趙薇 高希文

摘 要：高棉族是柬埔寨的主體民族，受“母系文化”思想的影響，“女娶男”或“倒插門”的傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗具有典型的母權(quán)制社會特點(diǎn)。在婚嫁思想、婚嫁條件和婚嫁儀式等方面，高棉人的婚俗都極具宗教文化和柬埔寨社會文化特色，隨著社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，柬埔寨高棉族的傳統(tǒng)婚俗也隨之變遷，但保守、穩(wěn)定，注重婚姻道德仍舊是高棉人婚姻的準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞：高棉族，婚嫁，禮俗

中圖分類號：K892.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0145-02

高棉族在東南亞中南半島國家的柬埔寨、越南、泰國和老撾均有聚居，高棉族繁衍生生不息。柬埔寨的高棉族人數(shù)最多，有著獨(dú)特的文化背景和禮儀習(xí)俗。高棉族有著悠久的歷史和燦爛文化，柬埔寨高棉族的傳統(tǒng)婚俗是柬埔寨高棉族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是人類婚姻文化史上精彩的篇章。在傳承古代高棉文化及宗教文化的同時，產(chǎn)生了與柬埔寨社會生活密切相關(guān)、具有鮮明國別特色的禮俗活動。

一、柬埔寨高棉族傳統(tǒng)婚嫁禮俗概述

（一）柬埔寨高棉族傳統(tǒng)婚姻的締結(jié)

1.婚嫁思想

傳統(tǒng)的柬埔寨高棉人對婚姻的態(tài)度是慎重的，保守的。佛教思想和母系文化思想均對高棉人的婚配思想有著重要影響。母系文化思想則使得在婚姻關(guān)系中，女方占有主要支配權(quán)，地位高于男方，出現(xiàn)“女娶男”、“倒插門”的情況。同時，因受古印度文化的影響，高棉人大多信奉南傳上座部佛教，其教義很大程度上影響了高棉人的婚姻觀念，生死輪回、因果報應(yīng)、善惡終有報的意識對高棉人的婚姻道德觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以婚姻關(guān)系締結(jié)而成的家庭關(guān)系更為穩(wěn)固。

2.適婚年齡及婚期安排

柬埔寨地處東南亞中南半島地區(qū)，全境內(nèi)屬于熱帶季風(fēng)氣候區(qū)域，常年氣候炎熱，因此，高棉人普遍早熟，發(fā)育較早的高棉女孩十二三歲便可婚配十五六歲的高棉男孩。高溫炎熱的柬埔寨一年只分兩季，即雨季和旱季，高棉人的婚期一般安排在旱季（每年的12月至次年4月）。旱季也是高棉人的農(nóng)閑時間，類似于中國的春節(jié)前后，勞作一年的人們閑余下來，這時安排婚禮，既不耽誤農(nóng)時，也可得空籌備婚禮，而一月由于氣溫適宜（約26攝氏度-30攝氏度）成為人們的首選，婚慶的集中時間。

3.婚嫁的程序

與中國傳統(tǒng)婚俗相似，柬埔寨高棉人傳統(tǒng)的婚嫁程序一般有五個步驟，即“說媒”、“提親”、“定親”、“親迎”和“回門”五步。

“父母之命，媒妁之言”是柬埔寨高棉人傳統(tǒng)婚姻關(guān)系締結(jié)過程中的重要一步，媒人的說合必不可少。男方家請來的媒人須事先對男女雙方的相貌、家庭等情況進(jìn)行一個預(yù)評估，覺得合適才會應(yīng)下說媒的差事，到女方家詢問女方生辰八字等信息。之后，媒人須將問得的女方生辰信息告知男方家，由男方家按照柬埔寨傳統(tǒng)方式請“阿嘉”（即懂得占卜的長者）來計算雙方生肖屬相命格是否匹配。由于受佛教思想的影響，有過出家經(jīng)歷的男方更能贏得女方家庭的認(rèn)可，因為在篤信佛教的高棉人心中，出過家的男子人品更加可靠，婚后家庭會幸福、穩(wěn)定。

