地去擰自己的油箱蓋子，我連忙找接油的容器?！?（《摩托車穿過春天的荒野》）

車行進在茫茫的戈壁灘上，無論白天還是黑夜，另一種突發(fā)狀況是——他們迷路了。在這種情況下，也只有等待，等待路過的車輛，招手司機問路。后來他們等到了方向“這個司機真是好人啊，就像他的古董車一樣實在。他還取了根管子出來，往我們的油箱里灌了些油，最后還送給我們半瓶水?！?（《摩托車穿過春天的荒野》）

生活在人煙稀少的阿勒泰，有時也不免寂寞。于是，有時候作者會扔下雜貨鋪，漫山遍野地去玩，看藍得心碎的天空、賞撕裂的白云、嗅萬紫千紅的花海。來買東西的顧客只好坐等店主回來，有時候一等就是一天，或者也漫山遍野地去找店主回來。但卻從來沒有牧民會私自把東西取走、日后再付錢的現(xiàn)象出現(xiàn)。他們的意識里要一手交錢一手交貨，貨錢要兩清。這是不是人類最原始善良的天性在現(xiàn)代的人類身上最后的遺留？曾有新聞報道，有一位市民，把錢拿到銀行去存，但在去銀行的路上，錢不小心掉出來了，當時正好刮風，于是鈔票滿天飛。這時候，很多人涌上來，一下子就把他的巨款撿光了。人類文明進化到今天，但這一幕的發(fā)生，真是一種悲哀。樂于助人、拾金不昧這些被傳承和發(fā)揚了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德，但在今天卻一再被挑戰(zhàn)和質疑。阿勒泰地區(qū)牧民的這些看似不“精明”的金錢觀和生意觀，我深深為之感動。

我發(fā)現(xiàn)，在阿勒泰生活的人，他們的步伐是緩慢的。一個班車的司機，對于沿途的一切風景早已深深種在了心里，即使這條路很漫長、很漫長，漫長到足夠你睡了幾回才到目的地。路上有幾棵樹，哪個方位有湖，哪里是盤山。到富蘊縣的班車破破爛爛，路途遙遠，要到縣城里去，無論起來得多么早，你都搶不到座位，因為大家都很自覺把座位讓給有需要的人。于是作者一直是汽車引擎蓋子上的?？汀Ｕl叫她年輕呢？

阿勒泰這片土地的人際關系也是簡單的。也許是因為人類文明的足跡踏進來的少，他們沒有所謂的進化，但反而保留了最真的下來?？墒?，現(xiàn)代文明的沖擊正在逐漸滲透，“雖然這片土地人跡罕至，但其實每一個角落都已經(jīng)被人熟悉”。如果這一片僅存的凈土也被污染，那多可惜呀！

原始的風景，原始的勞作，就連洗衣服，他們都沒有現(xiàn)代文明的產(chǎn)物——洗衣機。衣服拿到河里去洗，但卻是一件美麗的事情?！霸诤舆?，和一個語言不通、七八歲的哈薩克女孩，在阿爾泰深山脈的峽谷里，在一條美麗的河邊，默默地對坐著，那是一個多么美麗的下午”。（《在河邊》）

簡單的生活，簡單的人際關系，簡單的快樂。人生所要追求的不就是簡單的快樂嗎？可是驕傲無知也物質的現(xiàn)代人，他們不知道珍惜。工作忙碌的抱怨壓力大，工作清閑的抱怨沒前途，結婚的要離婚，在一起的說是不合適，單身的說沒遇到合適的……快樂就像皮球一樣被踢來踢去，煩惱卻像影子一樣緊追不放。珍惜生活、珍惜我們當下的所擁有的一切，快樂就在我們身邊。

1.2 人與動物的親密無間

“我知道她們對萬物保持著一種天生的親近，卻不能明白這親近從何而來”。（《牛在河邊》）

在李娟的家里，養(yǎng)過袖珍兔、金絲熊、流浪貓、大黃狗、花臉雀，這些動物就像是她們的家人一樣，擔心它們吃得飽不飽，冷不冷；帶著它們一起散步、看煙花；以一種平等的姿態(tài)，賦予它們人的意識。如果你不喜歡動物，看了以后，也許也會心生愛憐。

