邱衍慶

“瀾滄江源第一縣”

“長(zhǎng)江南源第一縣”

“中國(guó)冬蟲(chóng)夏草第一縣”

“雪域牦牛文化發(fā)祥地”

“格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)之鄉(xiāng)”

“中國(guó)雪豹之鄉(xiāng)”

“雪域山歌之鄉(xiāng)”……

面積只有3萬(wàn)平方公里、

人口只有6萬(wàn)多的雜多縣，

集眾多有形無(wú)形的資源于一身，

實(shí)乃天、地、人給予的慷慨賞賜。

此乃雜多之幸、雜多之福，

更是雜多之本。

南夏先生很是開(kāi)朗健談，身為當(dāng)?shù)夭刈甯刹?，一路上最值得他炫耀的故事便是有關(guān)雜多縣的垃圾治理，言談話語(yǔ)中無(wú)不透露出欣慰與自豪。

清潔的“凈土”

青海是個(gè)多民族的省份，其中玉樹(shù)、果洛、海南、海北、黃南6個(gè)自治州，屬于藏族自治州。這次我有幸親身感受了玉樹(shù)藏族自治州雜多縣“中國(guó)三江源第二屆牦牛文化節(jié)暨雪域山歌節(jié)”這一盛會(huì)。

玉樹(shù)機(jī)場(chǎng)距雜多縣城薩呼騰鎮(zhèn)約200多公里。崎嶇的山路上，我們乘坐的中巴車(chē)依著瀾滄江岸峰回路轉(zhuǎn)，蜿蜒而行。豐沛的夏季雨水把路旁寬闊湍急的瀾滄江水染成了黃色。兩旁山麓叢林疊翠，綠草蔥蘢，偶爾可見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)牦牛在山野間低頭悠閑地吃草，看上去頗有些瑞士山國(guó)似的景致。當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)各路媒體接待的南夏先生一路滔滔不絕。

南夏先生50來(lái)歲，面龐微黑，圓臉細(xì)眼，很是開(kāi)朗健談。身為當(dāng)?shù)夭刈甯刹浚宦飞献钪档盟乓墓适卤闶怯嘘P(guān)雜多縣的垃圾治理。

雜多縣地處瀾滄江源頭，由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，隨之而來(lái)的城鎮(zhèn)垃圾成了瀾滄江的重要污染源，過(guò)去，特別是在采集蟲(chóng)草的旺季，牧民隨處丟棄垃圾致使塑料水瓶、易拉罐以及塑料袋等漫山遍野，一場(chǎng)傾盆大雨過(guò)后，一些垃圾隨之進(jìn)入江流漂浮于河道，綿延數(shù)里。這已經(jīng)嚴(yán)重威脅到畜牧生產(chǎn)和水源的安全，蟲(chóng)草之鄉(xiāng)幾乎成了“垃圾之鄉(xiāng)”。雜多縣政府對(duì)此極其重視，在縣委書(shū)記才旦周的帶領(lǐng)下做了大量工作，下定決心改變這個(gè)狀況，在區(qū)域內(nèi)建立了一級(jí)垃圾回收站，增強(qiáng)環(huán)衛(wèi)力量。南夏先生也作為環(huán)保人員，經(jīng)常上山下鄉(xiāng)做牧民們的工作，加強(qiáng)他們的環(huán)保意識(shí)，改變牧民隨處丟棄垃圾的不良習(xí)慣，大力宣傳環(huán)保給牧民帶來(lái)的好處。今天我們之所以得以看到眼前這片淳樸天然、風(fēng)光秀麗的自然環(huán)境，都是當(dāng)年雜多縣政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)包括全體牧民幾年來(lái)努力的結(jié)果。

南夏的一番話，使我的注意力轉(zhuǎn)向窗外，在目光所及之處搜尋垃圾的蹤影，一個(gè)礦泉水瓶、一只紅牛飲料罐或者一只塑料袋之類，然而這一切終是徒勞。雜多縣的鄉(xiāng)野以潔凈二字來(lái)形容當(dāng)之無(wú)愧。

看著窗外美麗的景色，南夏先生侃侃而談，神情中無(wú)不透露出欣慰與自豪。他忽然指著車(chē)窗外公路旁擦肩而過(guò)的，外形好像旅行帳篷一樣的設(shè)施問(wèn)道：

“大家猜猜看這是什么東西？”

“旅游帳篷?！?/p>

“小賣(mài)部?jī)骸！?/p>

“廁所。”

車(chē)上人七嘴八舌，卻無(wú)一人言中。

“這是縣里安置的一級(jí)垃圾回收點(diǎn)，住在周?chē)哪撩駛儠?huì)將各類垃圾分門(mén)別類地送到這里，會(huì)有回收人員定時(shí)地將分布在各處回收點(diǎn)的垃圾，運(yùn)往玉樹(shù)垃圾處理廠進(jìn)行處理……”

