李晨陽(yáng)

摘要：唐玄宗--李隆基，提起他人們往往最先想到他在政治上的“開(kāi)元盛世”，但除此之外他還是中國(guó)古代為數(shù)不多的在音樂(lè)上有著重要貢獻(xiàn)的一位君王。他設(shè)立梨園，擴(kuò)教坊、建立坐、立部伎體制、推動(dòng)宮廷燕樂(lè)的高度發(fā)展，在中國(guó)古代音樂(lè)史上添上了濃墨重彩的一筆，他推動(dòng)了中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展，并為此后音樂(lè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：唐玄宗 梨園 二部伎體制

一曲《霓裳羽衣曲》從古至今醉了多少人的心，是怎樣的一位樂(lè)壇高人創(chuàng)作了這樣的仙曲。唐玄宗——李隆基?！伴_(kāi)元盛世”的創(chuàng)造者，“安史之亂”的締造者，在政治評(píng)價(jià)上人們對(duì)他褒貶不一，但對(duì)于他在音樂(lè)上的造詣人們一致給予高度肯定，他在中國(guó)古代音樂(lè)史上地位穩(wěn)固，堪稱大師。

唐玄宗酷愛(ài)音樂(lè)，他對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)和天賦從小就有顯示出來(lái)，在他6歲的時(shí)候就精于多種樂(lè)器演奏。如：琵琶、橫笛、羯鼓等。歷史上有記載， “性英斷多藝，尤知音律”[1] “性英武，善騎射，通音律歷象之學(xué)?！盵2]他同時(shí)又擅長(zhǎng)作曲“上洞曉音律，由之天縱，凡是絲管，比造其妙。若制作諸曲，隨意即成，不立章度，取造短長(zhǎng)，應(yīng)指散聲，皆中點(diǎn)拍，至于清濁變轉(zhuǎn)，律呂呼召，君臣事物，選相制度，雖古之蘻，曠，不能過(guò)也?！盵3]除了精于對(duì)多種樂(lè)器的演奏之外，唐玄宗在作曲方面也有著驚人的天賦?！靶谟种菩虑氖?，又新制樂(lè)譜?！盵4]從他所創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》《凌波仙》《龍池樂(lè)》《紫云迥》等樂(lè)曲中，不難看出他在作曲方面的高超技巧和過(guò)人的天賦。在這些作品中不得不提到的是《霓裳羽衣曲》，它是唐朝歌舞的集大成之作，更成為了流傳千古至今難以超越的不朽佳作。

伴隨著“開(kāi)元盛世”的繁榮，唐玄宗一朝禮樂(lè)進(jìn)入了中國(guó)封建社會(huì)雅樂(lè)歷史上的空前繁榮昌盛時(shí)期。據(jù)書(shū)記載“我開(kāi)元之有天下也，糾之以典刑，明之以禮樂(lè)，愛(ài)之以慈儉，律之以軌儀?！盵5]

唐玄宗設(shè)立了新的音樂(lè)機(jī)構(gòu)——梨園。之所以命名為梨園是因?yàn)槠湓O(shè)立于禁苑附近，他的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)歷史上第一座集音樂(lè)、舞蹈、戲曲為一體的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”的誕生。梨園由精選的三百太常樂(lè)工而組成?！伴_(kāi)元二年，上以天下無(wú)事，聽(tīng)政之暇，于梨園自教法曲，畢盡奇妙，謂皇帝梨園弟子?！盵6]閑暇之余，唐玄宗還會(huì)親自去梨園指揮排練?！盀榻z竹之戲，音響之戲，音響齊發(fā)，有一誤，玄宗必覺(jué)而正之。”[7]因?yàn)槠浼戎袈?，又有極高的音樂(lè)造詣，所以他可以及時(shí)的指出演奏者的錯(cuò)誤。除此之外，唐玄宗還特地在梨園附近設(shè)立了一個(gè)“小部音聲”，由三十幾個(gè)十五歲以下的孩子組成?！靶〔空撸鎴@法部聽(tīng)置，凡三十三，皆十五以下。”[8]這些孩子曾演出新作品《荔枝香》，受到了唐玄宗的稱贊，可見(jiàn)他們也有一定的藝術(shù)水準(zhǔn)。[9]