有一回，李娟從烏魯木齊買了一只袖珍兔回來，年老的外婆緩慢地彎下腰去，慢慢地，終于夠著了兔子，然后吃力地把它抱起來。她撫摸兔子倒向背后的長耳朵，問它：“吃飽沒有，餓不餓？”（《我所能帶給你們的事物》）她們把動物當做一個有思想的人來對待，以一種平等的姿態(tài)。想想我們現(xiàn)代社會，有多少不法分子，為了經(jīng)歷利益，對野生動物趕盡殺絕，破壞生物多樣性。會不會有一天，當這些動物都被人類戰(zhàn)勝了，而人類也終將被自己“戰(zhàn)勝”了呢？恩格斯說過，人類對大自然的每一次勝利，大自然都狠狠地報復了人類。

他們也養(yǎng)過一只金絲熊的小動物，其實是耗子。在深山夏牧場里，晚上，媽媽脫下自己的大衣把籠子層層包裹起來，但還是怕它冷著，又包了一層毛衣。有時候，他們對動物的愛幾乎是他們在寂寞的草原上唯一的快樂來源?！坝钟浀迷谙哪翀錾?，下午的陽光很濃稠。兩只沒尾巴的小耗子在草叢里試探著拱一株草莖，世界那么大。外婆拄杖站在旁邊，笑瞇瞇地看著。她那暫時的歡樂，因為這“暫時”而顯得那么悲傷。” （《我所能帶給你們的事物》）

外婆也曾經(jīng)養(yǎng)過一只大黃貓，但有一天被“心起邪念”的外公賣掉了。雖然那只貓被賣掉了，但卻兩次逃了回來，后來外公把它賣到更遠的地方。外婆曉得這次這貓怕是再也回不來了，可她還是心存僥幸，天天把喂貓的石缽里注滿清水，等它回家。這一次，卻再也沒有等到。

漫長的冬天，庫爾圖的牛缺少草料。外婆一有時間就在雜貨店的柜臺里清騰東西，騰出不少空紙箱，跑去喂牛。搞得后來家里的門口都是來找吃的牛群。有時候，得了只空箱子，附近卻一時不見牛蹤，她老人家便冒著零下二三十度的大冬天，滿村找牛。冬天太冷，除了這個，她很少有出門的借口。

過年，她們一家人決定去散步，家里的三條狗也跟著一起去。在雪地里，她們把兩條臟狗塞進雪堆里，用碎雪又搓又揉，好好給它們洗了個澡。等洗完了，她們的手指頭也凍僵了。有一條狗身體不好，她們只好輪流抱著它走。

過年放煙花，這在當?shù)厥且患迈r事，媽媽也趕緊把兩條狗喊出來看。她們把狗、貓、兔子這些動物當做家庭的一分子來看待，仿佛它們也和人類一樣，帶著喜怒哀樂在生活著。

在阿勒泰的深山地區(qū)里，每當暴風雨和冷空氣即將來臨時，道路上就會聚集一大片一大片雪白的蝴蝶。這些美麗的蝴蝶，不畏懼車輛和行人，它們成群聚集在路上，汽車開過，一片一片地被碾過和壓過。作者始終從不敢回頭去看，可是對蝴蝶的沉默死亡感到驚懼和難受。我也始終不知道蝴蝶為什么會如此坦然面對死亡，也許他們有著比我們人類面對生命時更可貴的勇氣。敬畏自然、敬畏生命應該是每一個人基本的道德素養(yǎng)?？墒窃诂F(xiàn)代文明里，人類早就實現(xiàn)了對自然的征服，但這種征服也報復了人類。就在幾天前，2014年3月1日，云南省的昆明火車站發(fā)生“暴力襲擊事件”，統(tǒng)一著裝的十幾個人在昆明火車站的廣場和售票大廳手持長刀，見人就砍，造成29人遇難，一百多人受傷。我在想，這些人的內心得是多么的冷漠才會對生命如此的漠視。傷亡者都是普通的老百姓，但卻這樣的方式告別了這個美麗的世界！敬畏自然，敬畏生命，應該是一個人內化的道德修養(yǎng)。但放眼社會，卻到處是浮躁。

