李思瑾

生活中，我們最常接觸的攝影題材就是紀(jì)實(shí)類的，但究竟該怎樣完成一組作品？這次我們選擇三種運(yùn)用不同拍攝手法的紀(jì)實(shí)類作品，從他們?nèi)绾芜x題，怎么尋找切入點(diǎn)與形式，以及拍攝過程中的靈活應(yīng)變的角度入手，告訴你一組成熟的作品究竟是怎樣煉成的。

對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影，或許你最熟悉的名字就是羅伯特-卡帕、亨利-卡蒂埃-布列松、尤金·史密斯等等。這些紀(jì)實(shí)攝影大師用自己的鏡頭一次一次地向人們展示著這個(gè)世界的另一面以及別人的生活。除了光影本身的魅力，紀(jì)實(shí)攝影一直的魅力就在于照片里存在的人文關(guān)懷。隨著時(shí)間的推移，雖然紀(jì)實(shí)攝影的各種可能性也在被攝影師們不斷地進(jìn)行探索，但紀(jì)實(shí)攝影因?yàn)樗旧淼镊攘σ惨恢北粩z影愛好者們所追求。

或許你身邊的家人、朋友就有讓你忍不住想拍攝的沖動(dòng)，但苦于不知怎么展開拍攝和編輯的你或許能從以下三位攝影師的創(chuàng)作經(jīng)歷中獲得—些經(jīng)驗(yàn)與靈感。

故事的靈感是聊出來的

王丹穗新浪圖片攝影記者2015年獲大理國際影會(huì)，《秘境PHOTO》最佳攝影師收藏提名獎(jiǎng)。

作品：《一生知青》

拍攝方式：經(jīng)典的圖片故事拍攝方式，和講故事一樣，作品中有起因、經(jīng)過發(fā)展和結(jié)尾。

項(xiàng)目簡介：20世紀(jì)60年代，上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)席卷全國。知青們打起行囊，胸口頂著大紅花，斗志昂揚(yáng)遠(yuǎn)赴農(nóng)村、邊疆，運(yùn)動(dòng)落幕后，又紛紛逃離返城。有一些知青，因?yàn)榉N種原因，一直留了下來。來自新浪圖片的攝影記者王丹穗，借著拍攝專題的機(jī)會(huì)，對(duì)這個(gè)自己一直以來頗感興趣的題材也有了更深入地了解。

為什么拍攝“知青”這個(gè)題材？

我最早對(duì)“知青”有概念是因?yàn)樾〉臅r(shí)候，斷斷續(xù)續(xù)看過一部叫做《孽債》的電視劇，講述的是幾個(gè)被知青父母遺棄在云南西雙版納的孩子長大后結(jié)伴去上海尋親的故事。當(dāng)時(shí)的我很難理解為什么會(huì)有父母寧愿拋棄自己的孩子也要拼命離開一個(gè)地方，我已經(jīng)不太記得這個(gè)電視劇的情節(jié)了，但這個(gè)疑問卻一直在心里。今年是“文革”四十周年，知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在“文革”期間，所以也算有了一個(gè)機(jī)緣去更深入地了解那段歷史，也算是為自己尋找答案吧。

在這組圖片故事中，有五個(gè)主人公，施永青、顏文忠、鄧成芬、周月琴和柏宏富，為什么選擇他們？

其實(shí)我在去之前并不知道我能采訪到哪些人，就是希望盡可能多地采訪到留在云南的知青們，因?yàn)檫@樣我可以了解他們不同的生活現(xiàn)況和當(dāng)時(shí)選擇留下的原因。我去到西雙版納后先后采訪了八位知青，但是在后期的編輯時(shí)考慮到有些故事的雷同，也為了避免在講述故事時(shí)，視覺上的重復(fù)，所以只選擇了講述這五位的故事。

“知青”其實(shí)是一個(gè)挺大范圍的題材，因?yàn)槠渲械墓适掠泻芏?，拍攝的角度也會(huì)有很多，你是如何選取自己的角度的？在開始拍攝之前又是如何構(gòu)架這個(gè)故事的線索？

