張驊

課堂教學(xué)改革旨在提高教學(xué)效率，重視教學(xué)環(huán)節(jié)技巧，但忽視課堂文化培育和學(xué)生思維發(fā)展。教學(xué)改革不應(yīng)止于效率，必須堅(jiān)守育人樹人的宗旨，遵循教學(xué)的內(nèi)在秩序，發(fā)展學(xué)生的思維能力。

育人價(jià)值教學(xué)規(guī)律思維能力“高效課堂”是目前課堂教學(xué)改革的普遍提法。但當(dāng)下教學(xué)所追求的這種“高效”，在很大程度上是知識(shí)的高效，應(yīng)試學(xué)習(xí)的高效，有很強(qiáng)的功利色彩。淡忘了教學(xué)的教育性，缺失了教師的人文關(guān)懷，忽略了學(xué)生的思維發(fā)展，難以有真正的長效和高效，難以提升課堂的品質(zhì)品位。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)不能只有效率，還必須堅(jiān)守育人樹人的宗旨，遵循教學(xué)的內(nèi)在秩序，發(fā)展學(xué)生的思維能力。

第一，理想的課堂，必定堅(jiān)守育人的宗旨。教學(xué)一定具有教育性，應(yīng)該牢牢指向人的發(fā)展。學(xué)校教育需要思考和回答這樣的問題：辦什么樣的教育和怎樣辦這樣的教育。學(xué)科教學(xué)必須思考教什么、怎么教、為什么教等基本問題。“教什么”回答的教學(xué)的內(nèi)容，“怎么教”回答的是教學(xué)的策略、方法、方式，“為什么教”回答的是教學(xué)的價(jià)值取向，即教學(xué)為了什么，我們要培養(yǎng)什么樣的人。

當(dāng)課堂只追求效率的時(shí)候，很容易忽視教學(xué)的價(jià)值取向、意義、目標(biāo)，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒、信心、動(dòng)機(jī)、信念，忽視對(duì)知識(shí)的意義和價(jià)值的關(guān)照和思考，忽視解決問題的能力與創(chuàng)新精神。這些貫穿人的一生的核心素養(yǎng)，需要一個(gè)較長的時(shí)間堅(jiān)持不懈地加以培養(yǎng)，無論如何不能日日清、周周清、月月清。過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)效率，重視完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)進(jìn)度，使環(huán)節(jié)模式成了重要的，而關(guān)于環(huán)節(jié)模式的意義卻沒有追問。有句話流傳很廣：我們走了很遠(yuǎn)，卻忘記了為何出發(fā)？課堂改革中，“為什么教”的問題往往被淡忘了。

夏丏尊先生說：“學(xué)校教育如果單從外形的制度與方法上走馬燈似的變更迎合，好像掘地，有人說四方形的好，有人又說圓形的好，朝三暮四地改個(gè)不休，而于池所以為池的要素的水，反無人注意?！背刂疄槌氐摹八?，不僅僅是知識(shí)，更重要的應(yīng)該是人文、人性、文化的因素，是學(xué)生學(xué)習(xí)的信心、興趣、意志、思維方式這些良好品質(zhì)的培養(yǎng)，是誠實(shí)、善良、正直、感恩、同情等德性的培養(yǎng)。它們不是具體的知識(shí)，卻能駕馭知識(shí)，駕馭人。教學(xué)必須從知識(shí)中生長起良好的思想品德，生長起智慧。

