賴濟(jì)強(qiáng)　劉少桃　韋英哲

十年前，西樵山下，一棵人文的種子淡然播下；十年后，一棵名叫西樵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的茁壯大樹撒下陰涼。建校十年來，佛山市南海區(qū)西樵實(shí)驗(yàn)小學(xué)傳承地域傳統(tǒng)文化，從樵山文脈中汲取千年精華；對(duì)接區(qū)域教育主張，在“品質(zhì)教育，學(xué)在南海”、“樵山教育，有為品質(zhì)”的引領(lǐng)下，與南海和西樵教育一起脈動(dòng)。十年厚積之下，以“根基教育，至信樵實(shí)”的學(xué)校特色文化而薄發(fā)。

該校以根基教育為主線，全面實(shí)施禮儀教育、“六個(gè)一”育人工程，提升每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，并形成鮮明的個(gè)性。目前，該校國家課程規(guī)范有序，校本課程豐富多彩，拓展課程創(chuàng)意連連；豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)成為孩子們展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性、培養(yǎng)品性、發(fā)展能力的路徑與平臺(tái)，做到人人有愛好，個(gè)個(gè)有特長……校長賴濟(jì)強(qiáng)說：“學(xué)校以特色打造為引領(lǐng)，努力追求學(xué)校課程建設(shè)的體系化，為孩子們的個(gè)性發(fā)展搭建舞臺(tái)。”

萌生：多重現(xiàn)實(shí)下的理想追求

西樵實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡稱“樵實(shí)”）創(chuàng)辦于2005年8月，是廣東省一級(jí)學(xué)校，學(xué)校直屬于佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)教育局，是一所環(huán)境美、校風(fēng)好、質(zhì)量高的民辦優(yōu)質(zhì)學(xué)校。樵實(shí)歷任領(lǐng)導(dǎo)在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，不斷探索，銳意進(jìn)取。

不斷創(chuàng)新辦學(xué)理念

作為一所品牌民辦學(xué)校，樵實(shí)肩負(fù)著社會(huì)各界的殷切期望，做到最好是學(xué)校的唯一選擇。只有不斷創(chuàng)新才能超越，只有站在更高的視野上去考慮學(xué)校發(fā)展，樵實(shí)才能走向世界，成就更高的事業(yè)。樵實(shí)的辦學(xué)理念在實(shí)踐中不斷發(fā)展、升華，形成了以“大氣，國際視野；承傳，特色創(chuàng)新”為理念走向，在梳理學(xué)校創(chuàng)立以來的發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，引進(jìn)國際先進(jìn)教育理念，并結(jié)合自身文化底蘊(yùn)和師生實(shí)際提煉出“根基教育、至信樵實(shí)”的辦學(xué)理念。

充分汲取地域文化

千年古郡，底蘊(yùn)綿長；幸福南海，文脈蔚然。南海，是“戊戌六君子”中康有為的故鄉(xiāng)，“南拳王”黃飛鴻的故里，南粵四大名山之一的西樵山雄立于此，嶺南文化的母親河珠江在此迤邐而過。千年歲月時(shí)光的無聲沉淀，無數(shù)仁人志士的精神累積，積淀了獨(dú)具一格、絢麗多姿的南海文化。

一方水土，養(yǎng)就一番靈性；一座古城，蘊(yùn)藏一種情懷。當(dāng)你生長于這樣一個(gè)有著千年歷史的文化名城，耳濡目染的便全是文化的氣息。無論是崇文重教的傳統(tǒng)，還是耕讀傳家的民風(fēng)；無論是眾多杰出人物誕生于此的形象號(hào)召，還是現(xiàn)實(shí)掙扎中“惟有讀書高”的無奈選擇，文化傳承與教育積淀成為了南海悠久歷史結(jié)出的重要精神內(nèi)核之一。而這為樵實(shí)的茁壯成長與破繭化蝶準(zhǔn)備了充足的養(yǎng)分，樵實(shí)的根基教育與地域文化一脈相承。正如賴濟(jì)強(qiáng)所言，“文化的滋養(yǎng)從來都是教育成長最為根本的養(yǎng)分，教育的要義便是推動(dòng)文化的傳承與發(fā)展。文化與教育，相始相終；教育與文化，共生共長”。