確定八字合拍之后，女方家庭同樣會請“阿嘉”占卜一個良辰吉日，讓男方家上門“提親”。男方家會按選定的吉日帶上禮物，由媒人把小伙帶到女方家中，女方父母可以讓小伙留在家中干活，觀察一段時間，評定是否放心將女兒婚配給小伙。一旦滿意，雙方的婚事就訂下來了，如若不滿意，女方家即可提出解除婚姻。

“定親”則是男女雙方確定婚姻關(guān)系的具體的一步。男方家需要準(zhǔn)備金銀首飾等實(shí)質(zhì)性的聘禮按“阿嘉”卜算的日子送到女方家，女方家收下聘禮后，在女方家舉行訂婚宴。之后與男方家協(xié)商，再由“阿嘉”選定一個良辰吉日舉行婚禮，即“親迎”。婚禮通常進(jìn)行三天，在女方家舉行，儀式結(jié)束后新娘新郎會帶上禮物拜訪新娘的親戚并得到親戚的招待，之后男方便可攜女方回到自己家中探親，即“回門”。婚后，男女雙方共同在女方家生活。

（二）柬埔寨高棉族傳統(tǒng)婚禮儀式

柬埔寨高棉族傳統(tǒng)婚禮一般持續(xù)三天，第一天為“入棚日”，第二天為“正日”，第三天為“拜堂日”。在這三天中，會舉行一系列的儀式，主要是祭祀自然神，為新婚夫婦祈福?！八摹痹诩砥艺莻€吉利的數(shù)字，結(jié)婚日期一般要選帶四的日子；禮儀時間從四點(diǎn)開始；新娘新郎各有三個伴娘伴郎，加起來男女雙方都是四個。

1.“入棚日”儀式

“棚”指的是高棉人婚禮儀式的地點(diǎn)。柬埔寨民居為干欄式建筑的的高腳屋，空間窄小，因此，家里舉行婚喪嫁娶之類的大事，都會臨時在家門前搭建個大棚子。結(jié)婚是喜事，搭的棚就是“喜棚”?；槎Y的系列儀式必須在事先搭建好的棚屋內(nèi)進(jìn)行，喜棚也是招待來參加婚禮的親朋好友的地方。喜棚搭建在離女方家不遠(yuǎn)的地方。通常在搭建喜棚之前，會請“阿嘉”來進(jìn)行一個祭祀儀式，求得山神、水神、土地神的保佑和祝福后方可搭建。搭建好的喜棚內(nèi)按傳統(tǒng)習(xí)慣放置好婚禮儀式所需的神臺，新郎在第一天住進(jìn)喜棚，這一天稱為“入棚日”。

2.“正日”儀式

“正日”是“入棚日”后一天，新郎一早著盛裝，帶領(lǐng)伴郎及自家的親朋好友前往女方家舉行婚禮。親迎隊伍越長、親迎隊伍中人們手捧的禮物越豐富，女方家就越有面子。親迎隊伍手持的禮物可以是檳榔、糕點(diǎn)、煙酒、飾品等，越豐富越好。長長的親迎隊伍浩浩蕩蕩簇?fù)碇吕傻郊遗郊液?，首先要進(jìn)行的就是家族祭祀儀式。新郎需要在新娘家擺放祖先牌位的供桌前燃香點(diǎn)燭，拜祭新娘祖先，以求得到家族先人的認(rèn)可，“嫁”入女方家。

完成家族祭祀儀式后，下午，新郎會被帶到由新娘家準(zhǔn)備好的檳榔樹前，進(jìn)行剪檳榔花儀式，之后進(jìn)行“剪發(fā)禮”，新娘的剪發(fā)禮在自家進(jìn)行，二新郎的剪發(fā)禮則需要回到喜棚進(jìn)行。隨后，新娘家請來的僧侶會進(jìn)行誦經(jīng)儀式為新婚夫婦祈福，誦經(jīng)祈福同樣也在不同地方分別為新娘新郎進(jìn)行。

