許妍

【摘要】音樂聽知覺的能力，是人們對音樂的一種整體知覺感覺。培養(yǎng)、建立音樂聽知覺是獲得音樂審美能力的重要前提，是從事一切音樂實(shí)踐活動的基本基礎(chǔ)。對音樂聽知覺的認(rèn)知性研究，為聽者深刻全面地解讀音樂作品起著深刻的推進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】音樂聽知覺；認(rèn)知性；具象性；思維性；審美維度

音樂家們創(chuàng)作音樂的方法是多種多樣的，他們所運(yùn)用的最基本的創(chuàng)作原料，始終脫離不了能夠形成各種旋律、和聲和節(jié)奏的所有樂音。在樂音多樣化的組合中，無論是合乎理性的呈現(xiàn)，還是背離原理、反自然的表達(dá)，都是可以單純直觀地被聽覺所感受，無需一些所謂的邏輯概念作為其審核的標(biāo)準(zhǔn)。音樂聽知覺是在一般感知覺的土壤上成長起來的，人們按照自己的美感觀念將它賦予韻律化。通?？杀憩F(xiàn)為：日常生活中的對話、感嘆等的音調(diào)；不同的音高之間的特殊關(guān)系；不同的長短時值之間存在的一定比例；相同音色不同類別的分組，等等。

一、音樂聽知覺的具象性

音樂中每一瞬間所散發(fā)出的音響，包括了大量的可“讀”信息。有如：1、音色層次的劃分；2、旋律主干音與裝飾音的區(qū)別；3、在休止符中感受到邏輯重音的存在；4、旋律中動機(jī)、樂節(jié)、樂句和樂段的分解及它們之間的關(guān)系；5、作品中和聲和織體的安排；6、作品的配器；等等。音樂家還會把日常生活的音響，通過藝術(shù)感知覺的技巧轉(zhuǎn)變?yōu)橐魳芬繇?，同時還會借以運(yùn)用不同樂器的音色來模擬自然界和生活中的聲響。這些所有的聲音信息與旋律感知覺、節(jié)奏感知覺、調(diào)式感知覺、和聲感知覺緊密相連，并且共同構(gòu)筑了音樂聽知覺的能力。

各種音樂材料以其豐富且極具可塑性的魅力浸透于音樂家的創(chuàng)造力之中，它們易于接受音樂家的任何思想，通過音樂家極具幻想力的自由創(chuàng)造活動而產(chǎn)生。我們在樂譜上會看見一些由樂音構(gòu)成的各式曲線（旋律線條）相互呼應(yīng)，相互追逐。這些線條可以從微小的轉(zhuǎn)折上升到緊張的高度，然后突然下降，隨后伸展開來，再次回縮收起……這些平靜與緊張狀態(tài)之間的巧妙交替令觀者不斷地為之驚訝，而當(dāng)其中一個個音符化為音響的瞬間，不同音響間時而和諧與對抗、時而追逐與遇合、時而飛躍與消逝，為人們的聽覺世界展現(xiàn)出了一個變化無窮的美妙世界。

所有音樂要素之間的緊密聯(lián)系與彼此間的親和力都基于一些隱性潛在地法則，它們不僅無形地主宰著節(jié)奏、旋律及和聲，同時也無形地要求著人類的音樂必須遵循它們，一切違反這些法則的結(jié)合都顯得有違真理。

二、音樂聽知覺中的深層思維性

思維是人腦對于物質(zhì)存在的反映狀態(tài)，它以人們所知覺認(rèn)識到的自然物質(zhì)為依據(jù)，建立起要反映的思想內(nèi)容。人的知覺是一個整體，是一個記錄的、反射的、反應(yīng)的機(jī)體，是一個有感覺、有思維、有行動的機(jī)體。在人類的音樂聽知覺能力中，敏感地感應(yīng)音樂音響所傳達(dá)的信息是極為重要的。含有音樂符號的音響只要一進(jìn)入人類的聽覺器官，便會立刻被音樂聽知覺過濾處理所接受到的音響信息，由主管這一功能的大腦皮層， 根據(jù)儲有過去欣賞音樂的積累， 對新接收到的信息進(jìn)行整理重組。這種敏銳的音樂直覺能力， 常人多以“音樂感覺”予以概括，這樣的描述顯然是局限的。從專業(yè)的角度分析這種音樂直覺能力則是一種全方位的知覺能力，即對個別音響的辨識能力和對音樂音響的組織、感受能力由表層解構(gòu)到深層結(jié)構(gòu)的全面解讀（辨聽音高、音色與協(xié)和感，對音樂形式與結(jié)構(gòu)感的感知，由和聲聽覺、節(jié)奏感、旋律聽覺一系列的知覺綜合建構(gòu)的音響基本秩序）。

