朱玉芹

摘要：實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化、知識體系向信仰體系轉(zhuǎn)化，這是思想政治理論課的難點。要實現(xiàn)這樣的“兩個轉(zhuǎn)化”，在教學(xué)過程中，需要教師不斷探索教學(xué)方法；在教學(xué)實踐中，要充分發(fā)揮學(xué)生和教師的作用，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，探索實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)化”的有效途徑，增強課程的感染力，提高教學(xué)效果，完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目的。

Abstract： To realize the transformation from teaching material system to teaching system and knowledge system to belief system is a difficult point of ideological and political theory course. To realize the "two transformation"， teachers need to continue to explore teaching methods in the teaching process； In teaching practice， we should give full play to the role of the students and teachers， keep innovating teaching methods， explore the effective way to realize "two transformation"， enhance the appeal of courses， improve the teaching effect， complete the teaching task and achieve the teaching purpose.

關(guān)鍵詞：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》；轉(zhuǎn)化；探索和實踐

Key words： Ideological and Moral Cultivation and Basic Law Education；transformation；exploration and practice

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）08-0191-04

0 引言

大學(xué)生是寶貴的人才資源，民族的希望、祖國的未來，肩負歷史使命，大學(xué)階段是人生的重要時期，在這個階段如何處理好理想與現(xiàn)實、個人與社會、友誼與愛情等關(guān)系，做一個什么樣的人、怎樣做人、追求什么樣的人生目的、實現(xiàn)什么樣的人生價值，這些都需要大學(xué)生觀察、思考、選擇和實踐，也需要教育者的積極引導(dǎo)。

黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義事業(yè)......全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年......”由此可見，我們黨歷來重視青年的成長......只有贏得青年......才能推動我們的事業(yè)不斷向前。大學(xué)生是當代青年的中堅力量，重視大學(xué)生的教育至關(guān)重要，大學(xué)生既是知識的接受者又是知識的傳播者，正如《大學(xué)·禮記》所說： “大學(xué)之道，在明明德……，”把大學(xué)生的教育抓好，讓他們走出校園，把光明美好的德性傳揚到全社會，實現(xiàn)社會的美好和諧，實現(xiàn)國家的繁榮富強，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，這是當代大學(xué)生的歷史使命，也是我們的共同理想。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）在大學(xué)階段第一個學(xué)期開設(shè)，這門課程以發(fā)展的馬克思主義理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)地認識客觀世界和主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立正確的人生目的、人生理想，做一個有理想、有道德，奉公守法，勤奮奉獻，肩負實現(xiàn)中國夢的社會主義建設(shè)者。為更好地實現(xiàn)這一目標，《基礎(chǔ)》課的教學(xué)要實現(xiàn)兩個重要的轉(zhuǎn)化：一是教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化；二是知識體系向信仰體系的轉(zhuǎn)化?！皟蓚€轉(zhuǎn)化”的實現(xiàn)需要教師和學(xué)生的共同努力，讓教材的內(nèi)容成為掌握的理論，理論繼續(xù)升華指導(dǎo)實踐，實踐不斷檢驗理論，理論最終成為堅守的信仰，這是當代思政課教師義不容辭的責(zé)任和使命。

1 《基礎(chǔ)》課的基本情況

《基礎(chǔ)》課的教學(xué)要求以踐行社會主義核心價值觀為主線展開，緒論是總論，介紹社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，其余各個章節(jié)是對社會主義核心價值觀的概念內(nèi)涵、發(fā)展歷程、價值意義、基本原則、踐行路徑和實踐活動等進行闡釋和說明。通過《基礎(chǔ)》課的教學(xué)，對于學(xué)生正確理解社會主義核心價值觀，深刻把握積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性，對于推進社會主義核心價值體系建設(shè)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思想、凝聚共識、實現(xiàn)中國夢有重要的理論和實踐意義。

