石政

賈寶玉這個人物一直為人們津津樂道，一個人物能讓人們一直放不下，就說明了該人物超常的魅力?！段鹘隆分姓f“無故尋愁覓恨……莫效此兒形狀！”這是曹雪芹給賈寶玉的判詞，曹雪芹用似貶實褒的語言，呈現(xiàn)了一個叛逆者形象：不讀圣賢之書、厭惡八股文章、不屑仕途經(jīng)濟，沉浸于風月詩酒，性格淘氣、愛好玩鬧。

作為神瑛侍者，寶玉銜玉降凡，成為賈氏家族寄托重望的繼承人，按照世俗觀念，他應該走上“修身齊家治國平天下”的路子，“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，參加科舉，考取功名，成為封建社會的忠臣孝子，但他卻“不通世務”，鄙棄功名利祿，誰要是勸他走經(jīng)濟之途，他就斥為“混帳話”，正是因為這樣，他才被封建貴族家長認為是一個與世俗格格不入、無可救藥的“孽根禍胎”“混世魔王”；但同時，寶玉愿意同姐妹們在大觀園中吟詩、作賦、玩耍，這就是對“男尊女卑”道德觀的一種反叛。

作為一個鐘鳴鼎食之家、詩書簪纓之族的后代，寶玉身上不可避免地粘染著一些貴族子弟的陋習，尤其是賈母的溺愛、姐妹們的青睞，更會助長賈寶玉身上貴族子弟的習氣，這在他踢襲人、訓晴雯、攆茜雪等行為中暴露無遺。但是在經(jīng)歷了這些事件之后，賈寶玉逐漸對被壓迫者的痛苦及不幸產(chǎn)生了關切及同情，并逐步擺脫了封建家族丑陋的惡習對他的吸引以及糾纏，使其僅傳統(tǒng)的思想更加堅固，認識也更為深刻。

縱觀寶玉叛逆性格的形成其實是有著多方面原因的：一方面，以男子為中心的封建社會腐朽不堪，那些從小受封建腐朽思想教育的老爺少爺、 “貴族”們多是虛偽之徒，這使得寶玉不愿與之為伍；另一方面，寶玉周圍姐妹們的聰明智慧、善良純真、滿腹才華而又自由不羈的品格與其兄弟們的愚蠢污濁、丑陋不堪形成強烈的反差，使寶玉更為尊重姐妹們的美麗聰慧，同時也更為同情她們的不幸遭遇。

寶玉完全呈現(xiàn)了一個充滿謎團與矛盾的藝術(shù)形象：他既是一個喜歡在大觀園里玩鬧的貴族公子，又是一個爭取婚姻自由的封建貴族階級的叛逆者；既具有對封建道德規(guī)范予以認同的正氣，又具有對社會主流價值觀念加以反叛的邪氣。其叛逆主要是通過其“似傻如狂”“行為乖張”的形式表現(xiàn)出來的，更深層次的，反映了他對自由意志及個性的追求。他蔑視世俗男性，尊重女性，極力逃避封建士大夫的交游和應酬，只追尋大觀園中隨心所欲、自由自在的詩意生活。從某種意義上講，寶玉之“寶”，就在其叛逆；若無如此叛逆者，社會就不能進步。

點評

本文通過對賈寶玉人物形象的分析，闡述了作者自己的人物見解——寶玉之“寶”，就在其叛逆；若無如此叛逆者，社會就不能進步。充分表現(xiàn)了作者對《紅樓夢》的深入領悟，這也正是我們中學生應該且必須注重的經(jīng)典閱讀。此觀點雖然有些偏頗，但作為中學生，能有這樣的理解和分析，也已經(jīng)難能可貴了。

（白水高中 杜春香老師）