黃寶坤　李樹永

說起校園涂鴉，不得不提到廈門大學(xué)的涂鴉墻——芙蓉隧道。這是一條連接廈門大學(xué)學(xué)生食堂與學(xué)生公寓的隧道，隧道全長1455米，凈寬8米。自2007年竣工后，便有廈大學(xué)子陸續(xù)在隧道兩側(cè)的內(nèi)壁上涂鴉創(chuàng)作，時(shí)至今日，隧道內(nèi)壁已留有數(shù)百幅學(xué)生自主創(chuàng)作的涂鴉作品。這些作品色彩斑斕、形式各異，無論是抽象的構(gòu)思，還是形象的表達(dá)，都具有鮮明的時(shí)代特色和濃厚的生活氣息，形態(tài)各異的人物，鮮艷奪目的色塊，生動(dòng)活潑的線條，無一不引人注目、惹人深思、讓人驚嘆甚至叫人震撼。這條被游客和網(wǎng)友稱為“中國最文藝隧道”的涂鴉隧道，為風(fēng)景秀麗的廈大校園增添了一處靚麗的景致，也成為廈大校園里著名的旅游景點(diǎn)，游客紛紛前來駐足觀賞、拍照留念，甚至不惜留下自己粗陋的涂鴉作品。盡管在如何對(duì)待游客涂鴉的問題上出現(xiàn)了一些爭議，但這條涂鴉隧道能一直保存下來，足可證明涂鴉文化具有極強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

大學(xué)生群體有其獨(dú)特的審美素養(yǎng)和藝術(shù)天賦，有理性表達(dá)理想和追求的藝術(shù)手法和自控能力，大學(xué)生的校園涂鴉與中小學(xué)生的校園涂鴉有很大區(qū)別，但透過廈大涂鴉隧道的興起過程與爭議之聲，無疑可以幫助我們很好地把握涂鴉文化的特征，這或許能為正確引導(dǎo)和管理中小學(xué)校園涂鴉提供清晰的思路。

一、涂鴉是一種自由的文化

涂鴉原本是指人們不分場(chǎng)合、出于不同目的、隨意取材、信手涂抹的行為狀態(tài)，后來發(fā)展成為一種以繪畫和書法為主體的邊緣藝術(shù)樣式。涂鴉源自美國，最終發(fā)展成為別具特色的街頭涂鴉文化。涂鴉文化的典型特點(diǎn)是自由性和開放性，不管是誰，不管有沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練，即使是技法很拙劣，只要有表達(dá)和宣泄的欲望，都可以隨心所欲地表達(dá)，可以暢所欲言地宣泄。古典的、現(xiàn)代的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的、狂野的、賣萌的，天馬行空的內(nèi)容，無拘無束的畫風(fēng)，多種多樣的色彩，涂鴉者完全可以隨意揮灑、任意表達(dá)。廈門大學(xué)芙蓉隧道內(nèi)的自由空間，很好滿足了大學(xué)生隨手涂抹、隨意表達(dá)的強(qiáng)烈愿望，成為大學(xué)生宣泄情感的重要場(chǎng)所。

從牙牙學(xué)語開始，孩子往往表現(xiàn)出隨意涂畫的沖動(dòng)，這是他們認(rèn)識(shí)世界、表現(xiàn)客觀事物和精神想象的基本方式。進(jìn)入學(xué)校后，這種欲望越發(fā)強(qiáng)烈，由此導(dǎo)致校園廁所里、宿舍里常常被任意涂畫，嚴(yán)重影響校園的整潔和美觀，甚至導(dǎo)致污言穢語私下里悄悄流行。學(xué)校管理者往往對(duì)此傷透了腦筋，最終卻防不勝防。同青少年的所有教育問題一樣，在墻壁涂鴉方面，一味地“堵”并不能有效解決問題，確定“導(dǎo)”的思路，開辟專用空間，設(shè)立專門的涂鴉墻，讓學(xué)生自由表達(dá)自己的夢(mèng)想、追求，既能滿足他們傾訴、宣泄的心理需求，也能培養(yǎng)自由思想和獨(dú)立精神，有利于形成發(fā)散思維和想象能力，進(jìn)一步形成豐富多彩的創(chuàng)意和夢(mèng)想。校園涂鴉完全可以通過合理的區(qū)域設(shè)置，引入到公開的空間中去，讓學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與涂抹和書寫。