1.3 純潔相守的親情愛情

1.3.1 搬遷的人生，流離的百態(tài)

李娟說“我想到了故鄉(xiāng)。又想起了其實我沒有故鄉(xiāng)……”。（《森林》）也許就是在那樣一次又一次的搬遷歲月里，在經(jīng)歷了動蕩的不安后，才讓她對人與人之間的美好、善良如此敏感和珍惜；才會在她面對阿勒泰的美好的人事物理時，心里產(chǎn)生源源不斷的感動。漂泊、動蕩、遷徙，仿佛是她與生俱來的宿命，但這樣的宿命卻給了她別樣感受世界的人生方式。即使是在破碎中也能看到美好“我永遠忘不了中途投宿的那些夜晚，那些孤獨地停留在空曠雪白的鹽堿灘上的破破爛爛的土墻房子旅店，還有旅店上空輝煌燦爛的星空?！保ā锻ㄍ嗡穆贰罚?/p>

頻繁的搬遷，擁有一個屬于自己的家是她那么渴望的一件事“一次又一次，我被大人抱下車，被牽著往那里走去，心中涌動著奇異的激動，似乎知道自己從此就要在這個地方永遠生活下去了。然而，我的命運直到今天仍沒有停止”。（《通往滴水泉的路》）

游牧的生活，固然見識了大自然美麗的風光，但對于一個沒有男人的家來說，她們的艱辛無法言說“在那樣的地方、那樣的帳篷里生活（到處都歪歪斜斜的，這里撐一根棍子，那里牽一根繩子。一看就知道這個家沒有男人，搭房子的人一把勁都沒有），漏雨是常有的事，也是必須得從容面對的?！保ā段覀兊募摇罚?/p>

對一個安穩(wěn)家庭的渴望，對一個可以保護一個家的男人的向往，造就了李娟的敏感和感恩。也許正因為缺乏，才讓人特別地懂得珍惜和感恩。因為懂得，所以慈悲。李娟的懂得，使得我們在她的筆下，享受了一場心靈的盛宴。透過她的文字，我們可以感受到她對生活執(zhí)著的愛。漏雨的房子、貧窮的家境、生活的動蕩，這些外在的物質缺乏，并沒有妨礙她對自然和人生的熱愛。她是抱著希望在面對人生，即使是補鞋子，她也用盡心思去做“補鞋子的確賺不了多大的錢……但那畢竟是在做有希望的事情啊。我喜歡并依賴這樣的生活，有希望的，能夠總是發(fā)現(xiàn)樂趣的生活，在我自己的家里的生活——我想我永遠不會失去這種樂趣和希望了?！保ā堆a鞋能補出的幸福》）

補鞋子能補出希望，是幸福的生活，我想首先是因為她的心里對生活總是充滿希望，內心是充實和幸福的。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要由低級到高級發(fā)展?？墒俏覀儸F(xiàn)代社會很多人早已解決了溫飽問題，但為什么還是不快樂？我想，生活質量的高低，除了物質水平的提升，也包括幸福感的提升；而幸福感的提升，也許我們對生活的要求低一點，簡單一點，快樂也許就會多一點；真正地投入生活、熱愛生活。生活在物質貧乏而環(huán)境遼闊壯麗的阿勒泰地區(qū)的李娟的有希望和幸福的生活，也許可以給我們啟示。

1.3.2 三個女人的家庭

作家李娟一直和母親、外婆生活在一起，無論是在暫時安定的農區(qū)還是動蕩遷徙的牧區(qū)，她們始終不畏任何困難，一家人緊緊相守。我想這種對親情的不離不棄，也是她們三個女人生存下去的動力，在沒有男人的世界里，彼此給彼此力量。

