子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！碑?dāng)然，經(jīng)過(guò)歲月的不斷滌蕩與沖刷，有些觀點(diǎn)已經(jīng)失去它鮮活的意義了，自然被扔進(jìn)歷史的垃圾桶了。但賦予新內(nèi)涵的“心存敬畏”，將永遠(yuǎn)不會(huì)失去它應(yīng)有的光彩。其實(shí)，如果沒(méi)有敬畏之心，不僅遠(yuǎn)離了神圣，同時(shí)也會(huì)靠近罪惡；如果沒(méi)有敬畏之心，不僅會(huì)使自己肆無(wú)忌憚，更會(huì)讓社會(huì)規(guī)則形同虛設(shè)，甚至?xí)屃己玫闹刃蜣Z然崩潰。

作為以“擺渡生命”為天職的教師，更應(yīng)該常懷敬畏之心，以“仁、義、禮、智、信”等道德底線來(lái)規(guī)范自己，把敬畏自然和生命、敬畏課堂和文化作為終極使命。唯有如此，我們的言語(yǔ)才不會(huì)失當(dāng)，行為才不會(huì)失范，教育才不會(huì)失效，方法才不會(huì)失靈，內(nèi)心才不會(huì)失衡。所以說(shuō)，心存敬畏，一定能讓語(yǔ)文教師的形象更加優(yōu)雅。

一、敬畏生命的唯一，“護(hù)駕”的語(yǔ)文教師很美麗

大家知道，威脅學(xué)生健康甚至戕害學(xué)生生命的偶發(fā)事件不少：交通事故中的“馬路殺手”頻繁現(xiàn)身，讓學(xué)生自由的生命之舟傾覆；平時(shí)飲食中的“食物中毒”常常紅燈閃爍，讓學(xué)生鮮活的生命之花凋零；不期而遇的“擁擠踩踏”造成的恐慌氣氛，讓學(xué)生靈動(dòng)的生命之河瞬間凝固結(jié)冰；防不勝防的“校園傷害”更是隱蔽與突發(fā)，讓學(xué)生五彩斑斕的生命之光不幸暗淡熄滅……年輕的生命一旦意外消逝，家長(zhǎng)一定是撕心裂肺的，老師一定是痛心疾首的，社會(huì)一定是哀痛無(wú)奈的。如果我們的語(yǔ)文老師能利用人文關(guān)懷的優(yōu)勢(shì)，春風(fēng)化雨地提醒生命的要義，潛移默化地引導(dǎo)生命的路徑，那么，唯一的生命之舟不會(huì)輕易傾覆，唯一的生命之花不會(huì)輕易凋零，唯一的生命之河不會(huì)輕易凝固結(jié)冰，唯一的生命之光不會(huì)輕易暗淡熄滅。若此，善莫大焉。我一直覺(jué)得：能提醒生命要義的語(yǔ)文教師偉大，能指出生命路徑的語(yǔ)文教師高尚，能為學(xué)生生命“護(hù)駕”的語(yǔ)文教師一定最美麗。

二、敬畏自然的偉大，“示弱”的語(yǔ)文教師很智慧

我們曉得，自然是美麗的——直沖云霄的參天大樹是美的，五彩繽紛的繁花綠草是美的；連綿不斷的巍峨群山是美的，洶涌澎湃的大江大河是美的。自然又是偉大的——行蹤詭秘的幽靈島，人們無(wú)法判斷它的真面目；千年不腐的馬王堆女尸，人們打不開她的真實(shí)面紗；神秘莫測(cè)的百慕大三角區(qū)，人們無(wú)法探究它的魔力來(lái)源；神出鬼沒(méi)的尼斯湖水怪，人們更是感到匪夷所思；真真假假的UFO影像，人們雖然孜孜不倦地追求然而還是混沌不清……在自然面前，人類必須“示弱”，語(yǔ)文教師要做個(gè)“示弱”的先鋒，給學(xué)生做個(gè)“示弱”的表率。

毋庸諱言，以了解世界、見證歷史、關(guān)注人生、激活思維為主要“擺渡”內(nèi)容的語(yǔ)文教師，務(wù)必要面對(duì)人類氣勢(shì)恢弘的美景嘆為觀止：神秘莫測(cè)的間歇泉，雄偉而瑰麗的噴發(fā)景觀讓世人傾倒；神奇的尼亞加拉瀑布，從懸崖邊緣筆直地飛瀉而下的激流讓世人陶醉；令人望而卻步的昆侖山“地獄之門”，牧草繁茂的古老而沉寂的深谷讓世人驚聳；蒙著神秘面紗的中國(guó)神農(nóng)架，不為人知的奇異動(dòng)物及詭異的“野人”傳說(shuō)，讓世人好奇；“冷熱顛倒”的地溫異常帶，因“遇寒則出熱氣，遇熱則出冷氣”而讓世人著迷不已……其實(shí)，在征服世界與自身創(chuàng)造文明的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，人類遇到了人類遭遇到各種各樣的神秘現(xiàn)象，盡管人類天生具有探索征服不可知事物的強(qiáng)烈欲望，但人類不可回避地遭遇尷尬。因此，能夠敬畏自然的偉大，向自然“示弱”的語(yǔ)文教師很智慧。