除了創(chuàng)立梨園之外，唐玄宗時(shí)期還確立了二部伎體制。以演出形式不同作為二部伎區(qū)分的準(zhǔn)則?！胺謽?lè)為二部，堂下立奏謂之立部伎；堂上坐奏，謂之坐部伎?！盵10]坐部伎和立部伎有著各自的特色。在表演上，立部伎以規(guī)模大而著稱，坐部伎則相對(duì)而言規(guī)模小很多，最多12人，少則至3人注重表演的技巧，表現(xiàn)細(xì)膩；而立部伎最少則64人，多則180人，擂鼓為伴奏，場(chǎng)面雄偉壯觀。在《立部伎》中有這樣的描寫(xiě)“立部伎，鼓笛喧，舞雙劍，跳七丸；嫋巨索，釣長(zhǎng)竿，太常部伎有等級(jí)。堂上者左唐下者立，堂上坐布笙清歌，堂下立部鼓笛鳴，笙歌一聲眾人側(cè)耳，鼓笛萬(wàn)曲無(wú)人聽(tīng)?！?/p>

唐玄宗自身的音樂(lè)素養(yǎng)極高同時(shí)對(duì)音樂(lè)又有著極高的要求，這點(diǎn)在梨園中得到了充分的體現(xiàn)。梨園可以說(shuō)是唐代音樂(lè)最高水平的權(quán)威機(jī)構(gòu)，唐玄宗不僅親自指揮排練，同時(shí)他還設(shè)立了嚴(yán)格的考察制度。在梨園的太常和樂(lè)工除了日常的排練和演出外，每年還要進(jìn)行年度考核，在年度考核中不合格的弟子會(huì)被辭退，這樣會(huì)使樂(lè)工們時(shí)刻不敢松懈，更加嚴(yán)格的要求自己，充分的杜絕了濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，保證了音樂(lè)的質(zhì)量。也正是這種高要求造就了包含李龜年在內(nèi)的一批技藝高超的樂(lè)工。

“安史之亂”后，唐朝無(wú)論是在政治方面、經(jīng)濟(jì)方面，還是音樂(lè)方面，都明顯的出現(xiàn)了停滯、衰落的現(xiàn)象。梨園教坊藝人們也相繼為了謀生計(jì)而出走，也恰恰因此，他們把宮廷歌舞音樂(lè)帶入了民間，是之融合與民間，加入新的元素，使其流傳更為廣泛，對(duì)此后音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。