可能大家都知道，在當(dāng)年轟轟烈烈的知青返城運(yùn)動(dòng)中，絕大部分的知青都選擇了回家，但仍有少數(shù)人選擇了留下。這個(gè)點(diǎn)比較刺激我，從心理上我很好奇他們選擇留下的原因，也想要知道他們現(xiàn)在與這片土地之間的關(guān)系，與家鄉(xiāng)之間的關(guān)系。而且，留守知青會(huì)讓我覺得離當(dāng)年那段歷史似乎更近了一些。

關(guān)于構(gòu)架，其實(shí)在拍攝之前并沒有一個(gè)明確的構(gòu)架，我只知道要先盡可能多的采訪到留守的知青，去親自聽他們講故事，這樣我才能從中發(fā)現(xiàn)故事，并且知道該怎么去呈現(xiàn)。

在拍攝他們之前你都收集了哪些資料？做了什么調(diào)查？

在做這個(gè)選題之前，我先重新了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，然后再開始查閱知青上山下鄉(xiāng)的這段歷史。從這段歷史中我知道了當(dāng)時(shí)知青返城運(yùn)動(dòng)是從云南的西雙版納開始并最先初具規(guī)模的，第一批返城的知青也是從西雙版納離開的，所以我就又順頁著這段歷史搜集了一些關(guān)于當(dāng)?shù)卦颇仙a(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)（曾用名）的相關(guān)資料，知道了現(xiàn)在西雙版納現(xiàn)存農(nóng)場(chǎng)的分布狀況。其中很多資料都來自于知網(wǎng)的論文。

這組照片拍了多久？遇到了什么困難？你是怎么解決的？

真正的拍攝時(shí)間只有一周左右。最大的困難在于，如果你沒有認(rèn)識(shí)本地的熟人，很難提前找到拍攝對(duì)象，所以我的所有拍攝對(duì)象都是到了當(dāng)?shù)匾院笞约骸獋€(gè)一個(gè)找到的。開始我嘗試過直接聯(lián)系—些當(dāng)?shù)剞r(nóng)場(chǎng)的宣傳部，但效果并不好。后來我就開始自己聯(lián)系。因?yàn)槲抑烂總€(gè)農(nóng)場(chǎng)都相對(duì)封閉，大家互相之間也都會(huì)比較熟悉，所以我就開始通過當(dāng)?shù)氐乃緳C(jī)和其他的朋友介紹，先去認(rèn)識(shí)不同農(nóng)場(chǎng)里的人，再由他們帶我去找留在農(nóng)場(chǎng)的知青。尋找知青的時(shí)間可能要比我的實(shí)際拍攝時(shí)間還久，所以期間我還同時(shí)操作了其他的選題。

成組圖片一般存在兩種邏輯關(guān)系，故事和專題。故事有開頭、經(jīng)過、結(jié)尾；專題則是圖片之間的關(guān)系，有時(shí)是非線性的，你是怎么考慮自己的整組圖片的視覺構(gòu)成的？

這組圖片還是采用了比較傳統(tǒng)的講述方式，由幾個(gè)不同人物的故事來構(gòu)成，故事與故事之間是并列的。但最后在編排的順序上是存在關(guān)聯(lián)和邏輯的。以每—個(gè)人的某種狀態(tài)串聯(lián)在—起，從而展現(xiàn)—群人的同種狀態(tài)。

這組圖片還是采用了比較傳統(tǒng)的講述方式，由幾個(gè)不同人物的故事來構(gòu)成，故事與故事之間是并列的。但最后在編排的順序上是存在關(guān)聯(lián)和邏輯的。

給想拍攝一組圖片故事的讀者有什么好的建議嗎？

如果只是拍攝圖片故事的話，建議提前查閱好資料，準(zhǔn)備采訪提綱，這樣會(huì)讓被采訪者覺得你還懂一些，他們也會(huì)更愿意和你多交流。另外任何模式都是不是絕對(duì)的，重要的是選擇你認(rèn)為適合的切入點(diǎn)和方式去講述你看見的故事。