《基礎(chǔ)》課的教學(xué)理念主要以培養(yǎng)具有良好的職業(yè)素養(yǎng)和較強的職業(yè)能力、道德高尚、具備較強的適應(yīng)能力的人為目標，同時，應(yīng)用理論教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合的途徑，重點放在塑造學(xué)生的四種素質(zhì)——思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、法律素質(zhì)。以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線，開展系列活動，比如：對學(xué)生的日常行為跟蹤、社團參與及活動情況、學(xué)校青年志愿者協(xié)會服務(wù)情況、各學(xué)院各班級帶領(lǐng)學(xué)生參觀情況、學(xué)生社會調(diào)研及報告撰寫、到法院旁聽心得體會等實踐教學(xué)形式；以培養(yǎng)學(xué)生將來走入社會的各種能力，從而使學(xué)生在實踐中踐行理論，理論在實踐中得到升華，將理論與實踐正真結(jié)合起來，做到知行合一。

《基礎(chǔ)》課教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生4種能力：學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會做事和學(xué)會交往，這是21世紀世界各國共同認同的理念，這4種能力具有深刻的時代性和現(xiàn)實性，在培養(yǎng)學(xué)生能力的同時要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學(xué)生有崇高的理想和信念，努力提升自己，積極參與社會實踐，化理想為現(xiàn)實，最終教會學(xué)生用科學(xué)的馬克思主義理論和觀點，透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，分析問題和解決問題。

2 教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的探索

《基礎(chǔ)》課教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)就是如何實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，就是理論與實踐是如何相結(jié)合的問題。在總結(jié)多年教學(xué)實踐的前提下，筆者認為，認真完成《基礎(chǔ)》課的教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)“教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化”，要從以下幾方面入手：

2.1 教學(xué)內(nèi)容

從理論上看，教師應(yīng)該真學(xué)、真信、真教，吃透理論才能以理服人。首先，吃透理論是重要的前提，要教好學(xué)生，達到教學(xué)目的，任課教師要有堅定的政治立場、全面的理論素養(yǎng)、合理的知識結(jié)構(gòu)、良好的道德品質(zhì)等等。也就是說，當教師站在講臺上講課時應(yīng)當是自信而堅定的，他要用強大的理論作支撐，來分析社會問題。當然，在這里需要強調(diào)的是，在課堂上針砭時弊是必要的，客觀公證地看待問題，既不回避也不夸大，但是，有的老師沒有把握好這個度，喜歡夸大社會的陰暗面，甚至只見樹木不見森林，道聽途說，在課堂上，怨聲載道，抱怨社會、抱怨國家、抱怨學(xué)校，學(xué)生本身正處于世界觀、人生觀、價值觀成型、成熟的階段，在這樣的引導(dǎo)下成長，他們將會怎樣看待這個社會呢？因此，教師要站得高，才能看得遠，也才能立得住。

現(xiàn)在的大學(xué)生，人人都有一部手機，隨時隨地都可以上網(wǎng)，可以了解世界各地已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事件。作為《基礎(chǔ)》課教學(xué)，不是“象牙塔”里的訓(xùn)誨，不是空洞說教，不是回避問題，更不是夸大問題，因此，教師要立足于現(xiàn)實，用理論來分析現(xiàn)實，關(guān)注學(xué)生關(guān)注的問題，思考學(xué)生還沒思考的問題，引導(dǎo)學(xué)生追求真理和正義。

當代社會飛速發(fā)展，教學(xué)要緊跟時代步伐，舉個例子，在講第一章時，有個標題——認識大學(xué)生的歷史使命，十八大召開之前，在教材里當代大學(xué)生的使命是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，十八大以后，我們有了新的變化——中國夢，中國夢就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，沒有本質(zhì)區(qū)別，但是中國夢有它的時代意義，教材的更新有個過程，作為教師來說，就應(yīng)該引入最新的內(nèi)容，給學(xué)生分析講解，即使教材上還沒有涉及到的內(nèi)容。