唐朝時(shí)期音樂(lè)之所以可以如此系統(tǒng)而又全面的發(fā)展，唐玄宗對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)是一個(gè)決定性因素。在一個(gè)朝代中帝王的喜好必定會(huì)在其統(tǒng)治期間得到大力發(fā)展，就例如羯鼓和笛子，在當(dāng)時(shí)的諸多樂(lè)器中，唐玄宗最喜歡的非羯鼓不可數(shù)了，他的羯鼓演奏技藝也尤為高超。唐玄宗認(rèn)為，羯鼓和笛子乃是“八音之領(lǐng)袖，諸樂(lè)不可比”， 關(guān)于唐玄宗與羯鼓之間的故事還派生了一個(gè)成語(yǔ)“羯鼓催花”，唐·南卓《羯鼓錄》載：唐玄宗喜好羯鼓，曾在殿內(nèi)擊鼓，并自己做了一曲《春光好》，當(dāng)時(shí)正趕上庭中的杏花開(kāi)放，唐玄宗笑著說(shuō)：“此一事，不喚我作天公可乎？”。因?yàn)樘菩诘南矏?ài)，樂(lè)工們也會(huì)去精于對(duì)這些樂(lè)器的演奏，像李龜年就是很擅長(zhǎng)這兩樣樂(lè)器。唐玄宗自身就酷愛(ài)音樂(lè)，設(shè)立機(jī)構(gòu)攔盡技藝高超的樂(lè)工，自己親自指揮和譜曲，聘用人才來(lái)教學(xué)，從小培養(yǎng)孩童的音樂(lè)素養(yǎng)，發(fā)動(dòng)文人雅士作詞。雖為帝王，但是唐玄宗朝里朝外無(wú)不體現(xiàn)出他對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，也正是因?yàn)榈弁踹@個(gè)獨(dú)特的身份，使得他可以遂自己的心愿，更好的、更全面的發(fā)展音樂(lè)。把當(dāng)時(shí)的樂(lè)曲和我們現(xiàn)在的音樂(lè)放在一起對(duì)比一下，我們不難發(fā)現(xiàn)時(shí)代是進(jìn)步了，但是為什么我們現(xiàn)在的音樂(lè)卻反而不及那些古曲令人印象深刻呢？似乎總是少了那么一點(diǎn)點(diǎn)韻味，缺乏了那么一點(diǎn)點(diǎn)靈氣。在現(xiàn)在這個(gè)音樂(lè)無(wú)門(mén)檻，各種各樣音樂(lè)都可以隨意傳播的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這個(gè)問(wèn)題值得人們深刻的去思考，是因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展人們對(duì)音樂(lè)的理解有了不同的見(jiàn)解？還是人們漸漸放寬了對(duì)音樂(lè)的那種高要求？

唐朝的音樂(lè)如此的繁榮昌盛，唐玄宗功不可沒(méi)?？v觀中國(guó)古代，像唐玄宗這樣的對(duì)音樂(lè)的發(fā)展作出巨大改變和影響的人為數(shù)并不多。不論他在政治上的“開(kāi)元盛世”，單單就說(shuō)其在音樂(lè)上的貢獻(xiàn)：創(chuàng)立梨園、擴(kuò)教坊、建立坐、立部伎體制、推動(dòng)宮廷燕樂(lè)的高度發(fā)展。這哪一點(diǎn)沒(méi)有對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)產(chǎn)生巨大的影響。滿身的音樂(lè)才華，獨(dú)到的音樂(lè)見(jiàn)解，根本就是一位造詣高深的音樂(lè)大師?？上В瑓s是帝王命。當(dāng)他把精力轉(zhuǎn)放在音樂(lè)上時(shí)，政治上必定有所怠慢。就像《吹笛記》中所記載的一樣“坐朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛，時(shí)以手上下尋之，非不安也?！盵11]當(dāng)他專心把音樂(lè)推到制高點(diǎn)時(shí)，政治上爆發(fā)了“安史之亂”，唐朝以此為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開(kāi)始走上了下坡路。唐朝隨由此發(fā)生了轉(zhuǎn)折，但是唐玄宗的音樂(lè)造詣，對(duì)音樂(lè)的貢獻(xiàn)一直都在，并且影響深遠(yuǎn)。對(duì)此后中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展起著無(wú)法磨滅的作用。唐玄宗堪稱中國(guó)音樂(lè)史上永遠(yuǎn)的帝王。

注釋：

[1]《舊唐書(shū)·卷八》

[2]《新唐書(shū)·本計(jì)第五》

[3] [唐]南卓：《羯鼓錄》

[4]《舊唐書(shū)·卷二十八》

[5]《舊唐書(shū)》卷九《玄宗記》

[6]《唐會(huì)要·雜錄》

[7]《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》

[8]《太真外傳》

[9]吳釗、劉東升：《中國(guó)音樂(lè)史略》，北京：人民音樂(lè)出版社，2001年，108頁(yè)。

[10]《新唐書(shū)·音樂(lè)志》

[11][唐]楊臣源：《吹笛記》