怡霖

微雕是微型雕刻的簡(jiǎn)稱，是一種以刀代筆、以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。我國(guó)微雕歷史悠久，從史料上看，發(fā)展至今已有3000多年的演變歷程，具有代表性的有上古甲骨文、西周鼎刻銘文、明代《核舟》，到了清朝逐步以小為尊，近現(xiàn)代便用放大鏡雕刻，期間穿越數(shù)千年，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但就“微”字而言，一直到許通海大師裸眼微雕藝術(shù)創(chuàng)作，才算是真正意義上的“微”。他與其他微雕師的手法不一樣，全憑肉眼直接創(chuàng)作，不借助顯微鏡或放大鏡等，也不用視力辨別字跡筆畫，全憑意念和感覺控制運(yùn)刀，可以在指甲蓋大小的壽山石上微雕字體遒勁、布局合理的500多個(gè)漢字，這在當(dāng)今國(guó)際微雕界奇崛罕見。這種創(chuàng)作把我國(guó)微雕藝術(shù)推向新的巔峰，開啟了微文化的嶄新時(shí)代。

許通海是著名的微雕大師，貢獻(xiàn)很大。他至今創(chuàng)作的眾多微雕藝術(shù)品中，有的已捐獻(xiàn)給國(guó)家博物館收藏。例如，載入大世界基尼斯紀(jì)錄的大型壽山石微雕作品《毛澤東選集》被收藏在毛主席紀(jì)念堂，單體最大的壽山石微雕作品《古田會(huì)議永放光芒》收藏于中央軍委八一大樓，《建黨八十周年20件大事》微雕作品收藏于中國(guó)歷史博物館。不僅中國(guó)大陸境內(nèi)有收藏他的作品，境外也有收藏他的作品。如壽山石微雕作品《香港基本法》《澳門基本法》，在香港、澳門回歸時(shí)分別收藏于新華社香港分社和新華社澳門分社。壽山石微雕作品《奧林匹克憲章》收藏于瑞士奧林匹克博物館等等。此類作品價(jià)值連城，無法用金錢來衡量，而一個(gè)人的作品被收藏于諸多高雅藝術(shù)殿堂，實(shí)屬罕見。當(dāng)時(shí)有些商人看上作品價(jià)值，要以高價(jià)請(qǐng)?jiān)S通海重復(fù)微刻上述作品，被他拒絕了，這說明許通海并非將微雕看作謀生或積累財(cái)富的手段，而是把心思放在創(chuàng)作上，把時(shí)間投入作品里，以全部的聰明才智和創(chuàng)作熱情融入到復(fù)興中華民族文化大發(fā)展、大繁榮的洪流中。因此他的作品立意高遠(yuǎn)，視野寬闊，卓爾不凡，顯示出極其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和強(qiáng)悍的生命活力。

一石詩(shī)書，漫卷人生。許通海除了在創(chuàng)意上有獨(dú)到之處外，還善于在作品里融入博大精深的中華文化經(jīng)典，開啟“微文化嶄新時(shí)代”，這是微雕藝術(shù)魅力四射之所在，也是區(qū)別于其他微刻的顯著特點(diǎn)之一。胸中萬卷書，掌上千秋史。許通海憑著他良好記憶力，熟讀眾多詩(shī)文，并靈活地把它搬上作品，文景相融，底蘊(yùn)渾厚，韻味無窮，讓人愛不釋手。如今他的作品微雕有詩(shī)詞文學(xué)、經(jīng)典寓言、書畫美術(shù)、中外經(jīng)書，還有多國(guó)文字的作品等等，賦予微雕文化時(shí)代新內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核體現(xiàn)在“返璞歸真”“天人合一”上，石頭本來是無情的，一旦融入五千年?duì)N爛文明史，那種獨(dú)特靈性、那種美妙鄉(xiāng)愁，能激發(fā)強(qiáng)烈民族自豪感和崇高民族精神，增強(qiáng)民族復(fù)興自信。同時(shí)，許通海還在珍貴的國(guó)石名玉上，或微刻超百萬巨著，或賦予名詩(shī)警句，或紀(jì)錄重大歷史事件；在字體上，或用行魏篆楷字體，或是多國(guó)文字語言，可謂微中藏世界，石上著華章。