對(duì)接區(qū)域教育主張

近年來，南海經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅猛，智慧南海、文化南海、幸福南海、人才驅(qū)動(dòng)陸續(xù)成為南海改革發(fā)展的一個(gè)個(gè)響亮主題，在此背景下，南海教育亦是突飛猛進(jìn)——2008年，南海出臺(tái)《關(guān)于加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的決定》，教育現(xiàn)代化全面提速；2009年6月，南海被評(píng)為全國推進(jìn)教育現(xiàn)代化先進(jìn)區(qū)；2010年，南海先后成為我國首個(gè)區(qū)域國際化教育試驗(yàn)區(qū)，首個(gè)“廣東省教育綜合改革示范區(qū)”創(chuàng)建試點(diǎn)；2010年11月，南海區(qū)國家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目——推進(jìn)基礎(chǔ)教育高水平均衡發(fā)展正式啟動(dòng)。

樵實(shí)在以地域文化為根的前提下，藝術(shù)對(duì)接區(qū)域教育的文化主張，將根基教育的理念提煉、路徑設(shè)計(jì)以及操作模式置于南海教育“品質(zhì)教育，學(xué)在南?！钡暮暧^語境下進(jìn)行思考與實(shí)踐，將學(xué)校的理想追求融合于整個(gè)南海的教育生態(tài)體系，從而使根基教育的開展與推進(jìn)層次分明，既上接天氣，又下接地氣；既張揚(yáng)了學(xué)校的教育個(gè)性，又在區(qū)域教育的深化改革中有所擔(dān)當(dāng)，角色鮮明。

解讀：多維思考下的理念重構(gòu)

校訓(xùn)與辦學(xué)理念是學(xué)校精神文化的典型象征，共同熔鑄了樵實(shí)精神文化的內(nèi)涵。

校訓(xùn)：崇文健體，愛己達(dá)人

“崇文”，崇尚文化。崇，崇尚；文，文治，文化科學(xué)?！俺缥摹币隇槌缟形幕c文明，推崇人文的思想、文明的行為和先進(jìn)的文化。

崇文既體現(xiàn)尚智好學(xué)、人文薈萃的樵山古韻，又彰顯南海文明重德、誠信和諧的現(xiàn)代新風(fēng)。崇文是辦學(xué)之根本，就是要以學(xué)立身、以學(xué)立業(yè)，以文教育人，以文教化人，主張“潤物細(xì)無聲”式的浸潤和濡染，強(qiáng)調(diào)以不斷更新的教育思想觀念教化人，以勇于創(chuàng)新的教育思維和教育方法激勵(lì)人，以關(guān)注民生、兼善天下的學(xué)養(yǎng)和胸懷造就人。學(xué)校追求通過文化影響人、塑造人，用高尚的文化精神感染每一個(gè)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的自信心、想象力、自律力、榮譽(yù)感和適應(yīng)社會(huì)的能力等綜合素質(zhì)，讓文化真正成為一種力量，推動(dòng)學(xué)校的全面發(fā)展。

“健體”，強(qiáng)健體魄。1917年4月1日，毛澤東撰寫的《體育之研究》中指出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也?！薄绑w育于吾人實(shí)占第一之位置，體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)?！薄绑w育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志。” 1951年1月15日，毛澤東就學(xué)生健康問題再次寫信給教育部長馬敘倫，信中說：“提出健康第一，學(xué)習(xí)第二的方針，我以為是正確的?！睆?qiáng)健體魄，健康身心，是一切事業(yè)與理想的基礎(chǔ)。加強(qiáng)體育，強(qiáng)健身心，既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的重要途徑。