有效教學(xué)的根本追求應(yīng)當(dāng)是價(jià)值追求。真正有效的課堂，不在于用多快的速度把一個(gè)完整的知識(shí)體系呈現(xiàn)給學(xué)生，而在于讓知識(shí)的習(xí)得與核心素養(yǎng)的養(yǎng)成在課堂上邂逅。只有理性知識(shí)的堆積而缺失情感價(jià)值引導(dǎo)的教育是跛腳的教育，無法實(shí)現(xiàn)人格的形成和人健康發(fā)展。美國教育學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)存在表層和深層兩個(gè)過程，掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程是學(xué)習(xí)的表層，而通過知識(shí)形成一定的思考方式、學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)解決問題的能力和自信才是學(xué)習(xí)的深層過程，真正的學(xué)習(xí)包括獲取知識(shí)、發(fā)展能力和形成態(tài)度。”深度學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，而且是學(xué)習(xí)知識(shí)的方法、思維方式、價(jià)值文化等，是指向能力及素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。沒有任何思想含量、沒有思考難度、沒有思維品質(zhì)提升的學(xué)習(xí)，都無法提升學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

好的教學(xué)，一定是育人與教書巧妙地融合起來，重視以思想品德來關(guān)照知識(shí)技能，讓知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的形成體現(xiàn)道德的意義，在傳授知識(shí)的過程中承擔(dān)起培養(yǎng)人的重任。

第二，理想的教學(xué)，必定遵循教學(xué)的內(nèi)在秩序。教育有其精美的內(nèi)在秩序，即教育原理。相信成長的力量，尊重孩子按照自己的生命節(jié)奏成長，是大自然的法則，也是教育的基本法則。

過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的及時(shí)產(chǎn)出，快速推進(jìn)，可能與教學(xué)過程本身的動(dòng)態(tài)復(fù)雜性相悖，把師生的生命都機(jī)械化了，使他們成為快速運(yùn)轉(zhuǎn)的教學(xué)機(jī)器上的一個(gè)個(gè)齒輪，再也感受不到生命成長的喜悅。教學(xué)過程在很多情況下需要慢下來，如同聽音樂那樣，一首歌該幾分鐘就幾分鐘，不能加快來聽，否則就不是那首歌了，整個(gè)感覺就破壞了。

課堂教學(xué)是一個(gè)不確定系統(tǒng)。教學(xué)里存在大量混沌的、灰色的地帶，在這些地帶，并不是所有的教育教學(xué)手段都能產(chǎn)生相應(yīng)的教育教學(xué)效果。這是因?yàn)?，教育教學(xué)所作用的人，其生命成長本身就具有致密、混沌、繁雜、非勻速的特征。同樣一個(gè)教學(xué)方式技巧，對(duì)部分學(xué)生是高效的，對(duì)有些學(xué)生是低效的甚至是反效的。試圖設(shè)計(jì)出讓每個(gè)學(xué)生在一堂課上都獲得高效發(fā)展的方案，是不現(xiàn)實(shí)的。教學(xué)改革沒有單一答案，教學(xué)模式帶有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的色彩，往往難以復(fù)制。美國著名教育家戴安娜·拉維奇說，“在教育中沒有捷徑，沒有烏托邦，沒有畢其功于一役的終極武器，沒有神話也沒有童話。學(xué)校的成功很難像生產(chǎn)線一樣移植。”單一模式容易變成機(jī)械化流程，讓教師沒有了獨(dú)立思考。不加理解消化和改進(jìn)而套用現(xiàn)成的教學(xué)模式，使教師無所適從。正像寓言說的，青蛙問蜈蚣：“你有上百條腿，是怎么走路的？到底是先邁哪條腿，然后動(dòng)哪條腿的？”蜈蚣苦思不得其解，最后反而連路也不會(huì)走了。

教育不是簡單的技術(shù)行為，更是一種深切的生命關(guān)懷。教學(xué)改革更應(yīng)該關(guān)注那些有溫度、有品位、有文化的細(xì)節(jié)。或許，慢下來，才能考量教育的價(jià)值，關(guān)照教育的終極目標(biāo)，讓課堂呈現(xiàn)出清淡，樸素，雋永，沉靜的大氣，讓教育走得更好更遠(yuǎn)。

第三，理想的課堂，必定重視學(xué)生的思維發(fā)展。思維是人的發(fā)展的內(nèi)核，是情感、態(tài)度、行為方式的心理基礎(chǔ)，是知識(shí)與能力的橋梁。