許通海大師通常把自己的創(chuàng)作建立在對(duì)自己情感抒發(fā)與表達(dá)的基礎(chǔ)上，把時(shí)間和精力更多的是用在思考自己的創(chuàng)意思路和創(chuàng)作靈感上。為了表達(dá)自己對(duì)社會(huì)或者對(duì)某個(gè)事件的某種看法和感受，便夜以繼日地創(chuàng)作某件作品，從而更具情感思想、生命活力，也更具靈魂。對(duì)作品，說看又是聽，山谷之音、流水之聲、鳥之嚶嚶、蛙之喧鳴，匯成金石之聲、天籟之音；說聽又是讀，石之燦燦、字之殷殷，石似有心，心中有琴，泠泠彈出，鏘鏘鏗鏗，讀之津津；說讀又是品，品文心雕龍，品人生之味，品哲學(xué)之妙，品信仰之道，品石音凡語。神游其間，思接千載，以石載志、以石弘旨、以石明理、以石啟智，啟迪心靈。因此，欣賞許通海作品要視覺、聽覺、味覺、觸覺、悟覺等多覺互補(bǔ)，要有較高的文化素養(yǎng)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)積累，要有美的感受力（感覺力、知覺力） 、表象力、想象力、思考力（理解力、知性）、情感力以及某種潛在的無意識(shí)意向等多種心理功能綜合而成，才能理解真諦，升華自己。他的微雕，除了作品本身的材料價(jià)值外，將工藝品創(chuàng)作提升為藝術(shù)品后，更具有較高的審美價(jià)值、觀賞價(jià)值、收藏價(jià)值，這些價(jià)值往往是材料價(jià)值的百倍、千倍甚至萬倍。更重要的是，他的作品除了表現(xiàn)工藝技法外，還給人以精神享受、空間想象和傳世共享。這種附加價(jià)值是一般工藝品無法超越的。目前，微雕行業(yè)一直公認(rèn)和媒體傳播的許通海裸眼微雕作品，集國(guó)石名玉、天然奇石、絕佳創(chuàng)意、獨(dú)特技藝、多國(guó)文字、豐富內(nèi)涵、完美藝術(shù)等多種元素于一體，具有“新、奇、特、珍、絕”等特點(diǎn)，這些足以證明前面說的事實(shí)。另外，許通海創(chuàng)作題材極廣，有立體微雕、平面微雕、軟石微雕、硬玉微雕等多重藝術(shù)融合；首創(chuàng)壽山石立體微雕和九龍璧奇石微雕技藝，實(shí)屬石藝雙絕。如微型立體壽山石雕作品《大米上面跑奔馳》、九龍璧奇石微雕作品《石來運(yùn)轉(zhuǎn)》是他的杰出代表作。這種微雕藝術(shù)作品，大大豐富了藝術(shù)內(nèi)涵。

許通海的微雕藝術(shù)風(fēng)格不僅表現(xiàn)在作品里，還體現(xiàn)在作品之外。他創(chuàng)作的微雕作品貼近生活，靠近百姓，從生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，符合當(dāng)代人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作審美的需求。社會(huì)之所以需要微雕藝術(shù)，正是因?yàn)槲⒌袼囆g(shù)用可感知的形式傳達(dá)了讓人們?yōu)橹伎?、為之?dòng)情的人文精神，如果藝術(shù)失去了這種精神就等于失去了靈魂。更準(zhǔn)確地說，沒有生活的藝術(shù)作品就容易失去靈魂。許通海既是對(duì)上天和自然人文造化那種無比寬廣深邃的眷戀，又對(duì)生活的大愛無疆。

