徐仿紅

〔摘要〕塑造人物，要向生活學(xué)習(xí)，從生活出發(fā)，重點演繹人物獨特個性的精氣神。要塑造好祁劇舞臺上閃光的藝術(shù)形象，必須要用祁劇的唱做念打表演元素來體現(xiàn)。

〔關(guān)鍵詞〕祁劇高山上墳表演體會

祁劇傳統(tǒng)折子戲《高山上墳》，沒有曲折的戲劇情節(jié)，也沒有尖銳的矛盾沖突，卻有一個性格鮮明、頗具特色的傳奇人物———一個連姓名都沒有的瞎婆。她是個盲人，卻有著光鮮亮麗的心靈。她看不見人間百態(tài)，卻感受世態(tài)炎涼，用善良的胸懷去告誡世人，遠離邪惡，除暴安良；她弱不禁風(fēng)，卻不畏強暴；她貧困潦倒，卻潔身自好，不為斗米折腰；她是個人微言輕，受人欺凌的小人物，卻在精神世界里處處閃爍著熠熠生輝的人性光彩；她懷孕六月，對腹中的小生命充滿憧憬，渴望下一代為她帶來幸福，帶來快樂。一個視力殘疾的女人，卻為人們表現(xiàn)出一幅美麗的畫卷，令人賞心悅目，頓生敬意。

在認真閱讀劇本，仔細琢磨人物后，我漸漸找到人物的行動線，觸摸到瞎婆的靈魂。在導(dǎo)演和老師們的悉心幫助下，我主要從三個方面全方位多側(cè)面來塑造這個瞎婆，實踐證明，收獲匪淺。

首先，向生活學(xué)習(xí)，從生活出發(fā)，重點演繹盲人獨特個性的精氣神。藝術(shù)源于生活，高于生活，舞臺上的瞎婆要比日常生活中的盲人更有特色，更有個性，更有喜劇色彩。我認真觀察現(xiàn)實生活中不同年齡、性別、職業(yè)、文化的盲人，看他們怎么說話，怎么走路，怎么表現(xiàn)喜怒哀樂，怎么凸現(xiàn)悲歡離合。

我用了一段較長的時間認真細心去觀察、接觸小區(qū)內(nèi)一位女性盲人。她人到中年，風(fēng)韻猶存。她是先天性眼疾，從呱呱落地就無緣目睹美好的世界，也無法知道親人和自己的顏值如何。這是無力改變的人生悲劇，可是，我發(fā)現(xiàn)她活得比正常人還要快活，還要瀟灑，也許是“眼不見為凈”。她生兒育女，夫妻恩愛，生活有滋有味；她樂于助人，慷慨大方，與四鄰和睦。最讓我百思不解的是，她的衣著打扮有點另類，半老徐娘還緊跟時尚，追求新潮。當(dāng)今社會上流行的時髦服飾她從不掉隊，步步緊跟。寒冬臘月，冰天雪地，朔風(fēng)呼嘯，她同小姑娘們一樣穿著黑色皮短褲，長靴絲襪，站在人行過道渾身發(fā)抖，那神態(tài)真讓人可憐。我實在忍不住了，上前靠近她，關(guān)切地問：“王姐，你冷嗎？”

她爽朗地笑了一聲：“都是媽媽身上掉下的肉，哪有不冷的道理。俗話說愛得俏，凍得叫，自找苦吃，我樂意?！?/p>

“你呀，比你十六歲的女兒還要時髦呀！”

“她是中學(xué)生，講時髦的時間在后頭。我是人老珠黃的殘疾廢品，再不講究一點更加讓世人瞧不起。我打扮漂亮絕不會去勾引男人當(dāng)小三，我不過是自我陶醉，自我安慰，不要丟掉作女人的尊嚴。”

我聽到“尊嚴”兩個字時，心頭一熱，鼻子發(fā)酸，真想擁抱這個身殘志不殘、活得有尊嚴的女人。我馬上聯(lián)想到《高山上墳》的瞎婆，她也是這種堅強樂觀的女人，從不把自己當(dāng)殘疾人，她堅持要去高山為祖先上墳，并不忘梳妝打扮，抹上胭脂口紅，為的就是活得有尊嚴、有品味。