“愛己”，修身養(yǎng)性。教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康的發(fā)展。如果說科學(xué)知識(shí)使人類改造了外部世界，那么德育則鑄造了人類自身靈魂。要做好學(xué)問，首先要做好人；科學(xué)知識(shí)只有修身者掌握才能給人類創(chuàng)造財(cái)富、帶來福祉。修身，是中華民族的民族精神的重要內(nèi)涵，是師生應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)和基本素養(yǎng)。修身，貴在從自己做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起。

“達(dá)人”，家國情懷。體現(xiàn)了知識(shí)分子強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神和以天下為己任的博大情懷，我們培養(yǎng)的學(xué)生要胸懷報(bào)國興邦的大義大利。有了這樣一份大義，我們就會(huì)坦然面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，就會(huì)無私而無畏。就會(huì)將個(gè)人的才能發(fā)揮到極至，就能為國家、為社會(huì)、為人類做出更大的貢獻(xiàn)。

“崇文、健體、愛己、達(dá)人”——專心學(xué)習(xí)，強(qiáng)健體魄，修身養(yǎng)性、家國情懷。前三者是要求，互為輔佐，第四者是希望，共同構(gòu)成一個(gè)相互輔佐、辨證統(tǒng)一的整體。

辦學(xué)理念：根基教育，至信樵實(shí)。

樵實(shí)提出的“根基教育，至信樵實(shí)”辦學(xué)理念，基于以下三個(gè)層面的思考：

根基者，首重地域。學(xué)校位于西樵山下山根村中，西樵山千年文脈蔚然，崇文重教；山根村民風(fēng)淳樸，耕讀傳家，作為生發(fā)于此的現(xiàn)代學(xué)校，必以地域文化素養(yǎng)為根基，涵養(yǎng)以育人。

根基者，再重傳統(tǒng)。教育者，觀乎人文，以化成天下。中華民族五千年?duì)N爛文明，其浩瀚經(jīng)典，不可勝數(shù)。根基教育，即在小學(xué)生中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化意識(shí)中長文化之根，鑄文化之魂，塑文明之形，提升他們的文明素質(zhì)，為科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展培育合格人才。

根基者，亦重啟蒙。小學(xué)，乃基礎(chǔ)教育之起始。小學(xué)所養(yǎng)成之學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣、傾向，對(duì)人之一生，都將有無限之影響。因此，根基教育，即在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣的教育，尤其是對(duì)學(xué)生的人生目標(biāo)、道德品性進(jìn)行引導(dǎo)，通過對(duì)“根”之培育，以期達(dá)到“生長”出無限精彩的目標(biāo)，讓小學(xué)教育階段真正“為學(xué)生的幸福人生奠基”。

至者，一為追求，二為達(dá)到，三為極致。

至信者，追求誠信，達(dá)到誠信，誠信極致。

我國自古以“禮儀之邦”著稱于世，重義輕利一直是中華民族的傳統(tǒng)美德?！罢\信”隨著儒學(xué)的不斷發(fā)展，應(yīng)和時(shí)代的變遷，其內(nèi)涵也發(fā)生著變化。在歷史、文化的傳承發(fā)展過程中，“誠信”的文化價(jià)值取向具有跨時(shí)代的意義，是我們?yōu)榧簽槿算∈氐牡赖聹?zhǔn)則。

“信”從人從言，表示對(duì)人說話的重視?！吨芤住吩唬骸叭酥?，信也?！卑喙淘凇栋谆⑼āで樾浴分姓J(rèn)為信就是誠，都是“專一不移”之意。“信”由最初的“信于神”的宗教色彩，到春秋時(shí)期，成為純粹的道德規(guī)范，意為人言要誠實(shí)守信。