在創(chuàng)作方法上，許通?？偨Y(jié)幾十年體會(huì)時(shí)談到，微雕藝術(shù)創(chuàng)作除了要有繪畫、書法、雕刻基礎(chǔ)之外，還要有特選的材料、特制的刀具、特別的眼力、特有的指功、特殊的意念、特強(qiáng)的毅力、特新的構(gòu)思，在材料的磨制、刨光、漆色、保養(yǎng)等方面也都有獨(dú)特要求，這些都是一環(huán)緊扣一環(huán)的，缺一不可。許通海這些獨(dú)門絕活不是一朝一夕練成的，需要十幾年、幾十年的磨礪。比方說，選材相材是一門很大學(xué)問，首先要當(dāng)好伯樂，深諳發(fā)現(xiàn)就是藝術(shù)；其次要尊重自然，保護(hù)自然審美價(jià)值；再次要相準(zhǔn)石材，尋找創(chuàng)作靈感，化腐朽為神奇。以上要花費(fèi)好多時(shí)間，一年不夠兩年，兩年不夠三年，甚至更多時(shí)間，以具備足夠靈感積累。天地之間充滿神跡，只要你能欣賞；神跡之中別有天地，只要你去經(jīng)歷，萬物靜觀皆自得，道生一，一生二，二生三，三生萬物，這也是相材的宇宙觀。又比方說，創(chuàng)新在中國(guó)微雕幾千年的發(fā)展過程中始終是一條主線，它像靈魂一樣，在微雕藝術(shù)健壯的軀體上緊鎖不離、根深蒂固。同樣一塊材料，在不同作者手中，由于各人的審美觀念、藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)特長(zhǎng)的區(qū)別，加上創(chuàng)作意圖和表現(xiàn)技法的不同，完全可能創(chuàng)作出不同的藝術(shù)品，因此創(chuàng)意設(shè)計(jì)就成了微雕藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。正如許通海所說，絕技雕不出絕品，創(chuàng)意才是藝術(shù)的靈魂。例如《古田會(huì)議永放光芒》微雕藝術(shù)作品的創(chuàng)作，體現(xiàn)石味在天、刻意在人、天人合一。整件作品構(gòu)思巧妙，依石布景，巧施天然，因材施藝，因色取巧，上為“八”字形，下為“一”橫線字，暗合“八一”建軍之義，重現(xiàn)軍隊(duì)光輝歷史；作品取材于福建壽山水洞高山，頗具風(fēng)骨，有半個(gè)書桌大，質(zhì)地凝膩柔美、光澤如膚、通靈溫潤(rùn)，為罕世精品。大型壽山石上巧妙微雕《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》全文近2萬字，方寸之間揮灑千言，為世間奇跡。作品正面上方刻有一輪紅日高照，下方為坐東朝西的古田會(huì)議遺址，背面高懸一輪明月，點(diǎn)綴古松、仙鶴、竹、梅、林木、溪澗、水卷、流云和山水人家等山川美景，寓意青山綠水映古田，日月生輝照千秋。整部作品創(chuàng)意獨(dú)特，恢弘瑰麗，石藝交融，卓然不凡，糅合了微雕大師許通海數(shù)十年的心血功力，體現(xiàn)了中國(guó)微雕藝術(shù)的又一個(gè)高峰。這種雜然其形、渾然其神，實(shí)屬絕品。