《基礎(chǔ)》課的教學(xué)內(nèi)容中，有的理論性較強，如果教師只是就理論講理論，顯得枯燥，學(xué)生不愿意主動接受，比如，教材第三章“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值”的教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價值和社會價值， 確定正確的自我價值觀和社會價值觀。自我價值和社會價值是人生價值的兩個方面，人生的自我價值就是社會對你的認可，這是個體生存和發(fā)展的必要條件，一個人要在這個社會中生存下去，物質(zhì)、精神以及發(fā)展的需要就成為最基本的需要。而一個人實現(xiàn)自我價值的過程，就是各方面自我完善的過程，在自我完善的過程中實現(xiàn)對社會的貢獻。另一方面，人生的社會價值就是你對社會對他人的貢獻，這是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，人是社會的人，一個人無法脫離這個社會而生存下去，離開現(xiàn)實的社會，人就不能成其為真正意義上的人，一個人的一生有沒有價值以及價值大小，主要看他對社會貢獻了什么。沒有社會價值，自我價值無法存在，二者相互依存，共同構(gòu)成了人生價值的統(tǒng)一體，我們現(xiàn)在生活的社會，我們期待的未來的美好社會，都不是靠無數(shù)自私的個體用自利的行為去創(chuàng)造的，而是許許多多舍棄私利懷抱社會的人創(chuàng)造出來的。

因此，教學(xué)過程中，教師要通過引導(dǎo)，使學(xué)生懂得，人生的價值更多地體現(xiàn)在個人對社會的貢獻上，個人價值是通過社會價值來體現(xiàn)的。另一方面，人只有承擔社會責(zé)任，得到社會的認可，才能實現(xiàn)自我價值，有所作為。對個人而言，社會責(zé)任不是可有可無，不是你可以選擇的，它是責(zé)無旁貸的。從而引導(dǎo)學(xué)生將人生價值的實現(xiàn)重點放在社會價值上，創(chuàng)造社會價值，最終使自我價值與社會價值達到和諧統(tǒng)一。教師圍繞這些核心內(nèi)容，講清理論，又要具有邏輯性、科學(xué)性和針對性，這樣才會有利于學(xué)生的理解、消化和接受。要讓這些內(nèi)容進入學(xué)生頭腦，需要教師在實踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新。

2.2 教學(xué)方法

好的教學(xué)方法能激發(fā)人的思考，尤其是青年學(xué)生，正處于愛思考的年紀，在教學(xué)過程中就要不斷想辦法激發(fā)學(xué)生的思維能力，喚起學(xué)生的思考興趣，比如，在講《繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神》的時候，最后需要教師做總結(jié)，可以選取《詩經(jīng)·子衿》里提到的“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音……一日不見，如三月兮”。眾所周知，這是一首描寫愛情的詩，學(xué)生看到都很奇怪，描述愛情的詩為什么老師要放到這里來講，學(xué)生就會思考這個問題，在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上再來講解?？梢愿嬖V他們，愛是人類永恒的話題，對父母的愛、對朋友的愛、對愛人的愛、對祖國的愛，都是一樣的真誠深厚，一樣的熠熠生輝。通過教師的講解，學(xué)生會更深刻的理解對祖國的愛應(yīng)該是一種什么樣的感情，這樣的感情落實到行動上就是對社會主義核心價值觀的最好詮釋。

作為思想政治課，教學(xué)不應(yīng)該是死板的，但要把握好度，尤其是《基礎(chǔ)》課，有的老師為了活躍課堂氣氛，在課堂上進行各種炫耀和表演，氛圍似乎很好，但是作為思想政治理論課，有其嚴肅性、政治性和思想性，在適當活躍課堂氣氛的同時，要引發(fā)學(xué)生進行深層次的思考，如果教師在喧囂中完成教學(xué)而讓學(xué)生沒有任何收獲，這樣的教學(xué)是毫無意義的。在課堂教學(xué)中，教師要講究教學(xué)方法，既完成任務(wù)又啟迪學(xué)生。比如，可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)適當增加與專業(yè)有關(guān)的案例，在講“學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實踐”時，可以讓學(xué)生先討論他們將來所從事的工作有什么基本要求，在討論的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：一個有職業(yè)的公民，除了恪守公民基本道德規(guī)范之外，各行各業(yè)都有自己的道德要求，學(xué)生在了解專業(yè)的基礎(chǔ)上又明白了職業(yè)的要求，而誠信、敬業(yè)正是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