“信”屬中國倫理思想史的范疇。孔子認(rèn)為“信”是仁的體現(xiàn)。“與朋友交，言而有信?！薄叭硕鵁o信，不知其可也?！币蟮茏右把员匦?，行必果”?？鬃訉?duì)“信”的闡釋影響著儒學(xué)倫理道德內(nèi)容的產(chǎn)生和發(fā)展。孟子雖然強(qiáng)調(diào)“義”，并且規(guī)范了道德原則的“仁、義、禮、智”四德，但同時(shí)也贊賞圣人“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。認(rèn)為“仁、義、忠、信，此天爵也”。他認(rèn)為“信”與“禮”具有同等的地位，是人的行為準(zhǔn)則。誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì)，更是一種社會(huì)道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價(jià)值，更是一種外在的聲譽(yù)和資源。

至信，一重意思即為人講誠信，內(nèi)誠于心、外信于人；二重意思為處事守誠信，行事以誠，待人以敬；三重意思為報(bào)國持誠信，胸懷天下，敢于擔(dān)當(dāng)。

建構(gòu)：多元路徑下的理性實(shí)踐

“根基教育、至信樵實(shí)”的整體理念與教育導(dǎo)向，實(shí)際上是按照學(xué)生的不同個(gè)性和需求來進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)所有學(xué)生的參與，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在樵實(shí)，教師通過“制度化研修”得到全體發(fā)展和專業(yè)化成長；在樵實(shí)，學(xué)生經(jīng)過六年禮儀熏陶彰顯儒雅的氣質(zhì)，通過“六個(gè)一”工程塑造個(gè)性和特長；在樵實(shí)，32個(gè)社團(tuán)凝聚成學(xué)校的辦學(xué)亮點(diǎn)。

“制度化研修”促進(jìn)教師成長

國以教興，教以師立。樵實(shí)有著一支充滿朝氣、團(tuán)結(jié)敬業(yè)、才華四溢的教師團(tuán)隊(duì)，他們用智慧演繹著教學(xué)的精彩，用拼搏書寫著奉獻(xiàn)的美麗。他們用青春點(diǎn)燃?jí)粝?，用追求釋放激情。他們牢記教育就是服?wù)，堅(jiān)持用智慧引領(lǐng)愛心，他們用言傳，更用身教，因?yàn)樗麄?，教育在樵?shí)始終保持著暖暖的溫度。

學(xué)校在“根基教育，至信樵實(shí)”辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，以“創(chuàng)品牌，求發(fā)展”為教師專業(yè)發(fā)展的宗旨，通過制度化研修、教師品牌打造、設(shè)立至信大講壇等形式，大力推進(jìn)教師發(fā)展工程。

學(xué)校為了解決教師“全體發(fā)展與專業(yè)化成長”問題，實(shí)施“制度化研修”，即將教師的學(xué)習(xí)和研修以制度的形式規(guī)定下來。制度化研修，堅(jiān)持“五性”原則，確保研修的實(shí)施與效益——1.計(jì)劃性：每學(xué)期初，所有學(xué)研活動(dòng)時(shí)間、內(nèi)容、主持人、參與人等都要確定下來，并嚴(yán)格按計(jì)劃執(zhí)行。2.全面性：活動(dòng)在每周固定時(shí)間開展，學(xué)科所有教師都參加。3.指向性：每次研修活動(dòng)必須有明確的專題或任務(wù)。4.操作性：結(jié)合實(shí)際，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行研修活動(dòng)，做到教師看得到，跳起來摸得到。5.展示性：所有研修，無論通過什么方式都要向全科組做分享和展示。

制度化研修，分為五大模塊。包括“讀書分享”模塊：學(xué)校每學(xué)期以科組為單位，指定1-2本書，要求每位教師必讀，并有計(jì)劃安排人員分章節(jié)全科交流。“學(xué)進(jìn)交流”模塊：學(xué)校派出進(jìn)修、學(xué)習(xí)等回來的教師必須以“移植課”和“專題報(bào)告”等方式與科組老師進(jìn)行分享交流。“名師引領(lǐng)”模塊：學(xué)校名師或骨干教師以課例和講座的方式帶引科組教學(xué)教研?！靶滦愀偧肌蹦K：安排同條件的新教師或同課異構(gòu)或異課同構(gòu)，以幫扶為主要目的。“專題研修”模塊：根據(jù)學(xué)?；蜃陨淼恼n題研究進(jìn)行探索性或展示性的課例或研究報(bào)告等。

