王喜梅

中華民族有著五千年悠久的歷史，在這歷史的長河中，我們的祖先留給了我們源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化?！坝^乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，在樹德務(wù)滋中化民成俗，在潤物無聲中春風(fēng)化人。上下五千年文化是何其的燦爛，古人留給我們的文章是何其的豐富。所以，我們認(rèn)為，即使是到了21世紀(jì)，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古典詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊蓄著中華民族的精神和品格。中國的詩學(xué)傳統(tǒng)承載著世代傳揚的東方文化，滋潤著歷代學(xué)子的精神生活。在這浩瀚的古典文學(xué)寶庫中，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀著，感受著。除去了這精美的文詞和超凡的意境外，折射在我們面前的便是古代文人們的人格魅力了。誦讀經(jīng)典詩文，對于幫助中學(xué)生了解中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，厚實文學(xué)功底，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣具有深遠(yuǎn)的意義。

一、誦讀經(jīng)典詩文，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

中國經(jīng)典古詩文內(nèi)容博大精深，它是我們民族精神的教科書，孕育了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。誦讀經(jīng)典詩文，能使學(xué)生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化加深認(rèn)識，體驗和感知我們民族的偉大靈魂，樹立民族自尊心和自信心。如誦讀《論語》時，我們從“子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！备惺艿娇鬃尤烁聍攘λ??？鬃诱J(rèn)為任何人總是有著優(yōu)點，可以讓其他人學(xué)習(xí)的，他的這種肯定是對每一個人的生存價值的承認(rèn)。在儒家教育中，我們感受到了孔子教人成人的三個層次，即“修身、齊家、治國平天下。”再如屈原的《離騷》集中表現(xiàn)了他的炙熱深厚的愛國主義情感?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！痹娭袕?qiáng)烈的感情是對祖國災(zāi)難的擔(dān)憂，對民生疾苦的同情。屈原要實現(xiàn)自己的理想是異常的艱難，但他沒有放棄，而是在“世混濁而不分兮”的現(xiàn)實中表示“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。詩中的“上下求索”、“忍而不舍”的精忠報國的精神是屈原留給后世最寶貴的精神遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)激勵著為進(jìn)步、正義事業(yè)奮斗的人們。

二、正確把握各學(xué)齡段的學(xué)生特點及教學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)

一、二年級的學(xué)生年齡小，他們的記憶特點是無意識記憶，效率依賴于學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方式的情境性和趣味性。唐詩由于它的瑯瑯上口，韻律優(yōu)美，淺顯易懂而為孩子們所喜愛，因此唐詩可以作為誦經(jīng)典的入門之選。我們還可以選擇《弟子規(guī)》等來誦讀，內(nèi)容短小、有趣，有生活的情境聯(lián)想，還能養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

三、四年級的學(xué)生，記憶已經(jīng)由無意識記憶向有意識記憶發(fā)展，并占據(jù)主導(dǎo)地位?？梢赃x擇誦讀《三字經(jīng)》。它大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，傳播面是家喻戶曉，而且內(nèi)容包含了教育、天文、地理、歷史、倫理、道德以及傳說，言簡意賅，生動廣泛，這個年段的同學(xué)既能瑯瑯上口，又在誦讀中積淀了各方面的素養(yǎng)。

五、六年級的學(xué)生記憶理解能力更強(qiáng)，我們推薦誦讀《論語》?！墩撜Z》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一，《論語》的誦讀不但積累了名家語句，還學(xué)會了做人的道理，一舉兩得。實踐中發(fā)現(xiàn)孩子們在《論語》無聲的潤澤下，變得懂事，能體貼父母長輩；在人際關(guān)系的處理方面，也慢慢成熟了。知書而后達(dá)禮，原來這么簡單?？鬃颖缓笕朔Q為萬世先師，他的孜孜不倦、因材施教，謙恭寬宏及博學(xué)多才，真是讓人深受教益！

中學(xué)階段應(yīng)以學(xué)生個性化的閱讀實踐為主。通過吟誦等方式讓學(xué)生在吟誦中自悟自得，在自悟自得中提高自身的人文素養(yǎng)，自悟是學(xué)生獲得知識的關(guān)鍵所在，這如同內(nèi)因和外因的關(guān)系，外因雖然好，但內(nèi)因不起作用，外因也是枉然，而自悟恰恰是內(nèi)因起作用的表現(xiàn)。所以，自悟能力的培養(yǎng)是激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的一個重要方法，具體說就是要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，因為預(yù)習(xí)是感悟的前提，學(xué)生通過預(yù)習(xí)課文，可以粗略的領(lǐng)悟作者的觀點、情感，獲得與作者初步的溝通，而這期間教師應(yīng)指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生提出自己的看法和疑問。俗話說：“聞千曲不如操一曲”，課堂中還應(yīng)把更多的時間留給學(xué)生“說”讓他們在“說”中進(jìn)一步領(lǐng)悟古詩文中所包含的種種人生哲理、人生理念、人生體驗，以便更清楚的解決預(yù)習(xí)時的疑問。葉圣陶先生說：“教材無非是個例子”，我們無非是借用這個例子讓學(xué)生去領(lǐng)悟作者的取材、命題、立意、組材等方面的技巧。進(jìn)而來體味其中所包含的人文精神，從而來指導(dǎo)學(xué)生寫作與做人，千年流傳下來的古詩文恰好是這樣的典范。

