呂清

【摘要】由于我國(guó)地域、民土風(fēng)情、語(yǔ)言文化與生活習(xí)俗之間的差異，導(dǎo)致我國(guó)民族民間歌曲的種類(lèi)日益繁多、歷史也更為悠久，所以各民族、各地區(qū)及各省市在民族演唱中分別形成了各自獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)、演唱技巧和體裁特征。中國(guó)的民族民間歌曲，也就是人們?nèi)粘Ｉ钪兴追Q(chēng)的“民歌”，是一種來(lái)自各民族特色的民間藝術(shù)，極具多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富的體裁特征。民族民間歌曲是在繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，由各地區(qū)不同民族的人們通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)而逐步形成與發(fā)展的，帶有一定的地域風(fēng)格和民族特色，對(duì)傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。所以對(duì)我國(guó)民族民間歌曲的體裁特征與演唱技巧進(jìn)行分析，能夠幫助我國(guó)傳播和弘揚(yáng)民間藝術(shù)，推動(dòng)民族民間歌曲在藝術(shù)領(lǐng)域中的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族；民間歌曲；演唱技巧；民族特征

中國(guó)上下五千年的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)56個(gè)民族共同創(chuàng)造的財(cái)富，也是全中國(guó)人民精神上的重要保障。其中在各民族之間的民間特色藝術(shù)也是種類(lèi)繁多，十分豐富，其中民間歌曲就是獨(dú)具風(fēng)格的一種。本文就我國(guó)民族民間歌曲的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)體裁特征進(jìn)行分析，從表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)容、準(zhǔn)確的咬字與吐字、正確的呼吸方式和民歌韻味的表達(dá)幾個(gè)方面，及在技巧上如何演唱民族民間歌曲進(jìn)行深入的研究與闡述。

一、我國(guó)民族民間歌曲的由來(lái)及發(fā)展?fàn)顩r

據(jù)研究顯示，民間歌曲主要起源于人類(lèi)的勞動(dòng)和生活，是中國(guó)人民的祖先在生產(chǎn)與勞動(dòng)過(guò)程中自覺(jué)的使用感官，用來(lái)抒發(fā)感情的一種方式，也是一種用來(lái)適應(yīng)勞動(dòng)環(huán)境和生活的產(chǎn)物。魯迅先生在著作《門(mén)外文談》中說(shuō)過(guò)，“我們的祖先原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)，為了共同勞作，必須發(fā)表意見(jiàn)，才逐漸練出復(fù)雜的聲音來(lái)”?？梢?jiàn)中國(guó)人類(lèi)的祖先起初都是無(wú)任何交流的，但通過(guò)勞動(dòng)的促使，才在其過(guò)程中學(xué)會(huì)發(fā)聲和說(shuō)話的，而號(hào)子便是最早產(chǎn)生的民間歌曲，主要是人類(lèi)祖先在與大自然進(jìn)行搏斗及各種集體勞動(dòng)中發(fā)出的呼喊聲，或者是為勞動(dòng)收獲時(shí)敲擊木棒、石塊及手舞足蹈時(shí)發(fā)出的歌唱聲與歡呼聲，即所謂的“勞動(dòng)號(hào)子”。隨著人類(lèi)歷史進(jìn)程的發(fā)展，社會(huì)也產(chǎn)生了階級(jí)與一定的分化，自然歌曲也在發(fā)展中被不斷標(biāo)志和印記，到了階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)人們主要利用歌曲作為統(tǒng)治人民的思想工具，以方便自己歌功頌德，傳播豐功偉績(jī)等，反之勞動(dòng)人民也利用歌曲作為一種反抗統(tǒng)治階級(jí)的武器。民歌受到尊崇與歡迎是在我國(guó)的西漢時(shí)期，其間漢武帝設(shè)立了一個(gè)專(zhuān)門(mén)從事民歌搜集與整理的音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)，即“樂(lè)府”；而在南北朝時(shí)期，民歌開(kāi)始出現(xiàn)了區(qū)分，主要是根據(jù)南北兩朝的地區(qū)差異，南朝的民歌風(fēng)格主要以清新、活潑為主，北方的民歌以奔放與豪氣為主；到了中國(guó)社會(huì)局勢(shì)最為混亂的明清時(shí)期，民族階級(jí)斗爭(zhēng)嚴(yán)重，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的人們思想異?；钴S，為了響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，其中反封建、反侵略成為了民間歌曲中的主要內(nèi)容。

中國(guó)民族民間歌曲的發(fā)展主要在1919年的五四運(yùn)動(dòng)中，受當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩的影響，歌曲的主要內(nèi)容是反映中國(guó)人民的政治革命和團(tuán)結(jié)一致抵御外敵的歷史故事。在1949新中國(guó)成立后，受到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民歌創(chuàng)作也得到新的發(fā)展，體現(xiàn)在歌曲題材更為新穎和豐富，風(fēng)格更為輕快、開(kāi)朗及活潑[1]。這些內(nèi)容都反映了當(dāng)時(shí)人民當(dāng)家做主的政治局勢(shì)，展示了新興的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了人們對(duì)生活充滿了激情與向上感。

