成為一臺電腦，或者“活”在電腦里，究竟是怎樣一種感覺？

嚴格地說，活在電腦里的“人”雖然沒有了身體，但還是可以做很多事情的。比如看網頁、打游戲、發(fā)郵件、寫代碼、炒股票、網上聊天……基本上啥也不耽誤，而且免去了吃飯、睡覺這些“浪費時間”的麻煩，還再也不會得病了！

因此，不少人都認為這真是神一樣的生活。別說，俄羅斯就有一位土豪現在懸賞上千萬美元，企圖找到能把自己的大腦上傳到電腦里的方法。這樣，在身體因病去世之后，他就可以繼續(xù)以無形的方式“活”在電腦程序里了。

不過，先天的限制決定了這樣的“人”也有很多不方便的地方。比如，他很可能再也辨認不了外界的顏色，也聽不到真正的聲音，因為在電腦程序里，圖片的顏色和音樂的音頻文件都只是一堆代碼而已。最悲催的是，各種食物的美味也基本就與他絕緣了。因為從來就沒有任何程序能夠虛擬出食物的香氣和味道……

那么，另一個問題就來了：這樣的一個“人”，還算是人嗎？

按照科學家們的定義，這樣的“人”其實已經就是一個超級人工智能了，只不過它擁有的是特定某個人的記憶和思想。換句話說，這就好像你做了一個機器人，再把你大腦里的東西放到它的腦子里。它實際上就成了你的一個“替身”，但它當然不是你本人。

至于這樣的人工智能可不可以被視為人類，那就是另外一個非常高深的問題了。

美國科學家羅素和諾維格在他們的經典名著《人工智能：一種現代的方法》中，把目前已有的一些對人工智能的定義分為四類：像人一樣思考的系統(tǒng)；像人一樣行動的系統(tǒng)；能夠理性思考的系統(tǒng)；能夠理性行動的系統(tǒng)。

然而，“像人一樣思考和行動”不等于都是“理性地思考和行動”。因為人類的某些行動不完全是出于理智的。比如平時我們看見了朋友和熟人要打招呼、閑聊時覺得有趣所以哈哈大笑，這些都是我們出于感情形成的一些行為習慣。而這些都是人工智能很難模仿的。

人類還有另外的一些習性，人工智能就更沒法理解了。例如有的人愛吃甜東西，有的人愛吃辣東西。有的人喜歡吃臭豆腐，而同時另外一些人卻見了臭豆腐就躲得遠遠的。有的人喜歡養(yǎng)貓，有的人喜歡養(yǎng)狗，還有些人喜歡養(yǎng)“小強”甚至是有毒的蜘蛛。這些喜好都是沒有理由的。要讓人工智能來選擇這些問題的答案，對它來說比圍棋下贏世界冠軍還要難上好幾百倍！

那么，人類的“智能”到底是指什么呢？它是人類特有的嗎？科學家們曾苦苦思索這個問題：究竟是什么把人類與其他動物區(qū)別開來？一開始，有人認為是人類使用工具的能力，后來發(fā)現靈長類動物和烏鴉也會使用工具。于是我們改變了想法，提出是使用語言的能力讓人類與動物區(qū)分開來?？墒呛髞?，生物學家也教會了黑猩猩使用信號語言。于是我們又覺得，不能把智能完全與語言能力等同。

正因為我們對“智能”到底是什么都還沒有搞清楚，所以我們給人工智能制定的規(guī)則也在不斷變化。至于到底人工智能要做到哪些事情才能被視為“人”，那就更沒有定論了。

但有一點可以肯定，那就是大腦的內部運作在很大程度上還是一個謎。雖然神經科學已經取得了巨大的進步，但想用仿制一個大腦的方式來“復制”智能系統(tǒng)，目前看完全是一個不可能的任務。這就像如果當年萊特兄弟完全模仿一只活著的小鳥，再造出一只“機器鳥”的話，它也不一定能像飛機這樣飛行。

還有一個問題，如果一個人上傳了自己的大腦，把自己變成了一個電腦程序。那么，當其他人下載這個程序的時候，豈不是就把這個“人”復制成了好幾個副本？那這些副本中，哪一個才是真正的“原型”呢？這實在是一個令人匪夷所思的情況！

看來，把自己變成“電腦人”的設想還是太科幻了一些。不過，這是不是意味著應該放棄上傳計劃呢？當然不是。因為從長遠看，這項技術對保存我們的物種還是有利的。比如，一場全球性的災難讓地球變得不再適合以生物居住，到那時，“上傳大腦”可能是保存人類歷史和思想的唯一途徑。即使這樣保存下來的并不是真正的人類自己。此外，誰知道將來會不會出現一種更高級的智能形式，成為我們的繼承者呢？我們對自己的未來還是應該有信心的嘛！