三、教給學(xué)生閱讀方法，在讀中培養(yǎng)各項能力

（1）先整體后局部，把握全詩內(nèi)容。所謂先整體后局部，即在讀一首詩時，應(yīng)該先一口氣讀完，從整體著眼得出一個大致的印象，全面把握作品的傾向和意圖；然后再從局部入手，去考察作品的結(jié)構(gòu)和層次，通過對詩中一句、一詞、一字的分析，進(jìn)一步領(lǐng)會作者是怎樣表達(dá)自己情感的。如讀孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹，江清月近人?！笨上纫龑?dǎo)學(xué)生從整體把握，看一看這首詩留給自己了什么印象，（學(xué)生能知道詩主要表達(dá)了“客愁”）這種愁是用什么表達(dá)出來的呢？再領(lǐng)學(xué)生從局部去尋找。進(jìn)一步體會到小船、樹木、曠野、煙靄、落日、江水和明月，正是這些看似平常的自然界景物，描繪出了一幅不尋常的圖景：小船停靠在霧氣籠罩的小洲邊，原野空曠，只有江中明月陪伴，更襯托出詩人孤獨、寂寞的心情。詩的意境就這樣一步步推向深入。像這樣采用先整體后局部的方法，最能使人發(fā)現(xiàn)詩中蘊含的真正美。

（2）重視朗讀和吟誦，在閱讀中感悟。朗讀和吟誦都是讀詩時常用的方法，指導(dǎo)學(xué)生朗讀和吟誦有機(jī)結(jié)合，有助于對作品的理解和把握，從而取得最佳的閱讀效果、激起信念的樹立。

四、創(chuàng)造適合的氛圍，營造良好人際環(huán)境

健康、高雅的交際方式和能力是現(xiàn)代中小學(xué)生必備的素質(zhì)之一，怎樣處理同學(xué)間關(guān)系？建立起良好和諧的師生關(guān)系？怎樣認(rèn)識愛國與成才的關(guān)系等等。學(xué)校創(chuàng)建經(jīng)典誦讀的氛圍，可以有效的營造良好的人際環(huán)境，包括班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論，學(xué)校要充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境與社會環(huán)境，以營造豐富的誦讀環(huán)境入手，充分利用學(xué)校有限空間，讓校園每個角落成為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、感悟經(jīng)典的平臺。如學(xué)校建立走廊文化，黑板報開辟品讀經(jīng)典專欄，圖書角擺放各種經(jīng)典名作，墻壁張貼表現(xiàn)古詩中勤勞、幫助他人、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛等方面的名人名言、繪畫、手抄報等，將經(jīng)典融入到了校園的每一個角落，學(xué)校的每一面墻壁、每一根立柱都會“說話”，讓學(xué)生們耳濡目染，無時無刻不在感受著經(jīng)典的熏陶。豐富的經(jīng)典誦讀環(huán)境對學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)會產(chǎn)生影響，起到了春風(fēng)化雨潤物無聲的熏陶作用。

五、通過開展多種活動來內(nèi)化學(xué)生心理

知識的獲得，人格的養(yǎng)成，應(yīng)是學(xué)習(xí)與實踐的有機(jī)結(jié)合。在語文教學(xué)中還應(yīng)從把握教材的情感因素入手，通過“動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”的教育方式引導(dǎo)感染學(xué)生，讓作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生入情入境，達(dá)到“情動而辭發(fā)”的學(xué)習(xí)效果。在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計上，教師應(yīng)注重情感的誘發(fā)，讓學(xué)生懷著疑問去進(jìn)行認(rèn)知方面的探索，激發(fā)學(xué)生的情感訴求，特別是從詩文中表現(xiàn)的詩人內(nèi)心世界的復(fù)雜性進(jìn)行分析，增強(qiáng)學(xué)生的理解興趣。積極開展豐富多彩的活動，如“我為古詩配畫”、“名言名句查出處”等活動；舉行優(yōu)秀古詩文背誦比賽、朗誦會，都能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩興趣，興起一股校園“讀詩熱”。

由于人格成長的過程是個體主觀能動選擇的過程，盡管這個過程受各種外在因素的影響制約，但外因通過內(nèi)因起作用，內(nèi)因是根本，最終是由個體自身決定的，只有充分發(fā)揮個體學(xué)生的主觀能動性才能發(fā)揮古典詩文的人格陶冶的功效，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上的人格。中國古典詩文是中華傳統(tǒng)文化瑰寶，在繼承這一寶貴遺產(chǎn)的同時，更應(yīng)在新時期發(fā)揮其教育人感染人的功效，本著促進(jìn)學(xué)生人格健康成長的宗旨，通過古典詩文教學(xué)使學(xué)生受到人性的陶冶、心靈的滋養(yǎng)、人生的啟迪，真正發(fā)揮語文教育的價值，實現(xiàn)“為人生”的語文教育目標(biāo)才能使學(xué)生終身受益。

注：該文為甘肅省教育科學(xué)研究所2015年度教育規(guī)劃課題《“誦經(jīng)典、塑人格”課程化開發(fā)的研究》（課題批準(zhǔn)號GS[2015]GHB0806）階段性成果。