【原文呈現(xiàn)】

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭(zhēng)鬻之。

予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”

賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

予默默無(wú)以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？

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劉基（1311-1375年），字伯溫，以字行，元末明初浙江青田人，軍事家、政治家、文學(xué)家。在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。

【深度解析】

柑橘色澤鮮艷但敗絮其中，讓人憤慨?？蛇@能比得上衣冠錦服地高坐廟堂之上而盜不知御、民困不知救、吏奸不知禁，法斁不知理、揮霍粟米不知羞恥的執(zhí)政者嗎？本文由一個(gè)壞了柑橘的小事引起議論，假借賣柑者的一席話，無(wú)情地鞭撻了元末統(tǒng)治者的腐敗無(wú)道，將憤世嫉俗之情通過(guò)賣柑者之口呈現(xiàn)出來(lái)。本文是借物言志，言在此而意在彼，政治性十足。

解說(shuō)：

雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文。特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)提出“雜文”這個(gè)概念，并把它當(dāng)作一種獨(dú)立的文體的人，是南朝（梁）文藝?yán)碚摷覄③?。雜文不僅源流最早，而且它的地位最初也很高。誠(chéng)如班固所說(shuō)：“雜家者流，蓋出于議官。兼儒、墨，合名、法，知國(guó)體之有此，見(jiàn)王治之無(wú)不貫，比其所長(zhǎng)也。”可見(jiàn)，雜文對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用之大。