面對著阿勒泰地區(qū)天賜的優(yōu)美景色時，居住在這里的牧民也不時要面臨大自然的狂風暴雨。由于要隨牧民的牲畜轉場，搬家是李娟一家人面對的再平常不過的事情，但這種動蕩的生活也帶給她們意想不到的種種困難。有一次，她們隨轉場的牧民到達深山的冬牧場，由于羊群還沒有經(jīng)過，大地一片荒涼，天又下著雨，草地上到處是沼澤；天快黑了，負責搬家貨物的司機又急著走，于是把貨物直接卸到地面了事。面對著天氣的惡劣，90多歲的外婆只能在一旁干著急，但李娟和媽媽還是從從容容地去搭帳篷、生火。在年老的外婆面前，她們不能倒下，她們要彼此守護，成為對方的精神支柱，成為彼此活下去感受這個美麗世界的動力。

一生渴望回到故土的外婆，最終還是長眠在了阿勒泰的角落。寫到已經(jīng)去世的愛吐舌頭的外婆時，李娟領悟到了如何對待痛苦與孤獨的成長：“吐一吐舌頭，繼續(xù)你綿綿無期的命運。外婆，‘痛苦這東西，天生應該用來藏在心底，悲傷天生是要被努力節(jié)制的，受到的傷害和欺騙總得去原諒。最安靜與最孤獨的成長，也是能使人踏實、自信、強大、善良的。大不了，吐吐舌頭而已……”。對于已逝的外婆，聯(lián)結作者生命八分之一的源頭，就這樣消失在這個世界上了，即使這樣，但她們之間的相守相愛也會永遠活在記憶里吧。

在這個沒有男人的家里，上面是年老的外婆，下面是自己的女兒，李媽媽就像這個家里的一根頂梁柱。在李娟的筆下，這個要強的女人也有另一面，“她腳步自由，神情自由。自由就是自然吧？而她又多么孤獨。自由就是孤獨吧？而她對這孤獨無所謂，自由就是對什么都無所謂吧？”（《過年三記》）但也許愛自由的李媽媽還是對什么都有所謂的，在這個茫茫的戈壁草原上，她用自己最大的力量在維持著一個家，維持一家人的精神家園。這份患難與共的親情，在我們看來是那么的可貴。

在阿勒泰的農牧民們，也靠著家人彼此的愛，勇敢地面對生活。

一個寒冷大雨的夜晚，雜貨店接待了一位又冷又餓的牧民，為了驅寒，李娟趕緊把煮雞蛋介紹給他，那牧民慎重地剝了兩顆。買完東西后，“最后他數(shù)了數(shù)剩下的錢，又買了幾顆煮雞蛋，小心地揣在懷里。一定是給家人捎回去的?！保ā段覀兊募摇罚┪蚁?，這個牧民是幸福的，他有牽掛的人；而他的家人也是幸福的，被人牽掛著。這牽掛和被牽掛給了他們生活的力量。

1.3.3 純純的愛情

在阿勒泰的愛情，似乎總是那么的自然，聚會、舞會都是萌生愛情的地方?。∠嘤觥⑾嘧R、相知，接著是一場又一場盛大的婚禮?？墒?，現(xiàn)代社會我們的擇偶條件是什么呢？男的必須有車有房有體面的工作，否則很難得到親人們的祝福?？ξ釄D青年的愛情，是那樣的簡單、淳樸、真誠。似乎總是沒有受到物質的影響，愛情，僅僅是兩個人的事情。

喀吾圖的秋天人真多，一個夏天都在山里消夏放牧的人全回來了。牛羊也下山了，轉場的牧業(yè)源源不斷地經(jīng)過。這時候也實在沒啥事情干了——草打完了，麥子收了，家畜膘情正好。于是大家成天往馬路上跑，三三兩兩站著，天黑了也不回家。就那樣沒完沒了地說話——說到實在沒話說了，仍面對面站著，你看我，我看你。反正就是不想回家。不回家的差不多全是年輕人，年輕人見了年輕人，愛情便有了。然后就是盛大的婚禮。整個秋天都在舉行婚禮，每場婚禮舉行三天三夜。幾乎秋天的每個晚上，這黑暗的村子里總有一處角落燈火通明，電子琴和手風琴的旋律徹夜飄蕩。

