王紅艷

何謂經(jīng)典？“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說‘我正在重讀……而不是‘我正在讀……的書?！边@是偉大的意大利小說家卡爾維諾給“經(jīng)典”下的定義。

經(jīng)典著作的典型特征是超越時空，生命恒久。“重讀”說明了經(jīng)典擁有更長久的生命力，更能給讀者帶來巨大的閱讀樂趣，而經(jīng)典著作超越時代的最大秘密，就在于總能讓讀者從中找到共鳴，并賦予經(jīng)典著作以個性化的解讀與再創(chuàng)作。

現(xiàn)在，國家正在倡導(dǎo)學(xué)生要多閱讀經(jīng)典著作，要求在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生個性化、創(chuàng)造性的閱讀，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的發(fā)揮和精神世界的構(gòu)建?！侗本┦兄行W(xué)語文學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見》要求“傳承經(jīng)典，把中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典、革命歷史題材作為語文閱讀和寫作教學(xué)的基本素材?！?/p>

課改以來，“名著閱讀”開始進(jìn)入中小學(xué)語文課堂。但不可回避的是，長期以來教師教學(xué)的功利性、隨意性，學(xué)生閱讀的低俗性，導(dǎo)致經(jīng)典閱讀在很大程度上成為了虛假閱讀。雖然以前中高考對名著閱讀有要求，有考查，但很多時候停留在做題閱讀、文學(xué)常識閱讀的層面上，學(xué)生并沒有真正走進(jìn)中國經(jīng)典名著，并沒有真正受益。另外，語文教師長期以來只重視單篇閱讀教學(xué)的指導(dǎo)與研究，非常缺乏對名著閱讀指導(dǎo)的策略，尤其對個性化閱讀缺乏深刻的認(rèn)識和深層次的探索，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更是不足。

那么，怎么才能讓經(jīng)典著作在個性閱讀中落到實(shí)處呢？關(guān)鍵在于語文教師對學(xué)生進(jìn)行名著閱讀個性化的指導(dǎo)。

作為學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典著作的引路人，語文教師首先應(yīng)該是一位閱讀愛好者。語文教師本身的閱讀面、閱讀量直接決定著其文化視野和語文功底?？梢哉f，語文教師的閱讀素養(yǎng)不同，引領(lǐng)學(xué)生達(dá)到的閱讀境界也是迥然有異的。閱讀素養(yǎng)深厚的教師，對經(jīng)典的解讀往往既到位，又不乏自己獨(dú)到的見解，能給學(xué)生高屋建瓴的引導(dǎo)、啟迪和提升，幫助學(xué)生形成自己的收獲與積淀。其次，語文教師要設(shè)法激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作的興趣，尤其要選取好經(jīng)典閱讀的切入點(diǎn)，使學(xué)生“牽一發(fā)而動全身”，由點(diǎn)及面，“向青草更青處漫溯”，逐步深入到經(jīng)典之中。再次，還要適時教給學(xué)生讀書之法，如怎樣做圈點(diǎn)批注、怎樣進(jìn)行比較閱讀等，讓學(xué)生能自覺運(yùn)用，學(xué)會獨(dú)立閱讀。

當(dāng)然，想使學(xué)生從閱讀經(jīng)典著作中真正受益，還要凸顯個性化閱讀，讓學(xué)生充分展現(xiàn)個性閱讀之美。畢竟經(jīng)典之所以成經(jīng)典，不僅是其自身具有長久的閱讀或研究價值，還代表一個時代的精神價值與文化取向。后來讀者既要站在作者當(dāng)時的社會土壤中理解作品，更要結(jié)合自己所在的當(dāng)下闡釋領(lǐng)悟作品，甚至重構(gòu)作品。

“閱讀不應(yīng)以教師的分析替代學(xué)生的自主閱讀感悟，應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中的個性化行為”，這是語文課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的教學(xué)觀念。經(jīng)典著作個性化閱讀不僅要求教師在課堂上調(diào)動學(xué)生的已有知識和生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生通過主動積極的思維和情感體驗(yàn)來獲得對作品的獨(dú)持闡釋和理解，而且鼓勵學(xué)生勇于批判和質(zhì)疑，發(fā)表不同的看法，并對言之有理的個性化見解予以尊重。

因此，教師要尊重學(xué)生閱讀的個性體驗(yàn)。在經(jīng)典著作閱讀教學(xué)中，教師要區(qū)別于篇章教學(xué)，不能逐一介紹作品的時代背景、作者主題思想，分析作品的寫作特色，在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生只能是被動的接受者，接受的是老師對作品的解讀，而不是學(xué)生對作品的自主理解。理想的閱讀指導(dǎo)，應(yīng)該是教師啟發(fā)激勵學(xué)生，把更多的時間讓給學(xué)生，讓學(xué)生自行閱讀、理解、品鑒、體悟，接受學(xué)生因社會閱歷、生活體驗(yàn)、文化修養(yǎng)、審美趣味等方面的差異而對作品有不同的理解。

同時，在閱讀過程中，教師應(yīng)該想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生吸收內(nèi)化最有價值的文化元素，如生命智慧、民族的價值觀、思維方式、審美意趣等，充分進(jìn)行批判性閱讀、聯(lián)想性閱讀、拓展性閱讀、個性化閱讀，努力把學(xué)生培養(yǎng)成有眼界、有趣味、有才華的讀書人，進(jìn)而能夠?qū)?jīng)典著作閱之、思之、辯之、好之并終而傳之。

編輯 于萍