2.3 教師形象

教師形象具有豐富的內(nèi)容，不僅僅是教師的外在形象，包括教師的個人魅力、學(xué)識魅力，也就是其內(nèi)蘊的東西。個人魅力如服飾是否干凈、整潔、端莊、大方、得體，精神狀態(tài)是否良好，這些外在的形象會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，飽滿的精神狀態(tài)會帶動學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的興趣。學(xué)識魅力是教師綜合能力的展示，如教學(xué)中語言表達是否清晰、流暢，簡潔，聲音是否洪亮等等，都是需要教師考慮到的。思想政治教師是黨和國家方針政策的宣傳者，每一次的課堂教學(xué)都應(yīng)該精心準備，站在講臺上應(yīng)該是自信而堅定的，不是老態(tài)龍鐘的馬列主義老太太。當然，這個問題上也有不同的觀點，有的教師認為，教學(xué)重要的是教師的學(xué)識水平，至于教師的服飾、精神狀態(tài)等都不重要。這里，我們應(yīng)該認識到，深厚的學(xué)養(yǎng)、良好的素質(zhì)和能力是教師在教學(xué)中慢慢積累起來的，確實非常重要，但是外在的形象也必不可少。

此外，現(xiàn)在的教學(xué)都是多媒體教學(xué)，課件的處理也反映出教師的個性，有的教師課件做得繁雜沒有條理，有的教師課件又過于簡單，課件也應(yīng)該符合教學(xué)內(nèi)容的開展，既吸引學(xué)生眼球又不顯得雜亂，能讓學(xué)生有所收獲。

當然，教學(xué)內(nèi)容還不能缺乏趣味性，吸引學(xué)生不能只是依靠點名打考勤，這是必要的，更重要的是增加課堂的趣味性，趣味性不是像中小學(xué)生課堂一樣，而應(yīng)該是深刻的理論背后引出淺顯的道理，比如第三章“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值”有一個標題——人的本質(zhì)，這的確是個深奧的問題，古今中外多少哲學(xué)家、科學(xué)家都在探討這個問題，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)就是“一切社會關(guān)系的總和”，在分析人的本質(zhì)的時候，先讓學(xué)生思考“什么是人”，也就是人的本質(zhì)問題，由“斯芬克斯”之謎的神話傳說引出古今中外人們對“人的本質(zhì)”的不斷探索，通過講解分析讓學(xué)生理解人的本質(zhì)，讓學(xué)生明白，人活在這個社會上不能離開他人而生存下去，一個自私自利的人是無法在這個社會生存下去的，我為人人才能人人為我，這樣才會形成一個和諧的社會，和諧社會是人類孜孜以求的美好社會，也是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，最終讓學(xué)生形成正確的人生價值和理想信念。