二、我國(guó)民族民間歌曲的體裁特征

由于我國(guó)有寬闊的疆域，眾多的民族，所以不同時(shí)期各地區(qū)的民間歌曲也有著不同的民族特色和體裁特征。根據(jù)當(dāng)代音樂(lè)領(lǐng)域的劃分，按照體裁特征主要將民間歌曲分為三類(lèi)，號(hào)子、山歌與小調(diào)。

1、號(hào)子

實(shí)際上我國(guó)的民族民間歌曲就是由“號(hào)子”演變而來(lái)的，也可稱(chēng)為“勞動(dòng)號(hào)子”，是古老的祖先為抒發(fā)感情和表達(dá)勞作精神而發(fā)出的一種聲音。在其勞動(dòng)過(guò)程中，為了調(diào)整呼吸并統(tǒng)一步伐，以致他們自身能在放松又愉悅的心情中進(jìn)行勞動(dòng)活動(dòng)，所以常常發(fā)出吶喊聲和歡呼聲，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和改造，號(hào)子被慢慢美化加工成現(xiàn)如今人們聽(tīng)到的民歌。

號(hào)子的特征主要有：第一是音調(diào)上粗獷有力，演唱形式分為兩種：一領(lǐng)眾和與領(lǐng)和交替，以此來(lái)加強(qiáng)勞動(dòng)者相互之間的情感交流，能更快的提高勞動(dòng)效率；第二是有固定的節(jié)奏，勞動(dòng)節(jié)奏與號(hào)子節(jié)奏通常是緊密結(jié)合且有較強(qiáng)的律動(dòng)性；第三是領(lǐng)唱者的唱詞帶有即興性，而眾和者的唱詞多為力量型或重復(fù)型。

2、山歌

所謂山歌，指演唱者在山林野間和坡頭林間演唱的歌曲，主要特色有高亢曲調(diào)、節(jié)奏悠長(zhǎng)優(yōu)美且聲音嘹亮。不同地域之間的山歌種類(lèi)不同，如黃河流域陜北的“信天游”，山西的“山曲”，安徽的“掙頸紅”、內(nèi)蒙古的“爬山調(diào)”，“少年”，湖北的“趕五句”，四川的“晨歌”和青海、甘肅等地的“花兒”等。耳熟能詳?shù)囊獢?shù)廣西山歌《劉三姐》，其中的演唱方法“對(duì)歌”具有一定的節(jié)奏性與趣味性，體現(xiàn)出坦率自然與淳樸真實(shí)的勞動(dòng)人民的特點(diǎn)，形成了一種酣暢淋漓、心曠神怡的聽(tīng)覺(jué)效果。

3、小調(diào)

小調(diào)解釋為：一種基本上擺脫了實(shí)用性功能的制約，成為獨(dú)立的以表現(xiàn)型功能為主的音樂(lè)體裁，是人們?cè)谌粘蕵?lè)及勞動(dòng)生活中抒發(fā)情懷、娛樂(lè)消遣的民間歌曲，在民間的婚喪嫁娶中廣泛應(yīng)用。由于職業(yè)藝人或者半職業(yè)藝人的傳唱，使得小調(diào)與戲曲、曲藝等方面也產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，所以在藝術(shù)方面小調(diào)是較為成熟和完善的。小調(diào)大多是分節(jié)歌的形式，即對(duì)多段歌詞或統(tǒng)一曲調(diào)進(jìn)行反復(fù)吟唱，特點(diǎn)有：歌詞具有多種格式，七字句、長(zhǎng)短句、常見(jiàn)的二句和四句、非對(duì)偶性結(jié)構(gòu)句式三句與五句；襯詞豐富多變且極具格律化。

三、我國(guó)民族民間歌曲的演唱技巧

1、正確的呼吸方式

演唱者具有好的聲音，才能唱出好聽(tīng)的歌曲，這是進(jìn)行歌曲演唱的最基本條件[2]。據(jù)對(duì)多名演唱家的聲樂(lè)教學(xué)和舞臺(tái)演唱經(jīng)驗(yàn)的研究中證明，正確的呼吸方式是演唱好我國(guó)民族民間歌曲的重要環(huán)節(jié)，是達(dá)到歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的必要途徑。在音樂(lè)界中有一說(shuō)法，“誰(shuí)懂得呼吸，誰(shuí)就會(huì)唱歌”，可見(jiàn)采用正確的呼吸方式對(duì)歌曲演唱的影響。胸腹聯(lián)合式是演唱民歌時(shí)通常被采用的呼吸方式，也是一種比較科學(xué)和先進(jìn)的發(fā)聲方法，能夠促進(jìn)演唱者在演唱中胸腹的協(xié)調(diào)與配合，而且能提高歌唱呼吸器官的能動(dòng)作用，同時(shí)控制住氣息。當(dāng)演唱者在進(jìn)行胸腹聯(lián)合呼吸時(shí)，要根據(jù)所唱歌曲的不同，掌握好氣息的強(qiáng)弱及呼氣的方法。

