武琨

摘要：寫景抒情類詩詞在中國古代詩歌中占了較大的比例，情與景，是詩歌創(chuàng)作的兩個(gè)要素。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達(dá)到融合無間的狀態(tài)。了解寫景抒情類詩詞的基本規(guī)律和手法特點(diǎn)能夠提高閱讀鑒賞詩歌的能力。

關(guān)鍵詞：寫景；抒情；詩詞

詩歌教學(xué)，向來是小學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)。由于詩歌體裁固有的特點(diǎn)——思維的靈動性、內(nèi)容的跳躍性、內(nèi)涵的朦朧性和句式的復(fù)雜性，它通常是“發(fā)纖農(nóng)于簡古，寄至味于淡泊”（蘇軾《書黃子詩集后》），讓多少語文教學(xué)者產(chǎn)生“雄關(guān)漫道真如鐵”的無奈，無怪古人有“詩無達(dá)詁”之嘆。我在多年語文教學(xué)實(shí)踐中，對寫景抒情詩的教學(xué)略有感悟，茲簡談心得教于大家。

詩歌教學(xué)作為一門藝術(shù)，其實(shí)質(zhì)就是如何引導(dǎo)學(xué)生通過詩的外殼——語音、語意而深入到詩的內(nèi)核，登堂入室，直接領(lǐng)悟詩人透露出的信息：對理想的追求、對美好事物的贊美、對生命之旅的沉思、對博大胸襟的抒發(fā)……實(shí)現(xiàn)與詩人思緒的對接，從而獲得審美的快感和情操的陶冶。如何提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生在思維上達(dá)到如此境界，應(yīng)是有規(guī)律可循的。我認(rèn)為，須奏寫景抒情詩《詞曲》教學(xué)的三步曲。

一、高聲朗誦，捕捉關(guān)鍵字詞

詩，從它產(chǎn)生之日起，就與歌結(jié)成了連理，所以，早先之詩一般可入樂，即可歌，乃至于詩、歌不分家，故此，“詩”本身就具備了“歌”的音韻美、節(jié)奏美，而此特質(zhì)，非放聲吟誦不可體驗(yàn)，所以，古人有“讀書百遍，其意自見”的經(jīng)驗(yàn)之談。在誦讀的基礎(chǔ)上，逐步地鍛煉學(xué)生敏銳地捕捉詩句中關(guān)鍵字詞的能力，把音韻義轉(zhuǎn)化為字義或把音韻義和字詞義結(jié)合起來，這樣，學(xué)生的思想情感就能順著由優(yōu)美悅耳的韻律和內(nèi)韻豐厚的字義搭建的隧道，步入詩歌那多彩的殿堂。如在教學(xué)張志和的《漁歌子》時(shí)，先讓學(xué)生高聲誦讀：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！比缓笤冱c(diǎn)評。整首詞從頭至尾都押“i”韻，一韻到底。“飛”為陰平，“肥”為陽平，“笠”為去聲〈仄〉，“衣”、“歸”復(fù)歸陰平，韻律一上一下、一高一底，起伏變化，抑揚(yáng)頓挫，悅耳動聽。在如此輕快變化的樂曲音律中，一種悠閑、怡然的情調(diào)，自然流淌出來，再抓關(guān)鍵字詞“白鷺、桃花〈粉紅〉、流水〈碧藍(lán)〉、鱖魚、箬笠〈青〉、蓑衣〈綠〉、風(fēng)〈斜〉、雨〈細(xì)〉。找準(zhǔn)景點(diǎn)，看清景色，詩詞所流露的自然之美、郊野之趣漸顯，再將此與誦讀的感受結(jié)合起來，其詩情畫意幾呼之欲出了。

二、組合景點(diǎn)〈色〉，構(gòu)筑畫面，接受信息，調(diào)動積累，感受意境

把關(guān)鍵字詞抓住后，得拼綴組合，使其成為完整感人的畫面。如上的景點(diǎn)，可將其組合為這樣的畫面：蔥蘢的西塞山前：一行白鷺展翅高翔；一樹樹桃花燦若云霞；彎曲的河流，碧藍(lán)的水波，漂著瓣般粉紅的桃花，清澈的水中那肥美可人的鱖魚在追逐嬉戲；河岸上，一位頭戴青箬笠，身穿綠蓑衣的釣翁，在斜風(fēng)細(xì)雨中樂不思?xì)w。畫面有人有物，有靜有動，以動為主，色彩有白、粉紅〈桃花〉、碧藍(lán)〈流水〉、青、綠，絢麗和諧，明快動人。再把畫面與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)相結(jié)合，啟動想象翅膀，展開聯(lián)想，于是，畫面在記憶的天幕上得到延伸、擴(kuò)展：仿佛哪次春游時(shí)，就曾置身過如此美麗的畫卷，因景、因事、因起情而令人流連忘返；似乎，在哪部電影、電視劇里，也目睹過類似美妙情景，曾為之心馳神往。這樣一想，一個(gè)個(gè)呆板的方塊漢字便靈動起來了，幻化出有線條、有色彩、有生活情景的場面，于是，詞人寓在詞中的形象，就被讀者接收過來，而且，這一形象，被讀者用想象和聯(lián)想的畫筆在外延和內(nèi)涵上再作進(jìn)一步描繪后，當(dāng)更精彩，更富情味、更感人。畫面鮮活起來后，便浮動著縷縷的生活氣息，讓人產(chǎn)生身臨其境之感，并因此感而愉悅了身心，此時(shí)，通常只可意會不可言傳的意境出現(xiàn)了。

三、感受意境，能摸詩詞主旨，捕住詞人思想感情

古人張戒在《歲寒堂詩語》<卷上>中說，“然詩者，志之所之也，情動于中而形于言，豈專意于詠楊哉？”景物只是情的載體罷了。雖劉勰有“文情難鑒”之言，但是，通過以上途徑，是能順著藤（詩詞的內(nèi)容）摸得到瓜（詞人通過詩所傳遞的思想感情）的。在張?jiān)~中，由青山、綠水、桃花、鱖魚、釣翁構(gòu)筑的畫面，閃動著一股鮮活的氣息，吸引著畫中的釣翁，吸引著作者，也吸引和感染著讀者，人的感情在此境界中徜徉漫步，多么恬適，多么愜意。由此，詞人寄情山水，專近自然之意，已盡顯無遺。再撿一首元朝馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》看看：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！睆膯渭兘嵌瓤矗?、樹、鴉、橋、水……道、馬、夕陽等，本身并不含情，但作者用一“情”字把它們聚在一起，猶如一高明的山水畫家，隨手幾筆，意趣畢現(xiàn)。“藤”是枯的，“樹”是老的，“道”是古的，“馬”是瘦的，枯萎衰敗的景致，營造出慘淡凄涼的氣氛，在此背景上，推出一位憔悴疲憊的游子，再襯以“小橋流水人家”，面對此景，誰不被畫中人那滿肚的愁腸所動？你真要“問君能有幾多愁”？那只能答：“恰似一江春水向東流”了。到此，對作者著力渲染的氛圍，抒發(fā)的濃郁感情，還有誰不能領(lǐng)悟呢？

總之， “授之以魚， 不如授之以漁”。通過如上三步，詩歌的教學(xué)也就有一種章可循了，既可免去一般詩詞教學(xué)的枯燥乏味，又能激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維，學(xué)生在今后也就愿意走進(jìn)古典詩歌的學(xué)習(xí)中來，從而， 既培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代思想文化的思想感情， 又提高文化品位和審美情趣。