2.4 努力創(chuàng)新課堂教學(xué)，施行滲透式的灌輸教育

有的教師認為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程不適合用灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，尤其在教材前半部分，主要內(nèi)容和道德關(guān)系密切，用灌輸?shù)姆绞綄W(xué)生很反感，不愿意接受，這就引出一個話題：“德性是否可教”，古希臘時代，蘇格拉底就對此問題給出了明確的回答：即“德性是知識”，既然德性是知識，那就說明德性是可以教的，德性也需要灌輸而獲得。因此，我們的教育過程不僅是一個灌輸過程，也是學(xué)生或者受教育者能動的進行自我教育的一個過程。在理論知識的灌輸過程中，是運用有理有據(jù)的事實講清楚道理，傳遞給學(xué)生信息，慢慢影響學(xué)生并使之信服的教育實踐過程。這是一個不斷說服的過程，這就要求教師要充分尊重學(xué)生，在課堂教學(xué)中及時引入各類案例，讓課堂教學(xué)在規(guī)范學(xué)生行為、宣傳國家方針政策、培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的同時，實現(xiàn)我們的教學(xué)目的。課堂教學(xué)這個載體是對學(xué)生進行思想政治工作的重要載體，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生互動，潛移默化中對學(xué)生進行思想政治教育，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課除了傳授理論知識外，還要進行人文精神的滲透，通過課堂教學(xué)，與育人融合起來，提高課堂教學(xué)效果。

教師的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、新穎的課堂教學(xué)以及良好的教師形象，不是一朝一夕可以形成，需要付出時間和精力有意識的培養(yǎng)，還需要實踐的檢驗，筆者曾經(jīng)對新教師所教授班級的621個學(xué)生做過一個調(diào)查，調(diào)查時間從2012年12月持續(xù)到2015年12月，剛開始從事教學(xué)工作的頭兩年，教師為了更快的熟悉教材，更注重教材理論的學(xué)習(xí)和研究，很少考慮課堂教學(xué)效果，對教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、教學(xué)方法很少去研究，因此，2012年9月入學(xué)的新生經(jīng)過一個學(xué)期對《基礎(chǔ)》課的學(xué)習(xí)，自身行為習(xí)慣沒有太多改變，比如，上課遲到、早退、缺席情況時有發(fā)生，很少有學(xué)生愿意參加學(xué)校組織的公益活動，參加的同學(xué)大多也就是流于形式，去敬老院或者撿校園垃圾時，學(xué)生們忙于拍照，沒有按質(zhì)按量完成任務(wù)，回到學(xué)校大肆宣傳，最終沒多少效果，學(xué)生不滿意，老師更不滿意，為此，我們調(diào)查了621名學(xué)生，想了解剛進校門的新生，學(xué)生的行為習(xí)慣狀況，有269名學(xué)生對新生的一些行為習(xí)慣不滿意，滿意度為43.3%，236名學(xué)生感覺一般，116名學(xué)生不滿意， 2013年，學(xué)校一直強調(diào)思想政治理論課要實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)化，教師也積極努力適應(yīng)改變教學(xué)方法，相互學(xué)習(xí)，相互聽課，進行教學(xué)改革，一種全新的翻轉(zhuǎn)式教學(xué)融入了思想政治教師的課堂，將學(xué)生的日常行為習(xí)慣養(yǎng)成融入課堂教學(xué)中，我們再次調(diào)查了2013年12月，和2014年12月入學(xué)3個月的新生1300名，這次對學(xué)生行為習(xí)慣的調(diào)查，效果很好，學(xué)生們認為通過對《基礎(chǔ)》課近3個月的學(xué)習(xí)，理論與實踐的融合，對他們啟發(fā)很大，行為習(xí)慣上有很大改變，有1193人認為學(xué)生的行為習(xí)慣有很大改變，很滿意，106人感覺一般，不滿意的有12名，滿意度達到了91.8%。思想政治理論課教學(xué)離不開灌輸，我們要在有意識的灌輸中讓學(xué)生無意識的就接受了這些理論，這樣才是實現(xiàn)了教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。

3 知識體系向信仰體系轉(zhuǎn)化的探索

辯證唯物主義告訴我們，事物的發(fā)展變化需要內(nèi)因和外因，內(nèi)因是根本，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中，實現(xiàn)知識體系向信仰體系的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的合格公民，就要抓住內(nèi)因這個根本，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

