摘 要：《千與千尋》寓意深刻，內(nèi)涵豐富。宮崎駿通過塑造神靈世界中不同的人物來隱射現(xiàn)實，它們是現(xiàn)代人們浮躁、迷失自我，找不到存在的意義與價值的真實寫照。大師宮崎駿通過千尋這個小女孩在油屋的歷練成長，向現(xiàn)代人們傳達了真誠、善良、堅強、執(zhí)著、勇敢這些美好的品質(zhì)是自救和解救他人的良方。

關鍵詞：現(xiàn)實 童心 意義 尋

一、引言

《千與千尋》這部影片獲得柏林國際電影節(jié)最高榮譽的金熊獎，并且是目前唯一一部獲得該獎的動畫電影，它同時也獲得75屆奧斯卡最佳動畫長片獎。無論是票房、口碑，還是各種殊榮，《千與千尋》這部動畫影片已經(jīng)超越國界跨越文化界限，風靡全球成為經(jīng)典，其熱度并不減當年。

關于《千與千尋》的研究與探討不計其數(shù)，學者們從不同的角度來闡述挖掘其深意。筆者將從神話和原型的角度來解讀這部影片。宮崎駿動畫電影具有超凡的時空想象，精美的畫面設計，優(yōu)美的音樂搭配，獨特的敘事視角，所以《千與千尋》成為經(jīng)典便不足為奇。

一般來說，原型的具體表現(xiàn)為神話。榮格認為：“原始意象或原型是一種形象，或者為妖魘，或者為某種活動，它們在歷史活動中不斷重復出現(xiàn)，凡是創(chuàng)造性、幻想得以 自由表現(xiàn)的地方就有它們的蹤影，因而它們基本上是一種神話的形象?！被蛟S，神話如其他文學形式一樣不能滿足我們眼前的現(xiàn)實要求，但是他們卻是現(xiàn)實深層次的寫照。神話是維系一個種族或名族緊密相連的心理和精神活動。《千與千尋》源于日本的神話傳說。他們敬畏各種自然神靈，在油屋那個靈界里各大神靈享受日本民眾愛好的洗浴。這體現(xiàn)了這個日本民族的集體愛好。

二、原型視角下的人物在現(xiàn)實中的隱射

（一）集可愛與可惡為一身的雙面錢婆婆

錢湯婆婆的原型是日本的烏天狗。擁有烏鴉一樣的尖嘴和漆黑的羽翼。《千與千尋》中錢湯婆婆便是這樣的形象。日本民族對于烏天狗則是尊敬多于恐懼。

錢婆婆，年齡的積淀賦予她智慧的一面，她能一針見血鑒別出別人的本性。在千尋初次去她那尋求幫助時，她一語道破千尋不成熟的小女孩的本質(zhì)，看出她又笨又愛撒嬌又愛哭的特點。的確，起初千尋就是城市中獨生女的代表，笨手笨腳，遇到問題首先想到的就是逃避而不是迎難而上地去解決。雖然她本認為好吃懶做的人類沒有資格在這神靈休息放松的地方呆著，但是錢婆婆她還是給了千尋一個機會讓她在油屋工作。

同時，如神話中塑造的那樣，錢婆婆也有可怕的一面。她可以讓別人失去自我、迷失自我。通過和他們簽訂合同來竊取他們的名字，實際上就是盜取了他們的靈魂。這也是根據(jù)日本神話傳說孩子們?nèi)绻艿缴竦o、天狗、妖怪的引誘就會從現(xiàn)實生活中消失不見。誠然，沒有了靈魂和名字的人就沒有自我的存在，這也是另一種意義上的消失。

有時她的行為和言語又有點任性，或者說是個成熟歷練的女人帶有幾分稚氣。在面對自己耍脾氣的寶寶時，她也會驚慌失措束手無策。平日里，在所有人的面前，別人都是她的奴隸。但是在她的寶寶面前，她自己便也成了奴隸，任由孩子擺布。有時，錢婆婆也很可愛。比如她在指揮全油屋幫助河神取出刺的時候，沒有一絲老板的肅殺，反而像個領舞者帶領一群舞者節(jié)奏一致地展示舞姿，又像個大姐姐在指導著一個大家庭共同對付一個難題。

再如，“腐爛神”在雨天來油屋洗浴時，每到之處都骯臟不堪，就連錢婆婆作為主人歡迎其光臨時，都屏住呼吸?？梢姼癄€神是多么臟臭，但是錢婆婆卻讓初來乍到的千尋來招待這位神靈。較無厘頭的是，她似乎是帶著看熱鬧的心態(tài)和好奇的心理來看千尋會面臨什么樣的窘?jīng)r。就這一點，錢婆婆似乎依舊童心未泯，有種玩游戲的態(tài)度。