圖片間需要有它內(nèi)在的線索朱嵐清

中國新生代攝影師代表作《負(fù)向的旅程》。第六屆三影堂攝影獎(jiǎng)得主，2015年“集美·阿爾勒發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)”大獎(jiǎng)。

作品：《負(fù)向的旅程》

拍攝方式：將“故鄉(xiāng)”這個(gè)概念解構(gòu)成幾個(gè)實(shí)體部分，分別展開拍攝。項(xiàng)目簡介：從2012年開始，朱嵐清開始拍攝她的故鄉(xiāng)，福建東山島的風(fēng)土人情照。離家讀大學(xué)的她第一次有了“故鄉(xiāng)”的概念，然而現(xiàn)代城市的一切變化都太快，她試圖以這組作品表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。

為什么想要?jiǎng)?chuàng)作這樣一組照片？共花了多久時(shí)間？

大概前后花了三年左右。

那時(shí)我正在北京念大學(xué)，算是我第一次離開故鄉(xiāng)到一個(gè)完全不同的地方生活，開始第一次有了“故鄉(xiāng)”或者“東山島”的概念。它讓我獲得一種對(duì)故鄉(xiāng)的新的觀看視角。

每年的寒暑假回家時(shí)，我就會(huì)開始拍東山島。每次回家，故鄉(xiāng)都在變化。這樣迅速的變化讓我當(dāng)時(shí)感到很恐懼，我害怕故鄉(xiāng)有一天變成我們完全不認(rèn)識(shí)的地方，變成一個(gè)失去它的地方性，與中國其他城市化后的小城一模一樣的地方。所以我想快點(diǎn)去拍攝一個(gè)我們這代人還熟悉的，它還保存有它地方特質(zhì)的東山島?？戳撕钚①t導(dǎo)演的《風(fēng)柜來的人》后，也給了我很大的創(chuàng)作動(dòng)力。

雖然拍攝的是故鄉(xiāng)，但在拍攝之前你是否有搜集相關(guān)的資料，做了一些調(diào)查？

雖然是從小長大的地方，但其實(shí)在生活的十幾年里，我去過的地方并不多，大多是在那一點(diǎn)點(diǎn)生活范圍里。小時(shí)候去過的地方，大多也在記憶里十分模糊。所以在拍攝時(shí)，會(huì)經(jīng)常做一些資料的調(diào)查。

一開始我在報(bào)刊亭買了一張東山島的地圖，才真的開始去認(rèn)識(shí)這個(gè)島嶼，它的海岸線如何延伸，它的公路如何連接起這些村子。通過一次次的尋訪與拍攝，地圖的脈絡(luò)也逐漸可以和真實(shí)的島嶼拼合起來。地圖上我找到的地方大部分我都去過了，不過我更開心地是在無意中發(fā)現(xiàn)的那些在地圖沒有標(biāo)注的地方。

現(xiàn)在看來，整個(gè)項(xiàng)目的資料搜集，其實(shí)大部分還是關(guān)于地點(diǎn)的搜集。還有一些是時(shí)間的搜集，比如在拍攝村莊時(shí)，也希望可以拍攝到更多儀式性的場(chǎng)景。所以也會(huì)跟老人家探聽，什么時(shí)候有神明誕辰有迎神活動(dòng)等等?！肮枢l(xiāng)”是一個(gè)很大的概念，你是怎么尋攏拍攝切入點(diǎn)的？比如在整組作品中你重構(gòu)故鄉(xiāng)的線索，為什么選擇的是這些，八尺門、家、食物、土地、神、海？

我想如果你開始—個(gè)項(xiàng)目時(shí)，就從一個(gè)非常大甚至有點(diǎn)空泛的主題進(jìn)入，反而有可能變成是一個(gè)沒那么有趣的作品。在最初，我唯一想拍攝的就是作為我故鄉(xiāng)的東山島。

