意大利小說家艾柯預(yù)言，書籍不會(huì)因?yàn)殡娮訒r(shí)代的到來而消亡，雖然說的是一般的“書”，但卻把“讀書”的要旨確定為人的思考能力。他說：“今后書籍仍然會(huì)是人類必不可少的東西，不僅是對(duì)文學(xué)如此，而且對(duì)任何需要仔細(xì)進(jìn)行的閱讀都是如此。這樣的閱讀并非只是為了獲取信息，更是為了思索和思考。”正是因?yàn)槌霈F(xiàn)了屏幕閱讀，書籍閱讀才更前所未有地需要專門發(fā)揮“仔細(xì)”和“深度”的功能。從這個(gè)意義上說，讀屏和讀書是兩件可以共存、無須用一個(gè)來代替另一個(gè)的事情。讀屏可以在相當(dāng)程度上把讀書從一般地獲取信息和娛樂消遣那里解放出來，讓讀書成為一件特別與深入思考相關(guān)的事情。

法國(guó)思想家和媒介學(xué)家雷吉斯·德布雷提出，新媒介的出現(xiàn)并不會(huì)“殺死”舊媒介，而是可能幫助舊媒介回歸到一種更具特質(zhì)的新功能。19世紀(jì)，達(dá)蓋爾發(fā)明了達(dá)蓋爾攝影法。如果沒有達(dá)蓋爾，那么便不可能有印象派的繪畫藝術(shù)。有了攝影，畫家便無須再覺得他們有責(zé)任按人們習(xí)慣的真實(shí)感來作畫。攝影也使得人們不再需要依靠平庸的肖像畫技留下他們的容貌，讓他們可以用家庭相冊(cè)代替沉重的祖先畫像。但是，攝影并沒有殺死肖像畫，它讓肖像畫可以更專注地成為一種藝術(shù)。與此同時(shí)，肖像畫也成為人們對(duì)杰出和重要人物的致敬方式，畫像上的人因此更具有某種尊貴和不凡的身份。

網(wǎng)絡(luò)文字或許也可以把紙質(zhì)書籍從一些傳統(tǒng)的寫作和內(nèi)容那里解放出來，如消遣讀物、旅游、心靈雞湯的人生感言或勵(lì)志箴言。若如此，書籍會(huì)變得更加需要有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、敏銳的問題意識(shí)和獨(dú)到的見解。這樣的書籍不僅需要深度的寫作，而且也更值得深度閱讀。

（摘自《南方周末》徐賁/文）