在宮崎駿眼中，錢婆婆有點無厘頭和無理取鬧。比如在千尋完成了任務讓錢婆婆歸還其父母時，錢婆婆還想如孩子般耍賴。后來在寶寶的撒嬌和白龍以及大家的堅持爭取下，錢婆婆才不情愿地把千尋的爸媽重新變回人類。宮崎駿把錢婆婆這個人物塑造得很豐滿，甚至連錢婆婆這個名字都影射了她利益熏心看重視金錢的特點，她穿金戴銀，愛財愛珠寶愛金子。居住在油屋最頂層的房間，金碧輝煌。集無數(shù)金錢與最高權力于一身。同時她又推崇勞動才是活著的意義，勞動是一種存在方式，若要在油屋生存就必須勞動，就是錢婆婆自己也有巡查任務?？傊?，宮崎駿塑造的錢婆婆似乎讓人既愛又憎。

（二）無助游離的無面人

該影片中無面人影射出靈魂游離精神無歸宿的現(xiàn)代人易受到環(huán)境和他人的影響，這一點也是日本大眾的寫照。為了討好別人而淹沒在喧嘩之中，表達不出屬于自己的心聲。這類人游離于浮世間，若是際遇好的話，他們可能遇到貴知，近朱者赤，讓自己遠離浮華，做個不被利益熏心的人。否則，亦淪為他人利益爭奪的目標，越來越失去自我，越來越膨脹，最終可能成為犧牲品。

而《千與千尋》中的無面人是幸運也是幸福的。他遇到了心靈純潔樂于助人的千尋，千尋把本來拯救父母的河神丸子無私地貢獻給了無面人，他最終得到了救贖。就這一點，無面人是幸福的。因為撇開河神丸子靈丹妙藥般的神奇和珍貴不說，千尋給了他河神丸子本身就代表關心在乎他。有時生命真的取決于所遇見的人，遇見了圣賢，我們便可以獲得些智慧，遇見了惡人，我們或許會沾染惡習。當然，最終決定自己的歸宿還是自己的本心和自己的本質(zhì)。對于無面人這一形象的塑造，其實也是宮崎駿對這個社會的擔憂，社會紛繁復雜，各種利益交織。很多人其實都像孩子一樣，剛開始都懷有赤子之心，可是由于不懂得怎么分辨良莠，以為討好別人才能自我滿足。這些人最容易失去自我，是最需要我們指引和幫助的群體。

（三）千尋——英雄般的在歷練中闖關

主人公具有英雄的原型，這樣的原型往往隱含著轉(zhuǎn)型和救贖。作為英雄式的人物，主人公必將經(jīng)歷一系列探險。在冒險的過程中，他將會由單純無知、不成熟轉(zhuǎn)型到內(nèi)心強大精神成熟，由此也成為一個羽翼豐滿的人物。通常主人公要經(jīng)歷三個階段：分離—轉(zhuǎn)型—回歸。千尋就經(jīng)過了這樣的歷練，先是父母貪吃變成待宰殺的豬，她與父母分離于兩種地方，兩種類別。即使相逢也不相識。繼而她經(jīng)過一系列考驗由幼稚不成熟的獨生女轉(zhuǎn)變成堅強勇敢的小大人。最后成功地帶父母離開靈界，回歸到人類社會的現(xiàn)實中去。

《千與千尋》屬于疏導型日本動畫電影。這類電影塑造的角色并非堅毅悲壯的史詩人物，而是普通人物角色，表現(xiàn)日常生活。即使如此，這同樣凝聚和體現(xiàn)了日本民族的性格和集體情感。向《千與千尋》這類動畫電影表現(xiàn)的人情世故和悲歡離合起到對觀眾情緒的喚醒和撫慰，進而實現(xiàn)“卡塔西斯”的藝術體驗。千尋是小勇士的化身，救白龍，救無臉男，救父母，都憑自己的純真、善良、勇敢與堅持。在現(xiàn)實生活中，她是個平凡的女孩，但是進入另一個奇幻世界卻又變得不平凡。當大家面臨貪欲、享樂、任性、失去自我的時候，千尋依舊重視親情、友情以及懵懂的愛情。千尋遵循內(nèi)心的純凈，幫助了他人脫離困境與險境，自己也從中慢慢成長起來