涂鴉雖然是一種自由的文化，但并不是人們意念中的所有內(nèi)容都可以公開上墻涂鴉，有些內(nèi)容也需要通過篩選和過濾，進(jìn)行合理的取舍，起碼那些粗俗不堪的語言和低級(jí)下流的圖像，都不能公開涂抹出來。對(duì)于思想還很不成熟、自我約束能力還比較差的中小學(xué)生來說，給他們涂鴉自由的同時(shí)，還需要進(jìn)行合理的引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)膸椭?。以美術(shù)教師為主體，形成校園涂鴉管理組織，可能是學(xué)生比較樂意接受的管理方式。學(xué)生在涂鴉前先向教師申請(qǐng)，然后在指定的區(qū)域進(jìn)行涂鴉。美術(shù)教師在監(jiān)管涂鴉內(nèi)容的同時(shí)，也可以對(duì)學(xué)生的涂鴉結(jié)果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，如果學(xué)生覺得有必要，教師還可以參與學(xué)生的涂鴉過程，教學(xué)生學(xué)會(huì)正確勾畫線條、涂抹色彩和書寫文字，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌結(jié)構(gòu)和合理布局，逐步形成良好的審美能力。概而言之，我們可以借鑒廈門大學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)，將涂鴉墻的使用權(quán)交給學(xué)生，但管理權(quán)卻應(yīng)歸屬學(xué)校。

二、涂鴉是一種互動(dòng)的文化

涂鴉文化的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是互動(dòng)性。一件涂鴉作品產(chǎn)生了，展現(xiàn)在公眾面前，任由人們?cè)u(píng)頭論足，或褒或貶，見仁見智，全憑觀眾的審美情趣。這個(gè)時(shí)候，這幅涂鴉之作就不單單是作者個(gè)人的作品了，它已成為具有開放性和互動(dòng)性的公眾產(chǎn)品。觀眾在觀賞、品味的過程中，如果產(chǎn)生了思想共鳴，或者形成了不同的觀點(diǎn)，完全可以用自己的表達(dá)方式和表現(xiàn)形式，參與到涂鴉作品的后期涂抹之中去。觀眾可以補(bǔ)白，可以修正，可以涂改，也可以延伸創(chuàng)作，追逐時(shí)尚或獨(dú)樹一熾都不受限制?！爸鳈?quán)”的多重性和不確定性，作者與觀眾之間角色的隨意互換，滿足了人們不同的心理需求，這也是涂鴉文化能夠逐漸興起的主要原因之一。廈門大學(xué)的芙蓉隧道內(nèi)，有很多具有很高藝術(shù)水準(zhǔn)的涂鴉，但沒有哪一個(gè)學(xué)生因此去要求“著作權(quán)”，去要求產(chǎn)權(quán)保護(hù)，也沒有哪一個(gè)學(xué)生對(duì)后來的互動(dòng)結(jié)果憤憤不已。自由的表達(dá)，良性的互動(dòng)，讓涂鴉成為通俗易懂、喜聞樂見的文化形式。

