黃文龍，福建省南安市福玲中學(xué)副校長，語文高級(jí)教師，中國教育學(xué)會(huì)會(huì)員，在教師、副校長和助理督導(dǎo)員的工作崗位上都體現(xiàn)了自己“樂學(xué)、樂教、樂研”的主張，致力于教師發(fā)展的研究，完成了2個(gè)省級(jí)課題，并發(fā)表了教育論文約40萬字。

有人的地方就有人際關(guān)系，人與人之間在身體和心理上都存在距離，不同的距離會(huì)引起不同的心理反應(yīng)。孔子曾用“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”描述過人際距離的復(fù)雜和不易把握。師生是教育者與受教育者的關(guān)系，既不能無原則地靠近，又不能無底線地疏遠(yuǎn)，因而更需要健康的、能使雙方感到寬松自在的物理距離和心理距離。適度距離需要用心經(jīng)營，需要在實(shí)踐中調(diào)整，為此，教師要致力于做好設(shè)置、磨合和調(diào)適的工作。

一、用心做好設(shè)置

社會(huì)學(xué)家?guī)炖难芯勘砻?，大多?shù)人“在陌生人的觀察下或多或少會(huì)感到焦慮和窘迫，有些人甚至和不熟悉的或意氣不相投的人坐在同一房間里也會(huì)感到煩惱和疲勞。”通常教師能夠體會(huì)到，因?yàn)樾詣e、親疏、職級(jí)、資歷的差異，人與人之間會(huì)自覺或不自覺地拉開到心安的距離，經(jīng)歷過“信任流失”或“信心受損”的人對人際距離尤為敏感。教師也能體會(huì)到，人與人的物理距離和心理距離有時(shí)反差很大，有些人“天涯若比鄰”，有些人則“咫尺天涯”。我們有理由把人際距離看作社會(huì)鏈條的縫隙，不論處于哪個(gè)系統(tǒng)，太緊或太松都不利于運(yùn)行。教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，首先就要考慮使師生之間保持一個(gè)恰當(dāng)?shù)木嚯x。其中，身體距離很容易控制，而心理距離由于難以量化并且不斷變化，總是處于游移與修正之中。作為主導(dǎo)者，教師要經(jīng)營好師生間適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，就要從設(shè)置發(fā)展目標(biāo)和定位人際距離起步。

1.設(shè)置發(fā)展目標(biāo)

正常人都會(huì)為自己尋找存在價(jià)值，都有所追求的發(fā)展目標(biāo)。教師也會(huì)根據(jù)自身的現(xiàn)狀、潛力、觀念以及外部可用資源來為自己設(shè)置發(fā)展目標(biāo)，通常情況下，適合自己的目標(biāo)就是最好的目標(biāo)。設(shè)置目標(biāo)時(shí)要包括實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑、任務(wù)和時(shí)限，為了使目標(biāo)更合理可行，可以向他人尋求幫助和建議。教師常見的問題是過多關(guān)注長期的重大的目標(biāo)，而輕忽中短期的具體目標(biāo)，很多教師會(huì)設(shè)定奮斗十年八載成為名師的目標(biāo)，卻很少注意到眼前還有個(gè)調(diào)整與學(xué)生距離的問題。多數(shù)教師帶同一批學(xué)生的周期是三年，因此教師應(yīng)該注重為自己設(shè)置三年期的發(fā)展目標(biāo)，也幫助學(xué)生設(shè)置好三年的成長目標(biāo)，并把經(jīng)營師生間的適度距離納入其中，這種經(jīng)營工作必須是細(xì)微而具體的，是容易落實(shí)并可以被檢驗(yàn)的。

2.定位人際距離

定位好現(xiàn)狀，就能真切看清自己的“家底”；定位好目標(biāo)，就可以厘清發(fā)展中需要解決多少問題；定位好人際距離，就可以明晰雙方合作時(shí)應(yīng)該校正哪些不和諧因素。無論定位自己、定位他人，還是定位雙方距離，都不是一件容易的事，因?yàn)槠渲猩婕暗皆S多復(fù)雜的非智力因素。找不準(zhǔn)定位就會(huì)影響到今后規(guī)劃的走向，突出表現(xiàn)為兩個(gè)方面的困難：一是難以確定發(fā)展的目標(biāo)、任務(wù)與時(shí)限；二是難以對所做工作進(jìn)行評判和調(diào)整。

教師要意識(shí)到“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”是自己職業(yè)生涯的中心任務(wù)，認(rèn)識(shí)到教育者和被教育者的師生倫理定位，也正是這個(gè)定位決定著師生之間必須有適度的距離。例如，對低年級(jí)的個(gè)子矮的學(xué)生蹲下身或者彎下腰，就是使師生間有一個(gè)便于交流的合適的身體距離；用各種方式去了解、適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)并引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，就是在創(chuàng)設(shè)并利用師生間適度的心理距離來解決問題。