信息技術(shù)的發(fā)展、文化的多元化帶來大學(xué)生信仰的多樣性、復(fù)雜性，這對思想政治理論課是個挑戰(zhàn)，而教學(xué)的目的就是要把馬克思主義理論內(nèi)化為當代大學(xué)生的理想信念。在教學(xué)過程中，講授“追求遠大理想 堅定崇高信念”時，為了了解學(xué)生的理想信仰狀況。2014年3月，筆者在課堂上進行了一個小調(diào)查，每個班隨機抽取20名學(xué)生，總計100名學(xué)生，問題如下：“在理想目標的選擇上，你愿意成為哪一種人？”

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根據(jù)調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計和分析，有1%的學(xué)生選擇愿意成為“堅定的共產(chǎn)主義者”，這個比例距離我們的期望還有較大的差距，也就提醒我們在教學(xué)過程中要努力把知識體系轉(zhuǎn)化為信仰體系，讓更多的學(xué)生樹立正確的理想信仰。這里重點從兩方面進行分析：

3.1 教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計

教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，要從《基礎(chǔ)》課自身特點出發(fā)，教學(xué)內(nèi)容要做到理論聯(lián)系實際，精心設(shè)計。根據(jù)中宣部、教育部要求，把教材作為依據(jù)，運用多種方式和手段，以知識的轉(zhuǎn)化為教學(xué)目的。

首先，完成好實踐教學(xué)。如在講授愛國主義時，可以以小組為單位，用課余時間參觀愛國主義教育基地，或者利用網(wǎng)絡(luò)觀看愛國主義影片，寫出觀后感進行交流，在交流的過程中，同學(xué)們充分發(fā)揮其潛能，有集體朗誦詩歌的，歌唱愛國歌曲的，還有話劇，他們都以愛國主義的形式展現(xiàn)出來，同學(xué)們在這樣的氛圍下，都受到了感染和熏陶，愛國主義感情油然而生。其次，多開展案例教學(xué)。案例可以引發(fā)學(xué)生的思考，《基礎(chǔ)》課案例現(xiàn)實生活中很多，我們要選取學(xué)生關(guān)注的、典型的案例。比如，在講道德問題的時候，社會上一直有一種觀點，包括我們的大部分學(xué)生都認為，我們現(xiàn)在的道德水平不如改革開放前，道德滑坡、道德敗壞等情況比比皆是，這樣的觀點是不是理性的，是不是我們這個社會的真實現(xiàn)狀呢，這就需要教師從理論到實踐中對學(xué)生進行正確引導(dǎo)和分析。在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，道德某些方面的建設(shè)的確沒有完全跟上經(jīng)濟的發(fā)展，根據(jù)馬克思主義觀點，經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會意識形態(tài)的發(fā)展具有不同步性，也就是道德的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展具有不同步性，最終，二者的發(fā)展是會一致的，我們今天社會上一些道德敗壞的典型事件是經(jīng)濟發(fā)展過程中不可避免的現(xiàn)象，道德的進步和改善需要時間，不能因為某些道德問題否認整個社會、整個國家經(jīng)濟的發(fā)展。100多年前的美國也曾經(jīng)歷過類似的事件，記者在香腸加工產(chǎn)暗訪，臭氣熏天，麻木的工人們穿著骯臟的鞋子在成堆的肉上走來走去，甚至肉里還有許多死老鼠，被一起送進絞肉機，最終做成香噴噴的香腸銷往美國各地；100年后的今天，在美國，這樣的情況不會再發(fā)生了。通過理論和案例的分析，讓學(xué)生正確看待我們今天的道德問題，尤其是誠信問題，大學(xué)生是優(yōu)良道德的踐行者、傳播者，教育和引導(dǎo)他們誠信從自己做起、從小事做起。