欣賞著窗外瀾滄江水，大家對(duì)雜多人所做的環(huán)保努力贊美有加。此后我見(jiàn)的雜多縣確如南夏先生所描述的那樣，整潔干凈。倘若忽視那些人類生存的必要設(shè)施，真以為來(lái)到了未被人類開(kāi)發(fā)過(guò)的處女之地。

“明天，將有一百零八頂草原牧民的黑牦牛帳篷呦，等著瞧吧！”南夏先生道。

到達(dá)目的地薩呼騰鎮(zhèn)時(shí)已是夕陽(yáng)西下。晚餐后的縣府劇場(chǎng)里，一出精彩雄渾的大型歌舞劇《格薩爾王——達(dá)賽寶地》拉開(kāi)了“中國(guó)三江源第二屆牦牛文化節(jié)暨雪域山歌節(jié)”的帷幕。

格仲草原牧場(chǎng)

次日清晨，一如人們期望的那樣，蔚藍(lán)的天空萬(wàn)里如洗，清新爽朗，空氣中彌漫著青草的芳香。車(chē)隊(duì)6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)向離縣城20公里外的格仲草原出發(fā)。令我始料不及的是，行駛在公路上的牧民車(chē)隊(duì)居然見(jiàn)首不見(jiàn)尾，似一條銀色長(zhǎng)龍?jiān)谏剿g蜿蜒盤(pán)旋，井然有序，徐徐而行。

此時(shí)，金黃色的晨光已經(jīng)偷偷爬上了墨綠色的山尖兒。

車(chē)隊(duì)有條不紊地停在格仲草原壩子腳下，公路將格仲草原廣闊的節(jié)日活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)一分為二。道路左側(cè)，一望無(wú)際的草場(chǎng)青草依依，草地上覆蓋的一層薄薄的水霧若暗香浮動(dòng)。一副色彩鮮艷的巨大經(jīng)幡佇立在草場(chǎng)正中隨風(fēng)飛舞，好像自詡的首領(lǐng)一般向四周召喚。周?chē)鷶?shù)不清的黑色牦牛帳篷早已在此安營(yíng)扎寨。

仰望右側(cè)草原高高的壩子，壩子頂端已經(jīng)站滿了人群，主會(huì)場(chǎng)就設(shè)在上邊，空中已經(jīng)響起嘹亮的高原歌聲。成群結(jié)隊(duì)身著華麗藏族服飾的婦女手牽著手，向壩子上方緩緩而行。

初涉如此廣闊浩瀚的草原牧場(chǎng)，進(jìn)入這個(gè)無(wú)邊無(wú)際色彩斑斕的世界，身未動(dòng)，心已激動(dòng)不已。

這里海拔大約4000多米，突如其來(lái)的心跳與喘息及時(shí)地提醒著我應(yīng)該調(diào)整心態(tài)、放緩腳步。我未隨人流爬上右側(cè)壩子，而是迎著晨光踏進(jìn)了左側(cè)沾滿露珠的草場(chǎng)。

正如昨日南夏所言，一頂頂黑色的牦牛帳篷紛紛灑落在綠色的草場(chǎng)，綿延數(shù)里，氣勢(shì)磅礴。帳篷尖端冒出的裊裊炊煙好似勇士頭盔上的瓔珞迎風(fēng)舞動(dòng)。我想大致估算一下帳篷的數(shù)目，然而帳篷鱗次櫛比，星羅棋布。至于統(tǒng)計(jì)結(jié)果，是不是一百零八頂帳篷已經(jīng)不在話下了。

我選了門(mén)口拴著氣勢(shì)洶洶嚎叫著藏獒的那頂最大的帳篷鉆了進(jìn)去。

剛進(jìn)去時(shí)里面黑黢黢的眼睛不能適應(yīng)，內(nèi)里彌漫著濃烈炊煙，只看到幾道銳利的白光從大帳篷上方噴薄而下。稍頃方才看到人頭攢動(dòng)，幾位盛裝的少女正用力攪拌著酥油，旁邊灶臺(tái)熊熊烈火上臥著三口大鍋，里面燒著滾滾的奶茶。由于我的不約而至，接過(guò)美女遞來(lái)的奶茶時(shí)有些不知所措，然而看到所有人都在心安理得地就地盤(pán)腿大方地喝茶，我心方才安定下來(lái)。身邊的祝福聲、熟人的招呼聲此起彼伏嗡嗡作響，我除了“扎西德勒”之外一句也未聽(tīng)懂，但我很快被這熱烈歡快的氣氛所感染。剛喝完一碗奶茶，姑娘又彎腰將滿滿一碗牦牛酸奶端了上來(lái)。