例如學(xué)校教導(dǎo)主任宋三姐、區(qū)名班主任劉智華，德育主任劉少桃、李云輝等先后為語文、英語、體育等教師上示范課，通過互相學(xué)習(xí)和取長補(bǔ)短等，為課堂教學(xué)改革打開思路。同時(shí)，該校黨支有33個(gè)黨員，校長兼書記，每月組織黨生活一次，密切關(guān)注教育事業(yè)的發(fā)展，認(rèn)真落實(shí)黨的教育方針及帶領(lǐng)全體教師同心同德為培育學(xué)生而努力奮斗。

此外，樵實(shí)還堅(jiān)持“理念為主線，模式為補(bǔ)充”，包容不同教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方式，通過研訓(xùn)、學(xué)習(xí)、制度保障等多種方式提供成長途徑和展示平臺(tái)，鼓勵(lì)教師在教學(xué)中形成自己的特色與風(fēng)格，最終形成特有的品牌，并在此過程中幫助教師發(fā)現(xiàn)和建立自己的品牌，形成百花齊放局面。

禮儀教育助力學(xué)生向善向美

樵實(shí)創(chuàng)辦時(shí)邀請(qǐng)了專業(yè)的禮儀公司對(duì)全體教師進(jìn)行過禮儀培訓(xùn)，教師熟知各種場合的禮儀，學(xué)生也是儒雅有禮。禮儀教育作為學(xué)校的一大亮點(diǎn)，曾一度成為區(qū)內(nèi)許多學(xué)校學(xué)習(xí)榜樣。經(jīng)歷數(shù)任校長，禮儀教育特色延續(xù)至今。賴校長到任后，把“踐行鞠躬禮”作為學(xué)校禮儀教育一部分，學(xué)生見到師長、來賓等都主動(dòng)行鞠躬禮問好，受到家長和各界的好評(píng)。在深化禮儀教育過程中遇到瓶頸，學(xué)生在家、在社會(huì)的禮儀遠(yuǎn)比在校禮儀要差，便深知禮儀教育仍未能內(nèi)化成為學(xué)生的一種品質(zhì)，學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)也掌握較少。

各年級(jí)每學(xué)年緊緊圍繞一個(gè)主題教育內(nèi)容，以學(xué)生喜聞樂見的德育體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生深刻明晰中華傳統(tǒng)美德的精髓及要義。經(jīng)過六年的熏染，小學(xué)生善的本性得以強(qiáng)化，并內(nèi)化為流淌在自己血液里的精神氣質(zhì)，在行動(dòng)中自然流露，彰顯儒雅的氣質(zhì)。

“六個(gè)一”工程塑造學(xué)生個(gè)性

“全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)用型、復(fù)合型人才”是國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的戰(zhàn)略主題。樵實(shí)在“根基教育，至信樵實(shí)”辦學(xué)理念指引下，結(jié)合國家教育方針、社會(huì)發(fā)展需求以及學(xué)生發(fā)展需要，確立了“綜合素養(yǎng)+特長發(fā)展”學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。

所謂“綜合素養(yǎng)”，就是達(dá)到國家課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的各項(xiàng)目標(biāo)，這是學(xué)生共性化的發(fā)展。所謂“特長發(fā)展”，就是學(xué)校提出特長培養(yǎng)“六個(gè)一”：“一聲問好見儒雅、一分展示長自信、一個(gè)魔方拓思維、一門樂器養(yǎng)氣質(zhì)、一根跳繩強(qiáng)體魄、一項(xiàng)游泳增技能”。教育、培養(yǎng)、引領(lǐng)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)生存”。