二、用心做好磨合

不管是個(gè)人對個(gè)人，還是個(gè)人對群體，人與人的相處需要磨合。磨合是在積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上調(diào)整人際關(guān)系的過程。沒有同一性就不合群，就難以共事；沒有獨(dú)特性就缺乏存在感，就容易變成多余的人。教師與學(xué)生的磨合不是為了消滅個(gè)性或磨平棱角，而是為了探尋相互尊重的恰當(dāng)距離以共同發(fā)展。師生間的磨合是在共同目標(biāo)或共同任務(wù)下的整合，是要形成更加強(qiáng)有力的組合，更快速優(yōu)質(zhì)地完成既定任務(wù)，因此這種磨合會(huì)使教師愿意包容或諒解自己所不認(rèn)同的一些事物，愿意正視并修補(bǔ)自己的不足，并最大程度地保持和發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)，使這種磨合更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與增長智慧。所以，探尋適度距離的磨合是使教師與學(xué)生雙贏的?！罢J(rèn)識(shí)自己”不容易，“理解他人”更艱難，因此需要較長時(shí)間的摸索與實(shí)踐。有磨合才有配合，有配合才有合力，教師要引導(dǎo)師生間的磨合，就要特別注意發(fā)現(xiàn)問題和互動(dòng)交流。

1.發(fā)現(xiàn)問題

學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，由于人員較少、透明度較高和自覺性較強(qiáng)，突破道德、是非或法律底線的事較為罕見。這使得校內(nèi)的人際關(guān)系相對校外更為單純，但這并不意味著學(xué)校里的問題就少。在師生的磨合中，本來看似很小的問題或本來隱藏的問題都可能漸變或銳變，從而引發(fā)人際距離的變化。師生之間的交往互動(dòng)，各種場合中的合作，乃至矛盾的妥協(xié)或消弭，都有一個(gè)“度”，這個(gè)“度”可以是明文規(guī)定，可以是沿襲而成的習(xí)慣，也可以是逐漸成形的共識(shí)。教師要通過“度”來發(fā)現(xiàn)問題。教師與學(xué)生的磨合，必須在適“度”的區(qū)間內(nèi)，因而要經(jīng)常處于調(diào)整中。教師與學(xué)生的距離應(yīng)該有“度”，教師心中要有一把衡量的尺子，這把尺子上，不僅應(yīng)有學(xué)校的教育追求和學(xué)生家長期望的刻度，而且應(yīng)有國家法律和學(xué)校約束的刻度，還應(yīng)該包含當(dāng)?shù)亓?xí)俗、宗教與各種傳統(tǒng)禁忌的刻度，教師要通過心中的尺子來衡量距離的“過”或者“不及”，發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因，研究解決辦法。

2.交流互動(dòng)

教師要面對的學(xué)生是各式各樣的，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特、完整而不與他人完全重合的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，可以帶領(lǐng)學(xué)生行動(dòng)，但無法取代學(xué)生的觀念，也無法取代學(xué)生的思維，更無法取代學(xué)生的愛憎。所以，教師要了解學(xué)生，不能光看學(xué)生的行動(dòng)，也不能只聽周圍人的評價(jià)，而是要透過直接的交流互動(dòng)以更全面地分析判斷。

當(dāng)人受到情緒和情感的影響時(shí)，就不夠理性，看問題就不夠客觀，就會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的印象或好惡來決定與他人的距離，甚至外貌、服飾、語調(diào)、衛(wèi)生狀況等都會(huì)成為親近或疏遠(yuǎn)的理由。每個(gè)教師在其教育生涯中，都要與眾多學(xué)生打交道，不可能每個(gè)學(xué)生都是人品優(yōu)秀或易于接近的。教師會(huì)碰上厭學(xué)者，會(huì)碰上自閉者，甚至?xí)錾闲U橫粗暴的學(xué)生，這就需要其調(diào)整好自己的心態(tài)，付出更多的時(shí)間和耐心，主動(dòng)與學(xué)生溝通交流，哪怕只有微弱的一線希望，也要盡最大努力。加強(qiáng)對話，弱化對峙，對矛盾達(dá)成理解、諒解與和解，才能減輕學(xué)生既有的發(fā)展阻力，逐步開發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、用心做好調(diào)適