八尺門是聯(lián)接?xùn)|山島與大陸地之間的渡口，人們無論是離開故鄉(xiāng)或是回到故鄉(xiāng)，都要經(jīng)過這里。所以八尺門作為第一章，也是回家的開始。家這部分是關(guān)于故鄉(xiāng)的家庭生舌，我的親人、朋友的生活狀態(tài)。家是我與故鄉(xiāng)最親密的聯(lián)系，而故鄉(xiāng)這種平淡的家庭生舌好像既是我迷戀的也是我所想逃避的，它大概代表著我對(duì)故鄉(xiāng)的一種矛盾的情感吧。在土地這個(gè)章節(jié)我想關(guān)注土地的變化，傳統(tǒng)的生活方式，滲透進(jìn)日常里的民間信仰，包括作為土地與信仰之間的紐帶的食物。

最后我希望海是一個(gè)開放的結(jié)局，因?yàn)楹u的特質(zhì)以及我們看不到海的盡頭。從作為生舌依托的海到作為消費(fèi)空間的海，甚至變成消費(fèi)符號(hào)的海，海在人們生活中的意義，也在不斷發(fā)生著變化。

后期編輯時(shí)，怎么表現(xiàn)你想傳達(dá)的東西？

八尺門這一章可以傳達(dá)出一種開端、通道或連結(jié)感，所以我可能拍大橋，橋附近的風(fēng)景，以及車上的乘客。在家這一章里，我希望以一個(gè)更為親密的視角，去拍攝一個(gè)普通的縣城家庭和充滿細(xì)節(jié)的生活場(chǎng)景。在土地這一章里，我希望探究島嶼上比較傳統(tǒng)的生活方式，人們?nèi)绾尉S持或延續(xù)對(duì)土地的信仰。所以我拍攝了很多關(guān)于農(nóng)耕生活的照片，種植的照片，以及很多的宗教儀式場(chǎng)景。在宗教儀式這部分，我更多想拍攝的是那些融入于生活里的民間信仰，那種細(xì)微的儀式感。在海這一部分里，我希望可以拍攝到不同功能性的海，漁民的?；蚵糜蔚暮＃粘５暮；蛏袷サ暮！?duì)于這個(gè)項(xiàng)目來說，在每個(gè)章節(jié)，我只是會(huì)設(shè)置一個(gè)框架，并不會(huì)設(shè)計(jì)到每一張照片。照片對(duì)我來說都是意外的，我只是給自己找到一條路徑，在這條道路上會(huì)遇到什么樣的人或場(chǎng)景，都是未知的。

對(duì)于這種非線性的敘事方式，對(duì)于有此創(chuàng)作愿望的人，你有什么建議嗎？

把每次展開一個(gè)攝影項(xiàng)目都當(dāng)做是一次完全嶄新的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，你可以把你的攝影作品看成是一個(gè)電影作品、一個(gè)文學(xué)作品、或是一個(gè)劇場(chǎng)，把不同媒介的敘事方式都借鑒到你的攝影創(chuàng)作中。不管線性與非線性，也仍需要有它內(nèi)在的線索，它可以是明顯的，也可以是隱蔽的。作品在建立自己的敘事方式后，更重要的是它作為一個(gè)整體所想敘述的事是否能在敘述之外獨(dú)立到達(dá)觀眾那里。我覺得只要“有效”，不管何種敘事，都是成立的。

我想如果你開始一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，就從一個(gè)非常大甚至有點(diǎn)空泛的主題進(jìn)入，反而有可能變成是一個(gè)沒那么有趣的作品。在最初，我唯一想拍攝的就是作為我故鄉(xiāng)的東山島。

動(dòng)人之處在于有感而發(fā)王遠(yuǎn)凌自由攝影師憑借作品《十八梯》先后斬獲2010年南方紀(jì)實(shí)攝影展銀獎(jiǎng)、首屆全國青年攝影大展人文關(guān)懷類提名獎(jiǎng)、2011連州國際攝影年展新攝影大獎(jiǎng)等。