胸腹聯(lián)合進(jìn)行呼吸時(shí)，會(huì)有非常明顯的氣息支持點(diǎn)，主要位于人體的下肋和橫膈膜兩邊。氣息支持點(diǎn)能夠擴(kuò)大演唱者的聲音音域，使其聲帶保持良好的彈性，但需經(jīng)過(guò)一定的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，不然會(huì)出現(xiàn)高音卡殼、聲音僵直、臉紅脖子粗等負(fù)面情況，所以正確的呼吸方式在演唱民族民間歌曲中占有重要的位置。

2、準(zhǔn)確的咬字吐字

語(yǔ)言是民族民間歌曲的演唱風(fēng)格中最重要的組成部分。我國(guó)民歌的唱法直接聯(lián)系著各地區(qū)、各民族的語(yǔ)言，所以歌曲對(duì)于語(yǔ)言的掌握有著較高的要求，演唱者不但要準(zhǔn)確的咬字吐字，而且要做到“以字行腔、字正腔圓”。要達(dá)到該標(biāo)準(zhǔn)，必須按照我國(guó)民族聲樂(lè)理論的知識(shí)，對(duì)每個(gè)字進(jìn)行字頭、字腹、字尾的拆分，其中字頭指每個(gè)字的聲母部分，字腹和字尾指韻母部分，演唱者在演唱時(shí)必須將字頭部分唱清楚，準(zhǔn)確的找到聲母發(fā)音的重點(diǎn)著力部位。另外要做到歌曲吐字清晰，在演唱歌曲中要盡量將口腔充分打開(kāi)，正確歸韻，這樣音量才會(huì)增大，咬字吐字才會(huì)準(zhǔn)確，與聽(tīng)眾產(chǎn)生的共鳴效果也會(huì)更好。

3、表現(xiàn)歌詞的情感內(nèi)容

有不少的民歌演唱者在進(jìn)行演唱時(shí)只考慮到歌詞的內(nèi)容和歌曲的演唱技巧[4]，并不能突破歌詞的字面含義，這就導(dǎo)致了即使達(dá)到了準(zhǔn)確的咬字吐字，卻不能表達(dá)出歌曲的情感內(nèi)容，其歌聲仍然缺乏感染力。因?yàn)橐ё滞伦值那逦皇窃u(píng)定歌曲演唱好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以在民間歌曲的演唱中，演唱者首先必須把握好歌曲蘊(yùn)含的內(nèi)涵及情感，充分地表達(dá)出歌詞的情感內(nèi)容。其次歌唱者在演唱歌曲前應(yīng)把所唱歌曲的地域文化、民族特點(diǎn)及歷史背景等全方面了解清楚，分析歌詞所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，在演唱中全身心的投入到歌曲所表達(dá)的情境里，把歌詞中蘊(yùn)含的內(nèi)容與感情傳遞給聽(tīng)眾。此外，選擇適當(dāng)?shù)难堇[方式也極其重要，例如音色中的明與暗、音量上的大與小、音調(diào)上的高與低等都要做到收放自如，再配合節(jié)奏、旋律、和調(diào)式上的變化，使整首聲樂(lè)作品達(dá)到以情帶聲、聲情并茂的藝術(shù)效果。

4、表達(dá)出民歌韻味

韻味是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)重要元素[5]，也是聲樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)藝術(shù)特征，同時(shí)也是民族民間歌曲的靈魂與民歌演唱藝術(shù)的精髓。由于我國(guó)民族民間歌曲的演唱藝術(shù)是繼承、發(fā)展和提煉了傳統(tǒng)戲曲的演唱方法，所以逐漸形成了民歌演唱的特殊技巧，主要是“以情潤(rùn)腔”、“以字行腔”與“以聲拖腔”，根據(jù)不同的演唱內(nèi)容和歌詞情況，還可以采用頓連音、揉連音或蕩連音等連音方式進(jìn)行演唱。所以演唱者要善于采用多種不同的潤(rùn)腔方法，將民歌演繹出其獨(dú)特的韻味，最好能充分表現(xiàn)出民族特點(diǎn)與藝術(shù)特色，如此才能吸引聽(tīng)眾的注意力。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，歌唱是一門(mén)綜合性的演唱藝術(shù)，是由作品的內(nèi)涵、演唱者的情感表達(dá)、演唱技巧、演唱風(fēng)格與語(yǔ)言特征等多方面構(gòu)成的，演唱者在演唱技巧上要有正確的呼吸方式、準(zhǔn)確的咬字吐字、表現(xiàn)歌詞的情感內(nèi)容和表達(dá)出民歌韻味等方法，只有把這些因素有效的結(jié)合起來(lái)，把握好歌曲的體裁特征及演唱技巧，將真情實(shí)感充分融入到歌曲當(dāng)中，方能演繹出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、聲情并茂的民間歌曲作品，顯現(xiàn)出我國(guó)民族民間歌曲在藝術(shù)上的強(qiáng)大實(shí)力。

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