我們現(xiàn)在談?dòng)行дn堂、高效課堂，更多的著眼于如何快速有效地讓學(xué)生掌握具體知識(shí)。我們不僅把知識(shí)當(dāng)作知識(shí)，把過程與方法當(dāng)作知識(shí)，把科學(xué)素養(yǎng)變作知識(shí)，甚至把道德也變成知識(shí)灌輸。我們思維方法、科學(xué)素養(yǎng)全部矮化為知識(shí)，直接灌輸給學(xué)生，等于剝奪了思考的機(jī)會(huì)、思維訓(xùn)練的過程。我們恨不得課堂上的每一個(gè)環(huán)節(jié)都直指教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，恨不得老師說的每一句話都能產(chǎn)生相應(yīng)的教學(xué)效果。我們力圖給學(xué)生一個(gè)完整的知識(shí)世界，反倒把自己和學(xué)生給淹沒了。學(xué)生知道了知識(shí)，卻不知曉知識(shí)間的意義和聯(lián)系。掌握了解題方法，卻不能理解背后的原因和道理。他們手里握住了大量的“枝葉”，卻放棄了最為重要的“根莖”。

方法的知識(shí)，對(duì)學(xué)生具有終身的意義。笛卡爾說，“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！卞X學(xué)森說，“連思維都不科學(xué)，哪還有什么科學(xué)？”真正有效的課堂，應(yīng)該是思維的發(fā)展而不僅僅是具體知識(shí)的獲得。優(yōu)秀的課堂，其結(jié)構(gòu)邏輯建立在學(xué)生的思維邏輯之上。優(yōu)秀的教師，可以透過知識(shí)的表層看到學(xué)生思維發(fā)展的路徑。山東省優(yōu)秀初中教師劉建宇的一節(jié)數(shù)學(xué)課，只講了三道題，分別是有理數(shù)加減、整式加減和簡單方程。為什么三道題花了整整一節(jié)課呢？他解釋說，這堂課的定位是讓學(xué)生明白數(shù)、式和方程之間的聯(lián)系，即數(shù)是為式服務(wù)的，式是為方程服務(wù)的，而方程是為解決現(xiàn)實(shí)問題服務(wù)的。把數(shù)、式和方程打通來思考，是思維的深層次問題。

知識(shí)服務(wù)于思想方法。只有在思維過程中獲得的知識(shí)，才具有實(shí)際的意義和價(jià)值。課堂上重視思維的訓(xùn)練和發(fā)展，學(xué)生才能深度學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)不等于難度學(xué)習(xí)，不追求知識(shí)的系統(tǒng)性，但教給學(xué)生的是思想方法的完整性。或許從一節(jié)課、一個(gè)學(xué)期來衡量，這樣的教學(xué)效率可能是不理想的，但從三年、六年，學(xué)生一生的發(fā)展來說，肯定是長效的，有價(jià)值的。因此，衡量一個(gè)教師的教學(xué)是否有效，應(yīng)該將時(shí)間適當(dāng)拉長，給學(xué)生以足夠的安靜生長的時(shí)間，也給教師從容施教的空間。

知識(shí)創(chuàng)造的過程中，一定遵循某種思維規(guī)律。教學(xué)就是要找到知識(shí)中思維的痕跡，讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本思想，就是要提示蘊(yùn)含在不同顯性知識(shí)下的相同的思維方法、知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系。有人說，三流的教師講知識(shí)，二流的教師講方法，一流的教師講基本思想和方法產(chǎn)生的過程。優(yōu)秀教師不在于會(huì)做題、會(huì)講課，而在于能夠系統(tǒng)地把握學(xué)科知識(shí)，知曉知識(shí)的來龍去脈，對(duì)知識(shí)和教育有自己獨(dú)到的理解和視角，化繁為簡，凸顯學(xué)習(xí)過程中的思維質(zhì)感，讓課堂呈現(xiàn)出一種闊大的氣象和格局，讓學(xué)生體會(huì)到求知的快樂。