“正日”的最后一項儀式就是“拴線儀式”。傍晚，新娘新郎聚在新娘家中，席地而坐，由新娘新郎雙方父母和親戚中的長輩為新人拴線祝福。長輩們用準(zhǔn)備好的白線將新娘新郎的手拴在一起，祝福他們婚姻幸福，不離不棄，白頭到老。儀式結(jié)束，“正日”也到了尾聲。“正日”的當(dāng)晚夜幕降臨之后，狂歡的時刻來臨，喜棚里聚集著來自四里八鄉(xiāng)的年輕人熱舞狂歡。按照柬埔寨的風(fēng)俗，不管哪家舉行婚禮，都是年青人狂歡的節(jié)日。

3.“拜堂日”儀式

“拜堂日”是婚禮的第三天，清晨，家族中有地位的長輩將新郎帶到喜棚內(nèi)的祭祀臺前，面向東方席地而坐，鳴鑼三聲，新郎拜謝太陽，之后前往新娘家。由家族長輩主持“拜堂禮”，一拜祖先，祈求先人護(hù)佑，二拜父母，感謝養(yǎng)育之恩，最后夫妻對拜，寓意相親相愛?；槎Y的最后一個儀式是“龍女配”。柬埔寨民間故事中的龍女與王子相愛，王子毅然放棄自己原有的生活，跟隨龍女入住龍宮，成就一番美好姻緣?！褒埮洹眱x式即是新郎新娘扮演民間故事中的王子龍女，開始美好的生活。至此，整個婚禮儀式就完成了。

（三）柬埔寨高棉族傳統(tǒng)婚姻的特點(diǎn)

1.受“母系文化”思想的影響，“女娶男”

柬埔寨高棉族是傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族，曾有很長時期的母系氏族社會時期，“母系文化”思想的影響，女性社會地位高，在婚姻家庭關(guān)系中占主導(dǎo)地位，因此高棉人“女大當(dāng)婚，男大當(dāng)嫁”，傳統(tǒng)婚姻多是“女娶男”、“倒插門”的形式。

2.受宗教文化影響，出過家的男子受歡迎

南傳佛教從公元13世紀(jì)自泰國傳入柬埔寨，崇尚儉樸，宣揚(yáng)“生死輪回”、“自我解脫”的小乘佛教很快在飽經(jīng)勞役、戰(zhàn)火的柬埔寨民眾中流傳開來，并成為柬埔寨的主要宗教。其教義對柬埔寨老百姓生活的方方面面有著重要的影響。柬埔寨的男子不論地位高低，一生至少出家一次，以報佛恩，出家的男子將受到靈魂的洗禮，人生境界得到升華，在普通民眾心目的，出過家的男子更加誠實(shí)可靠，品行端正，因為也是女子婚配的備選良人。

3.婚禮服飾、用品獨(dú)具柬埔寨特色

金色、黃色、銀色等閃亮炫目的顏色是最受歡迎的婚慶禮服顏色，除了婚禮服裝選用這些明艷的顏色縫制柬埔寨富有民族特色的“叉尾裙”外，柬埔寨高棉人的婚禮還喜歡用各種金銀飾品進(jìn)行搭配，如金項鏈、金耳環(huán)、金戒指、金手鐲、金腰帶等來表示生活的富足與美滿。在婚禮儀式中，必不可少的還有寓意愛情的檳榔花、蔞葉、粽子等物品。

二、柬埔寨高棉族傳統(tǒng)婚嫁禮俗的傳承與發(fā)展

隨著柬埔寨社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越開放的柬埔寨人的世界觀、人生觀和價值觀也都在發(fā)生著微妙的變化。傳統(tǒng)婚俗中的“女娶男”、“早婚”、復(fù)雜的婚嫁儀式等形式在人們的生活中已經(jīng)有所改變，但傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗中美好的一面仍然得到了很好的傳承和發(fā)展，受佛教影響而淳樸、溫和的高棉人將其民俗文化中寶貴的習(xí)俗較好地傳承下來，并結(jié)合社會的變化，進(jìn)行了與之相適應(yīng)的發(fā)展。