帳子里的大柱上威風(fēng)凜凜地掛著弓箭藏刀、羊頭牛角。大帳正面供著格薩爾王像，酥油茶的奶香緊緊包圍著我，一切都暗示著我身處在一個(gè)有著千年歷史的游牧民族文化氛圍里。在這里，可以想象這個(gè)民族在草原上與風(fēng)霜雪雨搏斗，用智慧和頑強(qiáng)的生命力與自然共生的場(chǎng)景。似乎可以聽(tīng)到草原盡頭傳來(lái)的格薩爾的吟唱。

每頂帳篷或以家庭或以親朋或以村落為單位，黝黑健碩的康巴漢子頭纏紅絲帶，女人們身著節(jié)日盛裝。他們手里做著流傳了千年的活計(jì)：碾糌粑、鞣羊皮、捻毛線、織毛毯、鏨銅器、擠牛奶、打酥油，他們既是主人也是客人，孩子們?cè)趲づ裰g穿梭玩鬧。這一切都生動(dòng)地還原了藏地游牧民族傳統(tǒng)的生活景象。

牦牛的恩賜

我登上格仲草原一望無(wú)際的壩子，藍(lán)天白云當(dāng)帷幕，天然草場(chǎng)做舞臺(tái)。主會(huì)場(chǎng)上以牦牛為主題的大型歌舞演出正進(jìn)行得如火如荼。伴隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，游牧民族的生活畫(huà)卷一幕幕展開(kāi)。藏民族本來(lái)就是能歌善舞的民族，那些載歌載舞的男女演員自然而然地由來(lái)自各個(gè)村鎮(zhèn)的青年牧民擔(dān)當(dāng)，上千人組成的民族舞蹈陣容場(chǎng)面華麗熱烈，舞姿歡快豪放，音樂(lè)節(jié)奏明快。整個(gè)節(jié)日舞蹈凸顯出了群眾的娛樂(lè)性和參與性。我頭一次見(jiàn)到如此規(guī)模的歌舞陣仗。

大半天兒在會(huì)場(chǎng)上往來(lái)穿梭，我已氣喘吁吁。我在會(huì)場(chǎng)外圍接受了臨時(shí)醫(yī)療站里熱情的醫(yī)護(hù)人員給我的克服高反的湯藥。然而欣慰的是，我拍到了美麗而羞澀的姑娘面孔和康巴漢子彪悍的身姿，拍到孩兒在馬背上翻騰雀躍和老人手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)慈祥的模樣，也拍到一群群黑的、白的牦牛們?cè)诔圆荨?/p>

琥珀瑪瑙松石翡翠，金裝銀裹綢緞哈達(dá)，成百上千鮮艷奪目的人在我眼前晃動(dòng)，我已經(jīng)眼花繚亂，各種景象在我的腦?？焖俦P(pán)旋，如夢(mèng)似幻。我躺在草地瞇起眼睛看天，獵隼在空中滑翔，我盯著它飛翔的曲線，身體也仿佛飄浮在空中。蘑菇樣的白云不知什么時(shí)候從四周升騰起來(lái)，我已分不清身在現(xiàn)實(shí)還是心處夢(mèng)幻，此時(shí)可謂“此景只應(yīng)天上有，人間焉能幾回尋？”

在牧區(qū)有一種說(shuō)法：養(yǎng)育我們生長(zhǎng)的是牦牛肉，給予我們溫暖的是牦牛毛，給我們帶來(lái)力量的是牦牛的乳汁，賜予我們光和熱的是牦牛糞。牦牛從來(lái)就是藏民族依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)。世界牦牛總數(shù)的99%以上棲息在青藏高原。牦牛這一高原物種所具有的堅(jiān)強(qiáng)隱忍、勇敢力量的品質(zhì)已經(jīng)成為高原民族的精神象征。