《千與千尋》中的角色在現(xiàn)實生活中可以找到原型。千尋本是一個懶惰、怯弱、悠閑的都市中的普通女孩代表，一直在溫室中沒有成長。但是會因為某些重大事件或變故而漸漸成長起來。千尋和父母無意闖入魔界，她雖然沒有像父母那樣貪吃變成豬。但是，在父母變成豬以后，首先想到的是逃離，由于水淹了回去的路，所以無奈之下才躲起來哭。這體現(xiàn)了千尋在未受到磨練之前，任性、逃避、膽小、不愿意面對現(xiàn)實，脆弱愛哭的特點。而這些特點是大多數(shù)人類弱點，阻礙著人類的成長發(fā)展。

千尋是幸運的，總得到無私的幫助和指引。第一個幫助她的是白龍，起初她還拒絕吃白龍給的丸子，后來信任了白龍后便按照他的建議去找鍋爐爺爺。找鍋爐爺爺是成長的第一步，對于恐高的千尋來說，到達處于地下工作室的鍋爐爺爺工作的地方確實是個挑戰(zhàn)，這也是千尋獨自踏上救父母之旅的第一步。此刻起，千尋必須堅強。這也反映了人類的潛能在很多情況下是被逼出來的。在得到工作機會之后，千尋便任勞任怨地做好本職工作，未曾抱怨一句。腐爛神來到時，全油屋的人，包括錢婆婆都不想招待他時，千尋至始至終都很友好。在千尋眼中，沒有高低貴賤之分，不分孰輕孰重，客人都應該受到同等的禮遇。用了上好的藥浴和不斷加水的服務后，千尋還做了“分外之事”。她領著大家把腐爛神的“刺”給拔了，大家才明白原來腐爛神是受到人類污染的河神。當然，在宮崎駿的眼中，孩子永遠是充滿希望和值得信任的一代。人類之前犯下的錯誤總是可以在孩子這里得到救贖和解決。而千尋救助河神這件事正是體現(xiàn)這種理念。

此外，千尋很善良、很率真。她怕無面人淋雨，于是就留一扇門讓其進來躲雨。這體現(xiàn)了千尋同情弱小，關心需要幫助的人的特點。這也是人類人性美好一面的體現(xiàn)。當無面人回報千尋的時候，千尋不貪婪，不接受不屬于自己的金子。當整個油屋都在極力討好無面人的時候，千尋不為所動。依舊專注自己生命中很重要的事。這一點，也影射了現(xiàn)代的一個社會現(xiàn)象。整個社會，很少有人能夠不為外界的誘惑與喧囂所打擾，浮躁的社會滋生了現(xiàn)代人浮躁的思想和心態(tài)，哪里有金錢哪里有利益就奔向哪里。在千尋看來，救父母、救白龍、救無面人，才是她在這個靈界關注的焦點。金錢、娛樂、聲譽，在千尋看來一點價值都沒有。這點也反映了：重視自己的家庭，即親情；在乎在對的時間遇到對的那個人，即愛情；珍惜互幫互助的朋友，即友情。這些人類可貴真摯的情感是超越時空的。

在拯救無面人時，千尋意識到環(huán)境對人的影響巨大，尤其在油屋這個金錢利益至上的環(huán)境下，千尋知道，無面人只會被利用變得越來越失去自我，越來越膨脹。于是就把他引開。雖然剛開始千尋也沒有想過無面人到底歸屬何方，但是她知道，油屋不是他應該待的地方。于是千尋就把他帶到了湯婆婆那里。這也算是無面人的最好歸宿吧。近朱者赤，近墨者黑，宮崎駿這樣安排無面人的結(jié)局也是有意而為之。因為無面人的本質(zhì)是個孩子，需要慢慢開化教導。而作為智慧善良為化身的湯婆婆最能啟迪人的心智了。從這點看來，宮崎駿賦予了千尋前瞻意識，也是千尋成熟的標志，在自救的同時已經(jīng)開始他救了。而把具有權利象征的印章送還給湯婆婆的時候，湯婆婆問她知道印章的價值么，千尋回答，只知道那對湯婆婆很重要，所以無論如何也要歸還。屬于他人的東西即使再好也不能占為己有。并且她要代替白龍道歉。其實湯婆婆已經(jīng)被千尋的真誠勇敢所感動，已暗暗幫助千尋度過難關。至此，千尋的人物塑造也基本上完成。她幾乎完成了拯救親情，友情和愛情的任務。

總之，《千與千尋》這部經(jīng)典，通過虛幻的世界—油屋這個靈界來隱射現(xiàn)實世界，住在靈界的人物幾乎在現(xiàn)實生活中都可以找到原型。宮崎駿也借此傳遞著很多深意讓后人思考，希望人們找回最初的質(zhì)樸童心。

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（張芳 天津理工大學外國語學院 300384）