現(xiàn)實生活中的“王姐”不怕旁人數(shù)落，不懼世俗嘲笑，默默地按照自已的愛好去生活，按照自己的理想去追求，人間的辛酸坎坷能坦然邁過，生活中艱難困苦能勇敢面對。她是生活中的強者，真善美的忠實踐行者，她的堅韌、她的不屈、她的頑強、她的追求令世人敬佩?！巴踅恪背闪宋以谖枧_上塑造“瞎婆”形象的范本。有了扎實豐厚的生活積累和思想感情的沉淀，我再結(jié)合劇中的情節(jié)、臺詞、唱段，找到了一種有美感、有內(nèi)涵，今日觀眾喜聞樂見、幽默詼諧的表演風(fēng)格來塑造瞎婆。實踐證明，前期的功課做充分了，后期的二度創(chuàng)作就如魚得水、游刃自如。有了生活的熏陶，塑造人物有了底氣，有了心中的人物樣板，追求就有了明確的目標(biāo)。

其次，要塑造好祁劇舞臺上閃光的藝術(shù)形象，必須要用祁劇的唱做念打表演元素來體現(xiàn)。傳承創(chuàng)新是今天文化藝術(shù)大發(fā)展的核心動力，也是塑造栩栩如生的戲曲人物的基礎(chǔ)和手段。我是旦角演員，主攻青衣、花旦，幾十年在舞臺上塑造的角色大多是大家閨秀的夫人、小姐，或天真潑辣的丫環(huán)、使女，瞎婆這類彩旦和老旦融合的人物我還是第一次嘗試，也是一次自我挑戰(zhàn)的探索實踐。要想演好這個人物，首先要把她的舞臺行動線梳理清楚。這段20分鐘的折子戲情節(jié)十分簡單：三月清明，是祭奠故人緬懷親人的時節(jié)，瞎婆要跟著丈夫高老三去上墳祭掃，遭到丈夫的反對，理由很簡單，雙目失明、懷孕六月，要爬山涉水，既不方便也不安全；瞎婆不甘示弱，據(jù)理力爭，說出自己要去上墳的理由。這里，我用一大段聲情并茂的唱段道出丈夫家族興衰成敗的蛻變歷史，高家原本人丁興旺，家財萬貫，因父母雙亡，高老三樂善好施，財產(chǎn)蕩盡，淪落成貧困潦倒的窮苦人。瞎婆眼瞎心明，她不沮喪墮落，不怨天尤人，以一種積極向上、樂觀灑脫的精神規(guī)勸丈夫樂善好施，告誡世人“從善如登，從惡如崩”。找準(zhǔn)了人物的內(nèi)心世界，表演時就得心應(yīng)手，揮灑自如。我學(xué)習(xí)老旦的成熟端莊、穩(wěn)重大方的神態(tài)，融合彩旦的潑辣夸張、詼諧幽默的手法和身段，讓這個人物既有一定的思想深度，又有鮮活生動的時代熱度。在反復(fù)加工排練中，我努力挖掘祁劇傳統(tǒng)戲中一些最精彩最有特色的表演手段來刻畫人物，如夸張的形體動作，怪異的語言腔調(diào)，細膩的面部表情等等，從而達到滿意的劇場效果。我深深感受到，這是一次傳承創(chuàng)新祁劇藝術(shù)的完美實踐，是祁劇演員鍥而不舍、追求卓越的必由之路。

為了塑造好瞎婆這個喜劇人物，我努力借鑒電影、電視、小品、啞劇等其它藝術(shù)的表演元素來豐富人物，這樣的表演風(fēng)格既有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又有現(xiàn)代觀眾特別是青年觀眾容易接受和喜愛的時尚風(fēng)采。比如打蓮花落竹板，有點像山東快書，又有點像東北二人轉(zhuǎn)，但它仍然是祁劇的“課子”，當(dāng)然已經(jīng)不是祁劇土生土長的原裝貨。這種學(xué)習(xí)和借鑒給祁劇這一古老劇種注入新的血液，激發(fā)全新的藝術(shù)活力。

我的艱辛勞動也得到回報，2010年，省文化廳舉辦祁劇經(jīng)典劇目和優(yōu)秀折子戲展演，我演出《高山上墳》榮獲表演獎，十分欣慰和高興，更堅定我為祁劇藝術(shù)奮斗終生的決心和勇氣。

（責(zé)任編輯：尹雨）