人們頭頂陽(yáng)光，背靠藍(lán)天，或坐或臥在格仲草原的緩坡上，大家期待著最精彩的節(jié)目——賽牦牛。

牦牛節(jié)上牦牛是當(dāng)然的主角兒?？墒莾蓚€(gè)小時(shí)過(guò)去了，這些主角卻遲遲不肯出臺(tái)。我尋思：若不是逼急了，看上去牦牛溫良憨厚的樣子本不該是善于奔跑的動(dòng)物，更何況把它當(dāng)作坐騎驅(qū)使?；蚴顷笈５闹魅藨z惜自己的牲畜，不忍它們做無(wú)謂的體力消耗，所以好一陣子沒(méi)能把牦牛的比賽隊(duì)伍組織起來(lái)。目測(cè)整個(gè)牦牛的賽道長(zhǎng)度，從起點(diǎn)至終點(diǎn)起碼兩公里，對(duì)于牦牛來(lái)說(shuō)恐怕相當(dāng)于馬拉松之遙了。果不其然，等到比賽來(lái)臨的時(shí)候，本來(lái)為數(shù)不多的幾十只牦牛又被分成幾組。終于，第一組五只牦牛陸陸續(xù)續(xù)地跑過(guò)來(lái)了，我腦中萬(wàn)牛奔騰的畫(huà)面成了異想天開(kāi)。牦牛們剛跑過(guò)半程，一些已經(jīng)體力不支由跑變走，任由背上的騎士怎樣腳踹鞭抽就是不肯跑起來(lái)。一只牦牛干脆調(diào)轉(zhuǎn)屁股向后轉(zhuǎn)走，騎士跳下來(lái)生拉硬拽就是寧死不回頭。更有任性的牦牛干脆脫離跑道沖向人群。結(jié)果整個(gè)一場(chǎng)牦牛比賽演變成了一出令人歡快的喜劇，逗得場(chǎng)外觀眾捧腹大笑。至于誰(shuí)是冠軍誰(shuí)是亞軍，獎(jiǎng)金多少早已丟到九霄云外去了。這場(chǎng)比賽成了一場(chǎng)“快樂(lè)第一，比賽第二”的牦牛賽。

賽牦牛這個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)，從另一個(gè)角度反映出藏民族的樂(lè)觀天性。

在這個(gè)草原壩子上專門(mén)辟出一片牛糞文化展示區(qū)域。這里展示了各種形態(tài)、各種燃燒用途的牛糞餅，有由牛糞砌成的帳篷圍墻以及家畜的圈舍，據(jù)說(shuō)在嚴(yán)寒的冬季可以遮風(fēng)避寒。還有十幾個(gè)以牛糞為材料筑起的文化墻和雕塑，這些雕塑是由左青寺寺廟的喇嘛曲周，作為牛糞文化主題展，用三百車(chē)牛糞，花了兩個(gè)多月的時(shí)間完成的。

對(duì)于藏民族來(lái)說(shuō)，牛糞作為藏族牧區(qū)燒茶煮飯的燃料遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)千年歷史。在漫長(zhǎng)的游牧生活中，牛與牛糞相輔相成，成為缺一不可的生產(chǎn)生活資料，若用當(dāng)下環(huán)保理念來(lái)對(duì)照的話，這種大自然賜予人類的清潔衛(wèi)生、高效實(shí)用的生物循環(huán)利用體系，不正是和當(dāng)今人類所倡導(dǎo)和踐行的環(huán)保理念相契合嗎？牛糞文化展區(qū)的活動(dòng)改變了外界人們對(duì)牛糞的觀念，意味深長(zhǎng)，意義非凡。

此景只應(yīng)天上有

8月伊始，雜多氣象清新爽朗，這是雜多縣一年中難得的好季節(jié)。據(jù)查，在雜多其他的5至9月里，嚴(yán)寒多風(fēng)，氣候無(wú)常，霜雪不斷。也許是作為補(bǔ)償，上蒼一股腦地將一年中的溫潤(rùn)、舒適、美意，全部回饋給剩下的這幾個(gè)月里來(lái)了，我們來(lái)的正逢其時(shí)。

雜多人當(dāng)然沒(méi)有讓這幾個(gè)月的好時(shí)機(jī)從手里偷偷溜走，他們?yōu)橥诰蚝托麄鞯貐^(qū)優(yōu)勢(shì)做足了文章。我在很多場(chǎng)合不經(jīng)意間看到過(guò)這樣的宣傳文字：“瀾滄江源第一縣”“長(zhǎng)江南源第一縣”“中國(guó)冬蟲(chóng)夏草第一縣”“雪域牦牛文化發(fā)祥地”“格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國(guó)雪豹之鄉(xiāng)”“雪域山歌之鄉(xiāng)”…… 我暗自思忖，面積只有3萬(wàn)平方公里、人口只有6萬(wàn)多的雜多縣，能集這么多響當(dāng)當(dāng)?shù)挠行螣o(wú)形的資源于一身，實(shí)乃天、地、人給予雜多的慷慨賞賜。此乃雜多之幸、雜多之福，更是雜多之本。

依我之見(jiàn)，以上形象品牌的打造，更多地表達(dá)了作為雜多人內(nèi)心充滿的自豪與自信，也反映出雜多人珍愛(ài)自己世世代代棲息的家園，決心建設(shè)“生態(tài)雜多、和諧雜多、美麗雜多、幸福雜多”的美好憧憬。

關(guān)于雜多，請(qǐng)容我再次用這句話來(lái)形容：“此景只應(yīng)天上有，人間焉能幾回尋？”