崔海波

摘 要：講求實際是實事求是和實用主義共同點，但是實事求是思想和實用主義在思想淵源、理論產(chǎn)生的社會歷史條件不同，二者的真理觀和價值觀方面有很大的差異。在理論上對它們進行比較研究，有利于正確貫徹實事求是思想路線。

關鍵詞：實事求是；實用主義；價值觀；經(jīng)驗

中圖分類號：D26 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）08-0066-02

實事求是是中國共產(chǎn)黨在長期領導中國革命和建設的實踐中、在總結正反兩方面經(jīng)驗教訓的基礎上確立的思想路線，是毛澤東思想活的靈魂。2014年3月9日，習近平總書記在關于推進作風建設的講話中，強調(diào)“三嚴三實”，其中“三實”是對實事求是思想路線的繼承和發(fā)展。

實用主義是19世紀70年代產(chǎn)生于美國的一個哲學流派，它強調(diào)實踐在哲學中的決定性意義，認為行為、實踐是人類謀生的主要手段，開拓、創(chuàng)新才能獲取人生幸福，而生活的最高目標在于獲取成效。從注重實踐、講求實際這一點來看，二者在形態(tài)上有一定的相似性，在社會生活實踐中也有人把種種唯利是圖等帶有實用主義色彩的行為稱之為“實事求是”。對二者加以比較研究，厘清二者關系，有利于在理論上深刻認識，有利于把握黨的實事求是思想路線的基本內(nèi)涵，在新的歷史條件下正確貫徹實事求是的思想路線。

一、思想淵源的異同

實事求是吸收中國古代求實精神的基礎上，對馬克思主義哲學精髓的概括，實用主義的直接思想來源是實證主義和主觀唯心主義，二者都與西方近代哲學有一定的思想淵源的關系。黨的實事求是思想路線的思想淵源有兩個：其一是中國傳統(tǒng)的求真務實的思想。實事求是首見于《漢書·河間獻王傳》：“修學好古，實事求是?！碧瞥麑W者顏師古注：“務得事實，每求真是也?！爆F(xiàn)代意義上的實事求是是毛澤東確立和闡發(fā)的。毛澤東在《改造我們的學習》一文中指出：“‘實事就是客觀存在著的事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，及規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯??！睂嵤虑笫撬枷肼肪€的直接來源是馬克思主義哲學。馬克思主義認為，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的根本動力，是檢驗認識正確與否的唯一標準。鄧小平說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國的語言概括為‘實事求是四個大字?！?/p>

實用主義是現(xiàn)代西方哲學的重要流派之一，其思想淵源一般認為有三個：一是英法等國的經(jīng)驗論傳統(tǒng)，實用主義者大多明確承認自己的經(jīng)驗論立場。二是達爾文的進化論及其對這一理論的闡發(fā)。達爾文的進化論認為生物是按著“物競天擇，適者生存”這一自然法則而實現(xiàn)進化的。實用主義集大成者杜威對達爾文的進化論作了很高的評價，認為進化論思想對其后的哲學發(fā)展發(fā)生了深刻影響。實用主義第三個思想淵源是康德和黑格爾哲學。實用主義先驅(qū)艾默生（R.W.Emerson，1803-1882）認為唯心主義優(yōu)于唯物主義，他強調(diào)哲學的實際效用，認為對真實的理論的檢驗就在于看它能否解釋各種現(xiàn)象。

二、理論產(chǎn)生的社會歷史條件異同

實事求是和實用主義都是對既有的觀念或理論的突破，都注重實際、注重現(xiàn)實，但二者產(chǎn)生的具體社會歷史條件不同。

在中國共產(chǎn)黨早期的革命實踐中，以王明為代表的左傾機會主義者照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗，不注重中國革命實際，給中國革命造成了巨大的損失。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持從中國革命的實際情況出發(fā)，創(chuàng)立了“農(nóng)村包圍城市道路”理論，這是實事求是思想路線在中國革命實踐中運用產(chǎn)生的第一個理論成果。

在社會主義建設過程中，我們也曾經(jīng)脫離中國人口眾多、經(jīng)濟不發(fā)達、生產(chǎn)力水平較低的國情，照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗，盲目追求“一大二公”，致使國民經(jīng)濟瀕臨崩潰的邊緣。70年代“兩個凡是”的觀點和其后的“姓社”、“姓資”的爭論也是教條主義思想觀念的突出表現(xiàn)。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨第二代領導集體又一次堅持實事求是的思想路線，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，開創(chuàng)了社會主義建設的新局面，經(jīng)濟建設取得了舉世睹目的偉大成就。