作品：《十八梯》

拍攝方式：用人物群體環(huán)境肖像的方式反映一個(gè)地方的狀況，乃至一個(gè)時(shí)代的背景。

項(xiàng)目簡介：十八梯，是一個(gè)地名。這個(gè)位于重慶的貧民窟已經(jīng)成為過去。拆遷很快就將這里夷為平地，高樓崛起的同時(shí)，一段過去的記憶和記憶里的人都將成為過去。

為什么會(huì)拍這個(gè)項(xiàng)目？

其實(shí)初衷是報(bào)社的—個(gè)策劃報(bào)道，是個(gè)非常正式的一個(gè)拍攝項(xiàng)目因?yàn)槭颂菀鹆恕Ｒ郧拔覀兘?jīng)常會(huì)去那個(gè)地方拍照片，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)很世俗化的地方，吵吵鬧鬧的，覺得很好玩，但一直又覺得沒有拍好。這次真的感覺要拆了的時(shí)候，才覺得作為—個(gè)重慶人，又有必要做點(diǎn)什么。

為什么是以“環(huán)境肖像”這種形式昵？

《十八梯》最初是一個(gè)攝影服務(wù)項(xiàng)目，目的就只是為了想為十八梯的居民，特別是那些家庭條件差，連照片都不多的老百姓拍照。所以，其實(shí)本質(zhì)上是—個(gè)“移動(dòng)的照相師傅”這樣一個(gè)概念。所以，這個(gè)項(xiàng)目本質(zhì)上是照相館式的，只是，我在里面加入了我自己對(duì)于拍攝的對(duì)象的理解。

因?yàn)橐婚_始的目的和用途都不一樣。出發(fā)點(diǎn)不一樣，結(jié)果就自然不—樣。從一開始，我就非?？桃獾乇苊馀某蓤D片故事。因?yàn)橐婚_始的目的和用途都不一樣，所以出發(fā)點(diǎn)不一樣，結(jié)果就自然不一樣。

在創(chuàng)造這些影像時(shí)，我同時(shí)試圖以最為傳統(tǒng)的形式，以此與這些人取得某種生活關(guān)聯(lián)，某種信任關(guān)系，以及某種情感共鳴，以他們的莊嚴(yán)姿態(tài)以回報(bào)我個(gè)人的故園情懷。

關(guān)于人物的表情這點(diǎn)很有意思，他們?cè)谂臄z時(shí)應(yīng)該會(huì)比較拘謹(jǐn)，有設(shè)想過想要什么樣的表情嗎？

有的是靈光—現(xiàn)，把握住了；也有拍攝前觀察到，再“回放”的；如果都不行的就讓他使用無表情。畢竟有些現(xiàn)場(chǎng)是很難以控制，靈活處理。

是否有篩選過他們的職業(yè)、性別、年齡等等這些因素？

最開始我選職業(yè)，但后來發(fā)現(xiàn)這樣違背初衷。我不是做的人類學(xué)，社會(huì)學(xué)樣本采集。我就是為老百姓拍照片，我想拍他，他愿意讓我拍，就這么簡單。當(dāng)然，盡量會(huì)在性別，年齡上做平衡。主要是女性，我怕別人覺得我有什么企圖，但是實(shí)際上都還是很好溝通。

你如何把握照片在風(fēng)格上的一致性？

風(fēng)格的一致性是使用影棚燈，控制色溫。我使用兩盞u2影棚燈，不開閃光，常亮。雖然光線弱，但基本能保證快門在1/5秒左右，人不會(huì)因?yàn)槲?dòng)而虛掉。

該如何選擇拍攝形式

在開始拍攝之前，要盡可能多的查閱相關(guān)資料，對(duì)拍攝的背景多做了解，盡可能多地與被拍攝的對(duì)象溝通。首先要明白每一個(gè)故事都可以有不同的呈現(xiàn)形式，拍攝前你要首先清晰自己的出發(fā)點(diǎn)，明白自己拍攝的用途，借此才能知道自己想要何種形式來進(jìn)行拍攝。