（一）婚嫁思想

現(xiàn)在的柬埔寨高棉族年輕人，收到更多外來文化和現(xiàn)代文明的影響，主張自由戀愛、婚姻自由，獨(dú)立生活，不再拘泥于“女娶男”、“倒插門”這一形式。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的年輕男女選擇婚后離開父母，開始小家庭式的生活，夫妻雙方平等互信，婚姻關(guān)系更加穩(wěn)固。

（二）適婚年齡及婚期安排

隨著受教育程度不斷提高，生活在城市的年輕人已不再早婚，而是選擇一個生理、心理上甚至經(jīng)濟(jì)上更成熟的階段再選擇步入婚姻殿堂。也由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)時與閑時的區(qū)別已不再明顯，婚期的安排也就更加方便、自由，接受外來文化較多的年輕人，甚至不受傳統(tǒng)思想的束縛，可以按自己的喜好安排婚期。

（三）婚嫁的程序

婚嫁程序在現(xiàn)代的柬埔寨，雖已不是嚴(yán)格的按“五步走”來進(jìn)行，但尊敬父母長輩的必要的環(huán)節(jié)仍舊保留，年輕男女雙方自由戀愛，發(fā)展要愿意共同組建小家庭前，也會征詢父母意見，也有保留下聘禮確定婚姻關(guān)系，請“阿嘉”卜算八字合婚期、父母長輩贈送禮品等習(xí)慣。但很明顯，這些程序是簡化了的。

（四）婚禮儀式

目前高棉人的婚禮，除比較保守的農(nóng)村仍舊保持三天的慶?？駳g外，多數(shù)地方已經(jīng)簡化為1-2天之內(nèi)完成。其形式在保留精簡版柬埔寨傳統(tǒng)婚禮儀式的同時，也加入了年輕人喜愛的西化的形式。通常是早上和中午，著柬埔寨傳統(tǒng)婚禮盛裝舉行傳統(tǒng)儀式，將“入棚日”環(huán)節(jié)省略，把“正日”和“拜堂日”的儀式環(huán)節(jié)精簡在半天內(nèi)完成，拜父母環(huán)節(jié)不可省，因為新娘新郎在這個儀式時可以得到雙方父母的贈禮祝福，一般是金銀首飾或是大額錢幣。下午，新娘新郎則會換上西服婚紗，于酒店門口恭候賓客參加喜宴。

任何國家，任何民族都有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點(diǎn)，婚俗作為其中一項重要組成部分，反映了一個國家、一個民族在宗教信仰、社會文化心理、人生觀、價值觀等方面的文化內(nèi)涵。占柬埔寨人口大多數(shù)的高棉族，在傳統(tǒng)婚俗方面有著獨(dú)特的民族和宗教特色，隨著時代變遷，柬埔寨高棉人的婚俗在傳承與發(fā)展中，成為高棉人節(jié)慶娛樂的精神文化禮俗，細(xì)究其婚嫁禮俗的各個環(huán)節(jié)程序，可瞥見整個柬埔寨社會民間意識形態(tài)的某個側(cè)面。

本文系云南省教育廳科學(xué)研究基金項目“大湄公河次區(qū)域（GMS）國家禮俗文化研究”（項目編號：2013Y071）、云南省精品課程“東南亞國家文化禮儀”研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱慧芬.柬埔寨的傳統(tǒng)婚俗[M].南寧：東南亞縱橫出版社，2006.

[2]Sombo Manara，李春霞（譯）.束埔寨少數(shù)民族文化遺產(chǎn)續(xù)存因素探析[J].貴州社會科學(xué)，2013（07）.