實用主義產(chǎn)生于美國，而美國是一個從殖民地發(fā)展起來的工農(nóng)業(yè)大國，從殖民時期起，大量的歐洲、非洲以及亞洲移民移居到北美，他們注重實際，反對空談，講求實效，開拓進取，抓住機會，努力競爭。實用主義從哲學高度概括了美國人競爭、務實、效用至上等思想觀念。實用主義代表人物威廉？詹姆士認為：“實用主義則決然地將哲學教授們所喜愛的那些根深蒂固的習慣拋在一邊，它拒絕了抽象和不充分的東西，拒絕了字面上的解決，拒絕了不好的先驗的理由，拒絕了固定的原則、封閉的體系與虛構的絕對和起因，它追求具體和恰當，追求事實，追求行動與力量?！盵2]

三、真理觀的異同

在真理觀方面，實事求是思想路線和實用主義都反對把現(xiàn)成的理論教條化，強調(diào)真理的效用。實事求是體現(xiàn)的是辯證唯物主義世界觀，它把效用作為真理的重要組成部分，認為實踐是檢驗真理的唯一標準。而實用主義是唯心主義世界觀，它把“效用”絕對化，認為“有用就是真理?！?/p>

實事求是真理觀強調(diào)效果，講求實效。但“實事求是”的“是”的基本內(nèi)涵指的是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性。對“是”的認識就是真理。也就是說，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，而實踐是主觀見之于客觀的東西，是檢驗真理的唯一標準。馬克思指出：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！盵3]實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！盵4]“文化大革命”結束后，鄧小平針對“兩個凡是”，多次旗幟鮮明地提出，“兩個凡是”不符合馬克思主義。所以，實事求是思想路線并不否認真理的客觀性和科學理論對實踐的指導作用，它強調(diào)主觀與客觀相統(tǒng)一，理論與實際相結合，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

實用主義者片面強調(diào)真理的效用，在他們看來，作為真理的概念、理論的真假，完全取決于這些概念或理論的實際效果或者說“兌現(xiàn)價值”。實用主義代表人物詹姆士認為：“真理就是有用，有用就是真理?！盵5]杜威進一步發(fā)揮了詹姆士的真理觀，他認為真理是人們?yōu)檫_到某種目的而設計的工具。新實用主義代表人物理查德·麥凱·羅蒂繼承了實用主義真理觀，他認為：“確切地說，‘真這個詞僅僅是用來表示給予我們解決問題的方式的信念的一個贊美詞，這些信念對我們來說似乎是解決問題的有效工具?！盵6]可見，實用主義的真理觀與實事求是思想的真理觀有著本質(zhì)的不同。

四、價值觀的異同

在價值觀方面，二者都把求實、創(chuàng)新作為基本價值取向。但是實事求是價值主體是廣大人民群眾，其價值標準強調(diào)國家利益、集體利益和個人利益的統(tǒng)一；實用主義價值觀中的價值主體是抽象的個人，實用主義否認價值標準的客觀性。

實事求是價值主體是廣大人民群眾。1992年初，鄧小平在視察南方時指出：“各項工作都要有助于建設有中國特色社會主義，都要以是否有助于人民的富裕和幸福，是否有助于國家的興旺發(fā)達，作為衡量做的對與不對的標準?！盵7]

在實用主義價值觀中，價值的主體是抽象的個人，而其價值標準則是個人利益最大化。他們把追求滿足個人信仰、感覺經(jīng)驗需要的成功和利益作為最高目標，把個人的成功和利益作為價值判斷的標準。實用主義價值觀體現(xiàn)了資本主義市場經(jīng)濟中個人利益至上的個人主義價值取向。

人類社會生活具有客觀實在性，人類要生存、要發(fā)展，必須擯棄虛無縹緲的幻想、脫離實際的觀念、玄而又玄的教條，要腳踏實地，求真務實。務實精神是人類社會發(fā)展必備的基本思想觀念。但另一方面，人類不僅是生物意義上的存在，還是文明意義上的存在、社會意義上的存在和歷史意義上的存在。這就決定了人不能只考慮個體自身的利益，不能把“有用”絕對化，在追求自身生存和發(fā)展的同時，還應該兼顧他人的、社會的、人類的甚至自然界的利益，才能實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧，人類才能更好地生存與發(fā)展。

參考文獻：

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〔5〕羅蒂.后形而上學希望[M].上海：上海譯文出版社，2003.54—55.

〔6〕鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：北京人民出版社，1993.39. （責任編輯 王文江）