張瀟潭

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！焙螢楦?？顧名思義，即高度，既可為三維空間度量上下的尺度，又堪為一種層次，一方境界。正所謂，離海者，乃知海之壯闊；居巔者，方知峰之雄偉。

“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)?！备邽橐环N層次。登高者，可窮千里目，可聞千里音，可曉天下事，可看破迷離。視野狹隘，不妨上一層樓；知遇難事，不妨邁高一步；顛沛流離，不妨從高出行。既如蘇軾所言“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，何不走出束縛自己的圈子，立處可臨下的角度，以脫離蒙蔽，居處客觀的位置，俯覽全局，心懷理性，得以更近完美？

“上善若水。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”水于萬(wàn)物乃至善至高者。高亦然，為一方境界：驚蟄之時(shí)，草色近無(wú)，而高者看到的是“春到人間草木知”；小暑之時(shí)，蟬蟲煩擾，而高者看到的是“夏木陰陰正可人”；秋分之時(shí)，常言蕭瑟，而高者看到的是“秋水共長(zhǎng)天一色”；冬至之時(shí)，寒風(fēng)透骨，而高者看到的是“山意沖寒欲放梅”。當(dāng)雄鷹展翅翱翔，它不會(huì)注意到百谷中的一粒沙；當(dāng)人騰達(dá)君臨天下，也便不會(huì)煩擾爾虞我詐。褪去稚嫩外殼，斂下畢露鋒芒，磨礪磕絆棱角，為更好與世相融，以至世事洞明，人情練達(dá)。自高層次觀之，不受表面所拘，不被浮沉所蔽，洞若觀火，參透本質(zhì)。心懷青澀時(shí)，常自滿于所見所聞，亦如井底之蛙不懂蒼穹之廣，只待隨年輪流轉(zhuǎn)漸于成熟，心性愈發(fā)內(nèi)斂沉穩(wěn)，桀驁不復(fù)，終成大器。步遠(yuǎn)一寸，可享春風(fēng)拂面，步高一尺，便是十里桃花。

“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”高，不僅為度量尺度，亦不僅為一種層次，更為一重淡泊成熟的境界。當(dāng)處于越人的境界看待世態(tài)，心之高，何嘗不為超脫世事的高度。老子的仙風(fēng)道骨、不慕名利，陶淵明隱居山林的風(fēng)雅志趣，均為一種與世無(wú)爭(zhēng)的境界，更不失為超脫俗塵束縛的高度。居高觀之，天下皆小；居高觀之，世事皆為道。

一枝牡丹徐徐綻放，自高而觀便有“百般紅紫斗芳菲”；一只蝴蝶輕舞羽翼，自高而觀便有“北風(fēng)卷地白草折”；一滴泉水迸濺水面，自高而觀便有“飛流直下三千尺”；一絨雪花飄然旋落，自高而觀便有“千樹萬(wàn)樹梨花開”。

自高而觀，風(fēng)景獨(dú)好，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

（指導(dǎo)教師：楊淑芳）

本文榮獲中國(guó)中學(xué)生作文大賽（2015—2016）

高中組三等獎(jiǎng)。