樵實(shí)推行的“六個(gè)一”育人工程充實(shí)了學(xué)生的生活，愉悅身心，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，提升了學(xué)生的素質(zhì)，以健全的人格、高尚的道德和無窮的智慧投身于社會(huì)。賴濟(jì)強(qiáng)表示，未來學(xué)校會(huì)繼續(xù)努力，加強(qiáng)語文課上文字的教育和拓展體育德育活動(dòng)，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文明有禮、知書達(dá)理的學(xué)生，做世界眼中的中國人，讓學(xué)校成為孩子終身留戀的地方。

1.一聲問好見儒雅。孔子曾云：“不知禮，無以立?！薄蹲髠鳌酚姓Z：“禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！辈唤?jīng)意間的一句問好，折射出的是一片大世界，這片世界中充滿了儒雅。書聲瑯瑯的校園中，問好是一種氣度，問好是一道溫暖的風(fēng)景。學(xué)校開展禮儀教育，倡導(dǎo)學(xué)生、師生、人與人之間見面時(shí)相互問好。

2.一分展示長自信。每節(jié)課前一分鐘交給學(xué)生，讓每一位學(xué)生都有展示自我、表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

3.一個(gè)魔方拓思維。帕斯卡爾說：人是一根會(huì)思考的葦草。笛卡爾說：我思故我在。思考、思辨、思維、思想，對(duì)于小學(xué)教育而言，培養(yǎng)學(xué)生思考的興趣、思辨的方法、思維的模式、思想的輪廓，至關(guān)重要。

4.一門樂器養(yǎng)氣質(zhì)。教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸依，指向都只有一個(gè)——人。尊重學(xué)生的主體地位，為每個(gè)孩子的個(gè)性化成長提供足夠的空間，為孩子的終身幸福與可持續(xù)發(fā)展奠基，應(yīng)該是教育永恒的追求。而適當(dāng)?shù)钠鳂方逃裏o疑是推進(jìn)與踐行素質(zhì)教育極為合適的切入口與載體。器樂是一項(xiàng)藝術(shù)，校園有了藝術(shù)，便有了靈動(dòng)的精神。

5.一根跳繩強(qiáng)體魄。當(dāng)前中小學(xué)生體質(zhì)下降與體育課邊緣化已形成惡性循環(huán)，在應(yīng)試教育與安全責(zé)任的雙重壓力下，學(xué)生體育鍛煉的時(shí)間被嚴(yán)重壓縮，但體育教育的質(zhì)量直接關(guān)系到孩子們的身心健康，更是為將來一輩子的人生打下身體基礎(chǔ)。以“一根跳繩強(qiáng)體魄”作為途徑，引導(dǎo)學(xué)生鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

6.一項(xiàng)游泳增技能。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，是教育對(duì)于人的成長非常現(xiàn)實(shí)的三大作用。而生存，毋庸置疑是最為基礎(chǔ)的習(xí)得。交給學(xué)生一些生活過程中必須的求生技能，教育責(zé)無旁貸。在樵實(shí)游泳池，記者隨堂聽取了麥嘉輝老師和李老師的游泳課。該課是101班的泳課29人，其中男17，女12人，男、女分別授課。雖是小一的泳課，但麻雀雖少五臟俱全，不亞于校外的有償授課。一有泳衣，游泳鏡；二有潛水器，浮水板；三有男女之更衣室；四是落水前做保健預(yù)備操等。據(jù)麥嘉輝老師介紹，“全校各班每星期一節(jié)，到6年級(jí)畢業(yè)時(shí)，也同時(shí)拿到游泳合格證”。廣大學(xué)生家長們對(duì)此十分滿意。

32個(gè)社團(tuán)形成學(xué)校特色

西樵實(shí)驗(yàn)小學(xué)經(jīng)過多年的嘗試，開展了學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，已走上了規(guī)范化的道路，并逐漸成為學(xué)校的主要特色之一。