實(shí)踐出真知。許通海無師自通，完全靠自己潛心鉆研和不懈努力奮斗出來的，并走出一條富有自身特色的藝術(shù)之路。一般而言，藝術(shù)大師的知識(shí)結(jié)構(gòu)模式大體可以分為兩種。一是先拜師再創(chuàng)新。通過和老藝人或者師傅學(xué)藝，熟練和精準(zhǔn)地掌握了某種制作工藝技巧，并通過自己良好的悟性加以深化和改進(jìn)，融入自己的思想和理念，在工藝美術(shù)的某種工藝上形成自己獨(dú)特的風(fēng)格并取得一定的成就。二是先理論再實(shí)踐。一些成為大師的人中，許多都是在專業(yè)的藝術(shù)院校中學(xué)習(xí)和深造，掌握了豐富藝術(shù)理論和知識(shí)，具有良好的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。很顯然，許通海走的是第三條路，既不是拜師也不是科班出身，完全是自己實(shí)踐鉆研出來的，并創(chuàng)下“全國(guó)7個(gè)第一”：唯一獲得壽山石微雕作品大世界基尼斯紀(jì)錄的保持者、唯一壽山石立體微雕創(chuàng)作者、唯一填補(bǔ)世界九龍璧奇石硬玉微雕空白的大師、唯一被收藏于國(guó)家級(jí)藝術(shù)殿堂最多微雕作品的藝術(shù)家、唯一被授予“奧運(yùn)藝術(shù)家”稱號(hào)的微雕大師、唯一被瑞士奧林匹克博物館收藏微雕藝術(shù)作品《奧林匹克憲章》的微雕大師、首位享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的微雕大師。同時(shí)，他創(chuàng)建的微雕藝術(shù)館是目前世界規(guī)模最大的，面積近5000平方米，而且功能齊全，設(shè)計(jì)新穎，有多功能展廳、洽談室、創(chuàng)作室、休閑室等等。館藏藝術(shù)品具有以下幾個(gè)特征：孤品最多，館藏中國(guó)國(guó)石壽山石微雕藝術(shù)珍品達(dá)上萬件，都是不重復(fù)，全部出自國(guó)家級(jí)專家、微雕大世界基尼斯之最的大師之手，其中就有出自于許通海大師之手的九龍璧奇石硬玉微雕藝術(shù)珍品。微刻文字最豐，承載古典文學(xué)與國(guó)學(xué)內(nèi)容，有中英德法等多國(guó)文字，達(dá)到數(shù)千萬余字。作品層次最高，眾多大型微雕藝術(shù)品（包括單體巨作）被國(guó)家、國(guó)際性博物館珍藏。社會(huì)影響力最廣，每年接待參觀者數(shù)萬人次，上百家媒體采訪報(bào)道，更有臺(tái)港澳、東南亞、歐美洲藝術(shù)家前來參觀交流。如今他已是一位具有較高審美能力和嫻熟的創(chuàng)作技巧并具有突出成就的藝術(shù)工作者，成為中國(guó)工藝美術(shù)領(lǐng)域中的標(biāo)桿、典型代表人物。

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?？上攵?，許通海在四十年藝海生涯中的付出，不知要比常人多多少倍。首先，他必須一刻不停地向外部學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的胸懷和格局。藝術(shù)創(chuàng)作是高級(jí)的心智勞動(dòng)，大智慧、大格局才能夠創(chuàng)作出經(jīng)世不朽的優(yōu)秀經(jīng)典作品。他從無固定師傅，但他時(shí)時(shí)留心觀察，處處拜師思考，融會(huì)貫通，汲取新的力量，放大格局，開闊心胸，博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)跨界融合，獨(dú)樹一幟，成為一代名師；其次，他沒有框框，不受束縛，立志為藝術(shù)而雕，為歷史而雕，為文化而雕，因此能海納百川，虛心向同行學(xué)習(xí)，排除門戶偏見，見賢思齊，學(xué)其所長(zhǎng)。他以抓鐵有痕踏石留印的勁頭，通過在知識(shí)積累和創(chuàng)意方法論的掌握和運(yùn)用，加上對(duì)自己潛能的開發(fā)，成為一代新的微雕藝術(shù)大師。

許通海大師堪稱中國(guó)微雕第一刀、世界微雕創(chuàng)新第一人，是業(yè)內(nèi)杰出領(lǐng)軍人物，其歷史地位顯著。目前他正處于創(chuàng)作最佳成熟期和高峰期，相信其藝術(shù)成就愈來愈輝煌。