人的發(fā)展變化是累積漸進(jìn)的，驚訝于他人的“突變”是因?yàn)閷λ朔e累的過程不了解。積累過程的長與短，取決于個(gè)人與環(huán)境的綜合因素。教師自身的發(fā)展大多較為穩(wěn)健，而學(xué)生的成長則充滿變數(shù)，任何謀求一聲棒喝就能“頓悟”或者一次幫助就能“突變”的想法都是過分天真的。教師在發(fā)展學(xué)生和發(fā)展自我的進(jìn)程中，與學(xué)生之間會(huì)有很多交集，因此在待人處事上就要設(shè)定和調(diào)控好與學(xué)生的距離，距離越舒適就越有利于交流與解決問題，就越容易實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或完成任務(wù)。距離的“舒適”是一種心理感受，它是建立在信任的基礎(chǔ)上的，信任多是在不斷排除猜疑后逐步構(gòu)建起來的。一方面，師生長時(shí)間相處難免矛盾的產(chǎn)生，有矛盾就需要化解；另一方面 ，長時(shí)間相處更能增進(jìn)彼此的了解，更有利于將關(guān)系調(diào)整到舒適距離。調(diào)適更注重結(jié)果，要找到切合實(shí)際的路徑；調(diào)適不是大革命而是小改革，是通過把一個(gè)大目標(biāo)分解成多個(gè)容易做好的小目標(biāo)，漸進(jìn)地達(dá)到完善。“調(diào)整自我”和“幫助學(xué)生”是教師最重要的功課。

1.調(diào)整自我

坐著不動(dòng)也會(huì)變老，所以人生總是處在變化中。人生圓滿必須有人際關(guān)系的成功，良好的人際關(guān)系需要不斷地調(diào)整自我。能夠改變環(huán)境的人也在跟隨變化而改變自己，改變不了環(huán)境的人則要為避免被邊緣化而改變自己，所以，每個(gè)教師都無法做到始終規(guī)行矩步，都需要不斷調(diào)整自我，只有通過調(diào)整才能適應(yīng)自身與外部的變化，更加合理地充實(shí)與完善自我，有效地接近既定目標(biāo)。大到時(shí)間、環(huán)境，小到一句話、一個(gè)動(dòng)作，都會(huì)使教師與學(xué)生的距離產(chǎn)生變化，因而調(diào)整自我應(yīng)該作為教師的首選對策。要調(diào)整師生關(guān)系到一個(gè)適度的距離，教師自身要“屈尊”做好兩件事：一是包容，不但包容自己，更要包容學(xué)生，不要因?yàn)閷W(xué)生遠(yuǎn)離自己而怨恨，也不要因?yàn)樽约禾嗟母冻霾皇苷J(rèn)可或者不獲回報(bào)而不滿；二是主動(dòng)，主動(dòng)是責(zé)任感強(qiáng)的體現(xiàn)，教師要主動(dòng)改善自己，主動(dòng)聯(lián)系學(xué)生，不把自己當(dāng)成坐受香火的神祇。

2.改變學(xué)生

教育者要起到促進(jìn)學(xué)生改變與完善的作用，盡管這個(gè)作用有時(shí)微乎其微。若把教師比作太陽，就應(yīng)該是寒冬的太陽，而不要成為盛夏的驕陽；若把教師比作火炬，就要知道太近了會(huì)導(dǎo)致燒傷，太遠(yuǎn)了則暗淡冰涼。教師的調(diào)適，應(yīng)該是前瞻性的主動(dòng)求變，而非古語所謂的“變必以窮”。在調(diào)適中，教師不僅要改變自己，還要改變學(xué)生。學(xué)生的改變有大有小、有快有慢，這不僅與教師的目標(biāo)、能力和決心有關(guān)，也與學(xué)生的興趣、意愿及素質(zhì)有關(guān)。學(xué)生的發(fā)展既包含對書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和對他人經(jīng)驗(yàn)的模仿，也包含很多試錯(cuò)的經(jīng)歷，學(xué)生階段就是一個(gè)充滿變數(shù)的歷程，學(xué)生在這個(gè)歷程中不斷積累智慧，逐漸形成自己的觀念，并在思考與實(shí)踐中發(fā)生改變。教師改變學(xué)生，一是靠善心，善良應(yīng)是教師的秉性；二是靠真心，真誠地呵護(hù)學(xué)生成長。

學(xué)校和教師都應(yīng)該警惕、預(yù)防與祛除人際距離的混亂和負(fù)面影響，為師生構(gòu)建“適度距離”營造良好的氛圍。每個(gè)教師都要認(rèn)識(shí)到，經(jīng)營好師生間適度的距離，能夠使教師與學(xué)生雙方獲益，共同發(fā)展。

（責(zé)任編輯 郭向和）