開展社團(tuán)課程，學(xué)校的師資條件一向是西樵實(shí)驗(yàn)小學(xué)引以為傲的一個(gè)方面，因此學(xué)校在籌備社團(tuán)的時(shí)候，充分發(fā)揮了學(xué)校師資優(yōu)勢(shì)而有針對(duì)性地開展社團(tuán)活動(dòng)。該校開展32個(gè)特色社團(tuán)分別歸類為藝術(shù)類、體育類和綜合類。其中，藝術(shù)類有語言藝術(shù)、管樂、小提琴、古箏、舞蹈、合唱、美術(shù)、書法等。體育類有籃球、足球、羽毛球、空手道、快樂奔跑、游泳、武術(shù)、乒乓球等。綜合類有奧英、奧數(shù)、手工制作、科技、動(dòng)漫、外教口語、禮儀、文學(xué)社、小記者等。周一至周四下午4：00-5：00專課專用，社團(tuán)活動(dòng)由學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)和大隊(duì)輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)主持，安排有特長的教師任教、指導(dǎo)，要求任課教師有課程計(jì)劃、安排、過程記錄以及成果展示、總結(jié)等。

開學(xué)初定好負(fù)責(zé)社團(tuán)教師、做好社團(tuán)教學(xué)計(jì)劃、目標(biāo)與內(nèi)容，期末匯報(bào)成果等。學(xué)校配備了素質(zhì)教育拓展班社團(tuán)教師38人，外聘藝術(shù)指導(dǎo)教師10人，構(gòu)成了學(xué)校主抓學(xué)生特色教育的工作團(tuán)隊(duì)。并要求全體教職工人人都要重視特色社團(tuán)教育，積極倡導(dǎo)教師以己之長去服務(wù)于學(xué)校特色教育。主要通過崗位培訓(xùn)、教研活動(dòng)、聽講座、外出學(xué)習(xí)、自培外聘等形式來提高這支隊(duì)伍的素質(zhì)。

學(xué)校針對(duì)小學(xué)生興趣易轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)，在學(xué)生參加某項(xiàng)專業(yè)訓(xùn)練的前提下，要求學(xué)生不能隨意改變項(xiàng)目，以保證各班人員的相對(duì)固定和學(xué)習(xí)的相對(duì)穩(wěn)定。如果有些學(xué)生確實(shí)不適合學(xué)習(xí)所選藝術(shù)，需要調(diào)換時(shí)，需要學(xué)生提出申請(qǐng)，教師同意才能調(diào)換，這就避免了學(xué)生產(chǎn)生“朝三暮四”的思想，出現(xiàn)隨意調(diào)換專業(yè)的現(xiàn)象，促使學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好藝術(shù)。

學(xué)生學(xué)有所長，個(gè)性得到發(fā)展。學(xué)校還結(jié)合重大節(jié)日，每年舉辦有特色、有主題的文化藝術(shù)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)一切機(jī)會(huì)外出展演。定期舉辦書法、美術(shù)展覽及匯報(bào)表演活動(dòng)。每年的元旦、“六一”晚會(huì)等節(jié)日，年級(jí)專場成長匯報(bào)演出、舉辦全校性的美術(shù)、書法作品展覽，適時(shí)舉辦百人書法、百人美術(shù)現(xiàn)場即演活動(dòng)。使每一位在校學(xué)生都能在藝術(shù)節(jié)中受到藝術(shù)熏陶，讓每一個(gè)學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)。

學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的開展，不僅豐富了校本課程，也通過特色活動(dòng)為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)渠道，讓學(xué)生在各具特色的社團(tuán)活動(dòng)中，體驗(yàn)生活，提升素養(yǎng)。賴濟(jì)強(qiáng)說，“在樵實(shí)，每位學(xué)生都能參加適合自己發(fā)展的社團(tuán)，都會(huì)找到能培養(yǎng)自己愛好特長的項(xiàng)目。全方位滿足孩子們差異化的成長需求，已經(jīng)成為樵實(shí)學(xué)校特色建設(shè)的新常態(tài)”。

（本文圖片由佛山市南海區(qū)西樵實(shí)驗(yàn)小學(xué)提供）

責(zé)任編輯 羅 峰