在鄉(xiāng)村舞會上，李娟認識了麥西拉。他是一個漂亮溫和的青年，一看就很喜歡他。但出于莫名的驕傲，作者始終沒有表白這份感情，正如她自己所言：“我為什么總是那么的驕傲呢？我連自己都不能明白，就更不能明白別人了?！保ā多l(xiāng)村舞會》）麥西拉就像個國王一樣。他高大、漂亮，有一顆柔和清凈的心，還有一雙藝術的手——它撥過的琴弦，曾如何一聲一聲進入世界隱蔽的角落，進入另一個年輕人的心中。但是“我真慶幸，一些話，自己到底還是什么也沒有說出來?！?（《鄉(xiāng)村舞會》

這份懵懂的感情是那樣的純潔，我們感受到一些沒有被現(xiàn)代文明污染過的原始美好，可也感到絲絲惋惜和憂傷。作者只能這樣安慰自己：“以后，我會愛上別人的，年輕歲月如此漫長……想到這個才稍微高興一點。要不然又能怎么辦呢？當我已經(jīng)知道了夢想的不可能之處時——不僅僅因為我是漢人，不僅僅因為我和麥西拉完全不一樣……其實我什么也不知道，什么也不能明白。幸好，從頭到尾我什么也沒有說出來過，什么也不曾讓他知道……” （《鄉(xiāng)村舞會》

出于年輕而愛上了麥西拉，因為朦朧而又無法表白。也許得不到的才是最好的，當有一天回憶起來時，那份年輕的純真和悸動仍在。

結論

本文主要從人性美的具體表現(xiàn)，進而論述了人性美的曲曲牧歌。

李娟所記錄的大多是阿勒泰的角落里貧困的、艱辛的、平凡的、瑣碎的平常事，而經(jīng)營著這些平常事的平常人們，卻自我愉悅、精神富有，在追求與滿足之間，尋找到平衡的釋放與快樂。人性美的信念在李娟的文字里就像喜陽的藤蔓向著太陽光線的方向伸展，穿透綠蔭斑駁的是一種積極向上的對生命的希望，沒有陰暗的底色。無論是淳樸的民風——互助無私的鄰里情，還是人與動物的親密無間，以及純純的愛情、相守相愛的親情，我們都可以感受得到處處洋溢著的人性之美。

有多少人，生活在城市的水泥森林里，日復一日的工作，心靈枯竭，個性殆盡，像一具行尸走肉的木偶，被時光牽著走在歲月里。他們時刻喊著要走，身體和靈魂，始終有一個要在路上。但即使走出去了，回來后還是重復往日生活的枯燥，于是又開始在呼喊下一輪的出走。又有多少人，感慨身邊的人情冷漠，老奶奶跌倒了，沒有人敢再扶起來；朋友間的背叛；同事間的鉤心斗角……多少人感嘆，這是一個人文關懷漸漸消失的時代，人性美的光輝不再燦爛了。其實，每個人所在的地方都存在著各自獨特的風景，用心發(fā)現(xiàn)，其實美麗就在我們身邊，不一定非要走出千里萬里，在別人活膩的世界里找到失去的美好。作家李娟，行走在新疆阿勒泰這片童話般的土地上，用眼睛看，用心感悟，用筆描繪，給我們呈現(xiàn)了一幅人與自然、人與人親密無間的人性之美的圖畫，也許可以為身處都市中浮躁的靈魂開辟了一方凈土。

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[8]鄭亮，王聰聰.阿勒泰意象李娟散文的生態(tài)批評閱讀（J）.江漢論壇，2013（2）.

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[10]慕宜君.文壇吹來一股小清新——阿勒泰的角落漫談（J）.當代小說（下半月），2013（5）.