在《基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，大多數(shù)老師都感覺法律部分有些枯燥，因為教學(xué)課時不多，老師沒有足夠的時間仔細的講解有些內(nèi)容，比如憲法部分的講解，學(xué)生總覺得不感興趣，我們也在思考，如何讓學(xué)生在有限的時間里更深刻的來理解我國的憲法。十八屆四中全會的召開，依法治國成為主題，依法治國也成為我們上課過程中和學(xué)生討論的主題，2014年12月4日，這是一個圣神的日子——“國家憲法日”，我們敏銳的抓住這個時機，提前做了很多準備工作，全校上基礎(chǔ)課的有69個行政班級，每個班有9至10個小組，每個小組做一份與憲法有關(guān)的宣傳展板，通過一個星期的時間，同學(xué)們做的都非常出色，最后我們挑選出53份在全校展覽宣傳，通過這樣的方式，既鍛煉了學(xué)生的實踐能力，又讓學(xué)生真正了解了憲法的本質(zhì)，同時獲得廣大師生的好評。

3.2 考核環(huán)節(jié)的方式

教師給學(xué)生打的分數(shù)，應(yīng)該最大限度的做到公平公正，這是教師對學(xué)生基本的責(zé)任和尊重。經(jīng)過幾年的實踐，我們主張要注重學(xué)生的日常表現(xiàn)，學(xué)生的成績包括理論考核和實踐考核兩個部分，實踐考核以組為單位，分工合作，每個小組的實踐內(nèi)容都不一樣，可以用課余時間讓組與組之間交流，相互學(xué)習(xí)，相互促進，學(xué)生平時對教師提出的問題給予思考和回答，也是實踐成績的一部分，理論的考核注重考察學(xué)生對問題的解決能力，能不能用所學(xué)理論分析現(xiàn)實問題，比如，浙江衛(wèi)視有一檔非?；鸬碾娨暪?jié)目——“非誠勿擾”，一直吸引著大眾的眼球，當中有一個叫馬諾的人，她說：“寧愿坐在寶馬車里哭泣，也不愿坐在自行車上歡笑”，被大眾稱為“拜金女”，這是一個現(xiàn)實的案例，我們該如何看待拜金主義，這就需要學(xué)生運用所學(xué)知識來進行分析，包括人的本質(zhì)理論，人生目的、人生價值等，最終引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：拜金主義沒有把握個人與社會的正確關(guān)系，忽視或否認人的本質(zhì)屬性是人的社會性。

每個學(xué)期，我們的《基礎(chǔ)》課都緊跟國家發(fā)展形式，尤其是國家大政方針出臺的時候，我們都會組織教研室的同事一起研究如何講國家最新的方針政策融入教學(xué)環(huán)節(jié)，因為有最新的思想融入課堂，是理論和現(xiàn)實相結(jié)合的融入。

無疑，這樣的轉(zhuǎn)化是深受學(xué)生喜愛的，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，他們能運用所學(xué)知識開始對深層次社會問題進行關(guān)注和探討，也開始能真正的區(qū)分好與壞，善與惡，美與丑，真理與謬誤，從2013年教學(xué)改革至今，我們思想政治理論課教師的課堂一直深受學(xué)生喜愛，全校對教師的滿意度調(diào)查，我們思想政治理論課教師的課堂在全校的評比中一直是學(xué)生最喜歡的課堂，滿意度高居榜首，2015年12月，也就是最近的一次全校課程滿意度調(diào)查顯示，全校5924名新生，有5831名學(xué)生選擇對思想政治理論課滿意，滿意度為98.4%，更重要的是教學(xué)方法得當，和現(xiàn)實充分的結(jié)合起來，學(xué)生之間相互影響，已經(jīng)形成了一種良好的風(fēng)尚，學(xué)生更愿意定期去做義工，按時去敬老院，同學(xué)之間關(guān)系更加融洽了。

作為思想政治理論課教師，我們要掌握堅實的理論，課堂上要自信而堅定的談馬克思列寧主義、科學(xué)社會主義，自己堅持追求真理與正義，引導(dǎo)學(xué)生追求真理與正義，將思想政治理論課建設(shè)成課堂有新意，學(xué)生有收獲的精彩課堂，最終實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，知識體系向信仰體系的轉(zhuǎn)化。

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