三、敬畏課堂的崇高，“靈動(dòng)”的語(yǔ)文教師很精彩

校園是一片郁郁蔥蔥的芳草地，芳草地上綠草如茵、色彩斑斕；學(xué)生是草地上怡人的花朵，花朵間參差錯(cuò)落、枝繁葉茂；教師是小徑上來(lái)回行走的園丁，園丁在被稱為“課堂”的園圃里施肥、澆水、剪枝，不亦樂(lè)乎。學(xué)生在教師的熏陶引領(lǐng)下，善知，陶情，敏行，不斷拾取善良，堅(jiān)決拒絕俗氣，果敢增加銳氣，最終鑄就學(xué)生“仁愛雅致崇高”的情懷。

在學(xué)生最難忘的情景、情節(jié)和情境的記憶中，必然有一些始終縈繞在心、刻骨銘記的課堂。同時(shí)，一位教師或許都有自己難忘的一節(jié)課，只有敬畏課堂的教師才能真正地成長(zhǎng)：精彩的課堂讓自己自豪，蹩腳的課堂讓自己糾結(jié)；感奮的課堂讓自己激動(dòng)，被動(dòng)的課堂讓自己傷感；酣暢的課堂讓自己興奮，沮喪的課堂讓自己反思；振奮的課堂讓自己激昂，尷尬的課堂讓自己失落；頓悟的課堂讓自己升華，迷惑的課堂讓自己覺(jué)醒……其實(shí)，做教師的從執(zhí)教的第一天起，經(jīng)歷的課堂數(shù)不勝數(shù)，但只有敬畏課堂的崇高，才能使自己的水平提升，才能讓自己的課堂靈動(dòng)精彩。退一步講，任何一個(gè)人當(dāng)他付出了很多努力，忍受孤獨(dú)和寂寞，不抱怨不訴苦，最后渡過(guò)了感動(dòng)自己的日子，就是值得自豪的快樂(lè)成長(zhǎng)。當(dāng)然，教師以“靈動(dòng)”的方式對(duì)待課堂，以敬畏的心態(tài)對(duì)待課堂，以科學(xué)與藝術(shù)為核心創(chuàng)建的課堂一定會(huì)美麗多姿、精彩紛呈。

四、敬畏經(jīng)典的神奇，“飽滿”的語(yǔ)文教師很優(yōu)雅

在美麗的文學(xué)世界里，華夏民族濃厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵匯聚成世代相通的寶貴血脈——文學(xué)經(jīng)典。這些經(jīng)典作品顯示不可低估的力量，透出無(wú)可比擬的神奇。

閱讀拓寬視野，閱讀提升品位，閱讀成就未來(lái)。流芳百世的經(jīng)典作品是一代又一代人的不朽路標(biāo)，閱讀這些經(jīng)典著作，必定給讀者以智慧的啟迪與精神的滋補(bǔ)。先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《左傳》、《論語(yǔ)》、《韓非子》，語(yǔ)文老師若知道它的神奇，如饑似渴地閱讀，見縫插針地品味，自己一定會(huì)“飽滿”起來(lái)，變得優(yōu)雅；秦漢時(shí)期的《諫逐客書》、《呂氏春秋》、《史記》，語(yǔ)文老師若知道它的神奇，孜孜以求地汲取，饑腸轆轆地品味，自己一定會(huì)“飽滿”起來(lái)，變得優(yōu)雅；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，如果語(yǔ)文教師和曹氏父子、嵇康、阮籍、陶淵明交朋友，品味他們經(jīng)典作品的魅力，自己一定會(huì)“飽滿”起來(lái)，變得優(yōu)雅；隋唐時(shí)期，如果我們的語(yǔ)文老師能熱愛王勃、陳子昂、張九齡、王維、孟浩然、李白、杜甫的作品，品讀作品的內(nèi)涵，增加自己的儲(chǔ)備，自己一定會(huì)“飽滿”起來(lái)，變得優(yōu)雅；兩宋明清時(shí)期，如果的我們的語(yǔ)文老師能拜讀李煜、蘇軾、柳永、李清照、陸游、辛棄疾、曹雪芹、羅貫中、施耐庵、吳承恩、吳敬梓的經(jīng)典作品，敬畏經(jīng)典的神奇，感受經(jīng)典的無(wú)窮魅力，自己一定會(huì)“飽滿”起來(lái)，變得高尚優(yōu)雅……

心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。只有心存敬畏，才可能實(shí)現(xiàn)自我教育、自我審視和自我約束；只有心存敬畏，才能夠抵制和克服困惑、誘惑和羈絆。心存敬畏，讓我可以和自己對(duì)話；心存敬畏，讓我們的生命疆域更加寬闊。所以，心存敬畏的教師，會(huì)讓自己更加有底蘊(yùn)和優(yōu)雅。因?yàn)椋壕次飞奈ㄒ?，“護(hù)駕”的語(yǔ)文教師很美麗；敬畏自然的偉大，“示弱”的語(yǔ)文教師很智慧；敬畏課堂的崇高，“靈動(dòng)”的語(yǔ)文教師很精彩；敬畏經(jīng)典的神奇，“飽滿”的語(yǔ)文教師很優(yōu)雅。唯有如此，以“擺渡生命”為天職的教師在物欲縱橫、價(jià)值多元的轉(zhuǎn)型社會(huì)里，才能遠(yuǎn)離虛偽和丑惡，真正傾心教育，做有境界的教師；真正用心教書，做有責(zé)任的教師；真正潛心研究，做有思想的教師；真正醉心課堂，做有激情奉獻(xiàn)的教師。

董玉葉，教師，現(xiàn)居江蘇蘇州。