張永樂 慕世杰

摘 要：巴金《家》中覺慧的成長過程是在矛盾中逐步蛻變，不斷開拓進(jìn)取的。覺慧于自我矛盾中，不斷反抗封建禮教的壓迫，逐步向充分揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)覺慧在封建禮教的大背景中，也展示出內(nèi)心的一絲無奈，或者是膽怯更或者是懦弱?！都摇吠ㄟ^對覺慧內(nèi)心的自我糾結(jié)和矛盾的激化進(jìn)行描寫，從側(cè)面體現(xiàn)出了“五·四”時(shí)期以覺慧為代表的新一代青年人的艱難成長與昂揚(yáng)向上的不屈的斗志。

關(guān)鍵詞：《家》覺慧；封建禮教；痛苦

中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0013-01

覺慧是巴金《家》中塑造的一個(gè)典型人物之一。如果說覺新是封建禮教的犧牲品，那么覺慧就是封建禮教的突破者。覺新和覺慧的成長經(jīng)歷相似，但卻造就了兩個(gè)截然不同的人物形象，這正是巴金先生的高明之處，將兩者進(jìn)行鮮明對比，從而凸顯了覺慧的成長。但覺慧的成長也是痛苦的，矛盾的。葉嘉瑩教授在評價(jià)王國維的《紅樓夢評論》時(shí)談到：“覺悟的人有兩種：一種是觀他人痛苦而覺悟的，一種是覺自己之痛苦而覺悟的?！庇X慧的覺悟就是對這兩種人覺悟方式的詮釋。

覺新奉行的作揖主義和無抵抗主義是覺慧不能忍受的。他看到了覺新和梅這對鴛鴦因?yàn)樵谂谱郎系囊痪錃庠挶桓篙厒兩鹕⒍X新卻不敢發(fā)聲的無奈，以至于梅最后抑郁而終；他看到瑞鈺因?yàn)椤把庵疄?zāi)”被陳姨太他們攆出家門并因?yàn)闆]有得到及時(shí)醫(yī)治難產(chǎn)而死后覺新只能用慚愧的悲痛的聲音招呼自己的岳母；看到覺新整天埋頭苦干，暗地里受到叔父嬸子們的排擠而無動(dòng)于衷……覺慧一方面想說服哥哥去做一些改變，讓他把瑞鈺接回家來。另一方面又想去改變當(dāng)時(shí)的家庭環(huán)境，他渴望成長，渴望獲得外界新鮮的空氣，所以在后期覺慧和同學(xué)們創(chuàng)辦報(bào)刊，對當(dāng)時(shí)不合理的舊制度和舊思想進(jìn)行批判，盡管覺慧寫文章和材料上的觀點(diǎn)大都是從大城市的先進(jìn)刊物中找出來的。覺慧熱衷并沉醉周報(bào)創(chuàng)作的生活，當(dāng)他再次回到高公館內(nèi)頓時(shí)感到壓抑，那種壓抑讓他喘不過氣來。但有時(shí)他也能在壓抑中給自己一個(gè)釋放。在大家拜過神后看龍燈并向龍燈身上扔炮花時(shí)，只有覺慧站在那里默默地看著，當(dāng)克定向大家詢問是否還要繼續(xù)時(shí)，覺慧此時(shí)開始發(fā)泄心中對以叔父為代表的封建迂腐著的不滿。同時(shí)龍燈的燃燒斷裂也暗示著人們的麻木并同時(shí)為后面整個(gè)封建家族的崩裂作了鋪墊。

覺慧想逃離這個(gè)令人暈厥窒息的家庭，但在這段時(shí)期他并沒有做出那樣的選擇，究其原因是覺慧和覺新一樣都出身于封建貴族家庭，其家庭與傳統(tǒng)倫理道德對他們產(chǎn)生了潛移默化的影響，使他不敢公開反對吃人的封建禮教，只有在內(nèi)心的自我矛盾中猶豫，只有在喝醉酒時(shí)才敢公開嘲諷高公館。在內(nèi)心壓抑得不到釋放時(shí)只能找到覺民進(jìn)行無奈的訴說。所有的一切覺慧都看在眼里，他的內(nèi)心在掙扎中痛恨著這種說教。

當(dāng)然，覺自己之痛苦而覺悟在覺慧的成長過程中也占據(jù)著舉足輕重的地位。參加游行后被爺爺訓(xùn)罵，在與爺爺?shù)霓q論無果后被困在高公館內(nèi)?！拔乙欢ㄒ艹鋈ィ荫R上就要跑出去，看他把我怎么樣！”他把不滿發(fā)泄到自己的大哥身上，并氣沖沖地往大門外面沖去，但是當(dāng)他看到陳姨太和五嬸坐在祖父房間下閑談時(shí)，他又遲疑了。在此之后他便自覺的呆在家里，似乎要“改過自新”。在“改過自新”的過程中，他仍然忘不了自己參加的學(xué)生運(yùn)動(dòng)?！凹拍?！我們底家庭好像一個(gè)沙漠，又像一個(gè)‘狹的籠，我需要的是活力，我需要的是生命”覺慧在自己的日記中這樣寫到，他渴望去自由的世界中闖蕩，但他卻沒有像他對覺新說的那樣自已一定要跑出去?！案驹蜻€在于他自己性格與心理上的矛盾”。在面對鳴鳳的感情時(shí)，他畏手畏腳，一方面對鳴鳳有著朦朧的愛意，在梅林中對鳴鳳許下承諾，可以說是海誓山盟。另一方面在聽到鳴鳳要給馮樂山做小老婆時(shí)先是吃驚，后來在沒有找到鳴鳳后開始絕望的在屋子里面轉(zhuǎn)動(dòng)起來。覺慧沒有勇敢地向高老太爺說情，甚至連一向志同道合的覺民都沒有提起這段感情。在鳴鳳投湖自盡后，他奔向湖邊在那里自責(zé)悲痛，之后又用一句“我是青年”結(jié)束了這段痛心又令人惋惜的情感。雖然此時(shí)覺慧的封建思想和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心理還沒有讓他沒有大膽地站起來反抗這個(gè)嚴(yán)森恐怖的高公館，但此時(shí)他內(nèi)心的反抗萌芽已經(jīng)進(jìn)一步成長。他自身的反抗意志和叛逆性格也得到了澆灌。這一點(diǎn)在他堅(jiān)決支持覺民逃婚以及絲毫沒有透露有關(guān)覺民藏身地點(diǎn)的過程中得到了證明。

除此之外，覺慧的成長與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景也有著密切聯(lián)系。五四時(shí)期民主，自由平等的新思潮沖擊著以高公館為代表的封建敗落家庭。小說中覺慧的游行暗示當(dāng)局政治的混亂，學(xué)生游行的勝利從側(cè)面展示了以青年為代表的新生力量開始登上政治舞臺(tái)；許倩如剪掉頭發(fā)向同學(xué)展示自己的發(fā)型、梅的愛情時(shí)代的結(jié)束和以琴為代表的女性愛情時(shí)代的到來，打破了封建思想對女性思想的禁錮以及高老太爺?shù)娜ナ蓝硷@示出這個(gè)典型的封建家庭處于即將崩潰的邊緣。更是由于這種內(nèi)在的情感沖突，外界新思潮的推動(dòng)，讓這個(gè)只有16歲的開拓者離開家庭，毅然的走向革命事業(yè)，成為這一時(shí)代五四青年人的代表。

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