賦有嚴(yán)密、條理、高組織的思維創(chuàng)造力，是音樂作品中貫穿始終的活躍分子。無限豐富的創(chuàng)造性思維在把感官印象加以藝術(shù)的塑性的同時，不斷地展現(xiàn)著蘊(yùn)藏其中深刻的情感活動和思想內(nèi)涵。音樂家在創(chuàng)作音樂的過程中，他們的音樂思維和造型活動無形地被建筑于一定程度的自然物質(zhì)和社會運(yùn)動的規(guī)律基礎(chǔ)之上，這些規(guī)律是他們早已諳熟并始終為之服務(wù)的。音樂家們永遠(yuǎn)是以有組織、有造型的思維進(jìn)行創(chuàng)作，他們不斷梳理、結(jié)合、平衡、發(fā)展、創(chuàng)造著各種音樂要素間的親密關(guān)系，他們運(yùn)用創(chuàng)作思維提煉并制約著人類強(qiáng)烈情感的宣泄。

在音樂中，那些完全沒有加以制約的，粗糙且沒有通過思維支配的情感，可以說是毫無意義的。音樂是人類精神的表現(xiàn)，它跟人類的參與的所有活動，跟同時代的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、社會的發(fā)展，跟作曲家者自身的閱歷、學(xué)識都有著密切的聯(lián)系。音樂本體中所蘊(yùn)藏著的思想造型，是通過人的意志和思維進(jìn)入行動組織，并逐漸把它塑造為一個有計(jì)劃建立起來的藝術(shù)秩序。音樂的創(chuàng)作不是簡單地重現(xiàn)已有的內(nèi)容和模式，在音樂家高度的藝術(shù)造型思維過程中，他們以無窮變化的社會現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)造誕生出新的構(gòu)思和內(nèi)容。

三、音樂聽知覺的情感維度

音樂的語言，無法單純的靠“說”就來表達(dá)情感語言，它比一般的語言更加深刻，比文字更加動人。作為一種最直接的情感活動形式，音樂能使聽者的心靈得到提升，給人一種精神的慰藉和心靈的共鳴。作曲家常常借助旋律、節(jié)奏、音色等諸多音樂要素予以傳遞音樂作品中所包含的情感內(nèi)容，這些情感承載著種種對生活的真實(shí)感受。德國古典哲學(xué)家黑格爾在《美學(xué)》中說到：“在這個領(lǐng)域里音樂擴(kuò)充到能表現(xiàn)一切各不相同的特殊感情，靈魂中的一切深淺不同的歡樂、喜悅、諧趣、輕浮、人性和興高采烈；一切深淺不同的焦躁、煩惱、憂愁、哀傷、痛苦和惆悵等，乃至敬畏崇拜和愛之類的情緒都屬于音樂所表現(xiàn)的特殊領(lǐng)域?！?/p>

真實(shí)地感受音樂中的情感傳遞需要善于運(yùn)用聽覺的思辨性，這種能力是要建立在大量聆聽的基礎(chǔ)之上，在反復(fù)聆聽的過程中，逐漸地體會音樂作品中每一處的細(xì)膩?zhàn)兓?。音樂聽知覺是人們對音樂美的一種真實(shí)感受和體驗(yàn)，它在展示聽者審美能力的方法和形式上具有極其獨(dú)特的魅力，它以其感性存在的特有形式喚起并在某種程度上引導(dǎo)了主體審美的自由創(chuàng)造。

人類的情感是豐富多彩的，并且有著不同程度的情感表現(xiàn)方式，極具個性。個性也可稱為人格，反映一個人整體的精神面貌，具有一定傾向性的心理特征。當(dāng)人受到的文化環(huán)境不同，就產(chǎn)生了不同的審美認(rèn)知和審美習(xí)慣，展現(xiàn)出不同的審美特征。不同時期、不同風(fēng)格、不同派別的音樂作品因?yàn)橐魳芬亻g完全不同的安排，其間蘊(yùn)含的音樂“美”和它所要傳遞表達(dá)的情感信息都有各自的獨(dú)特性。在音樂作品中，音樂家把他所感受到的社會生活及人與自然的關(guān)系中所存在的種種矛盾和問題，向人們展現(xiàn)出來，人們通過音樂聽知覺會由此得到啟發(fā)從而去很好的面對和實(shí)現(xiàn)。當(dāng)人們從一首樂曲中體會到一種歡樂的美感時，很自然地就會聯(lián)想起自己曾經(jīng)有過的歡樂情緒，把從樂曲中體會到的美和自己在生活中親身經(jīng)歷過的體驗(yàn)融合起來。

聆聽音樂所引起的種種強(qiáng)烈情感不是與生活無關(guān)的，而是和人的其他生活領(lǐng)域的強(qiáng)烈情感一致的，這可能是人在一般生活中所感受的情感反響。審美主體通過傾聽音樂音響接受音樂作品從而進(jìn)入審美的過程，調(diào)動起音樂經(jīng) 驗(yàn)和生活經(jīng)歷，充分地投入到音樂作品的體驗(yàn)之中。

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