對(duì)于學(xué)業(yè)和將來，對(duì)于校園和世界，對(duì)于青春和夢(mèng)想，對(duì)于師長和同學(xué)，每一個(gè)中小學(xué)生都充滿著無限的想象和美好的夢(mèng)想。這些想象和夢(mèng)想并不是固定不變的，隨著時(shí)間的流逝和學(xué)業(yè)的長進(jìn)，那些臆想中的圖像會(huì)不斷重疊、消失、再生、幻化，形成千姿百態(tài)、嫵媚動(dòng)人的夢(mèng)想、愿望和追求。這些或美好或失落的意象，都可以在大腦中再現(xiàn)后，成為宣泄情感、表達(dá)訴求、懷想未來的創(chuàng)作素材，進(jìn)入到他們的涂鴉之作中。跟成人相對(duì)穩(wěn)定的涂鴉之作不同，中小學(xué)生的墻壁涂鴉具有更強(qiáng)的互動(dòng)性，一副涂鴉之作更容易被別人拿來進(jìn)行再創(chuàng)作。因此，我們必須告訴那些涂鴉的中小學(xué)生，涂鴉墻是公共開放的空間，涂鴉是任人涂抹的藝術(shù)，跟在其他載體上形成的作品性質(zhì)不一樣，涂鴉作品不具有獨(dú)立的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不能看到自己的涂鴉被別人涂抹后產(chǎn)生不滿情緒，更不能因作品被污染而產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理；所有的涂鴉者，都應(yīng)該抱著輕松的心態(tài)參與涂抹創(chuàng)作，抱著欣賞的心態(tài)看待觀眾的互動(dòng)，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)評(píng)價(jià)他人的作品。

三、涂鴉是一種動(dòng)態(tài)的文化

涂鴉文化平易近人、通俗易懂、不拘一格、活潑多樣，與觀眾有著極好的親密度；又加上涂鴉文化處于開放的空間，有著自由表達(dá)和良性互動(dòng)的基本特性，這就決定了所有涂鴉都不是一成不變的作品，而是一種動(dòng)態(tài)的產(chǎn)品形式。涂鴉往往是不斷更新的，可以清除，也可以覆蓋，長久保留的可能性微乎其微，也不值得提倡。有人總結(jié)說，涂鴉更新越頻繁，涂鴉文化的生命力就越強(qiáng)。單一涂鴉作品的生命周期可能很短，但整個(gè)涂鴉文化卻因?yàn)椴粩喔伦兓?、不斷生長創(chuàng)造而顯出旺盛的生命力。這也是涂鴉流行國外并悄悄進(jìn)入國內(nèi)校園的主要原因之一。

廈門大學(xué)對(duì)芙蓉隧道動(dòng)態(tài)文化的管理方式，雖然引起了一些爭議，甚至導(dǎo)致了一些非議，但他們定期組織涂鴉比賽、利用照片形式保存涂鴉作品的管理思路，很值得中小學(xué)校管理者學(xué)習(xí)。對(duì)于中小學(xué)校來說，定期組織涂鴉比賽很有必要。這樣，一方面，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確表達(dá)、合理宣泄，善于控制自己的情緒，改掉隨手亂涂亂畫的不良習(xí)慣，不至于讓涂鴉墻顯得混亂無序；另一方面，還可以讓學(xué)生發(fā)展繪畫技能、提高書寫水平，進(jìn)一步提升藝術(shù)素養(yǎng)。此外，還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作、懂得欣賞、知道包容，在正常的文化氛圍中陶冶情操，形成良好的人格。學(xué)校更要重視介入到更新涂鴉的過程管理中，注意將優(yōu)秀的涂鴉作品拍成照片，建立專門的電子博物館或照片陳列室保存起來，一方面，不至于因優(yōu)秀作品被清除或被涂蓋而留下遺憾，另一方面，也是尊重創(chuàng)作者個(gè)人情感的好方式，同時(shí)也會(huì)照顧到涂鴉的更新?lián)Q代和其他學(xué)生的表達(dá)需求。當(dāng)然，如果將優(yōu)秀涂鴉作品照片裝入學(xué)生“成長檔案袋”，對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用將是意想不到的，這可以幫助我們及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生的天賦，為實(shí)施個(gè)性化教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才奠定基礎(chǔ)。

涂鴉文化不是陽春白雪，而是“下里巴人”。校園涂鴉是學(xué)生表達(dá)天性、宣泄情感、反映現(xiàn)實(shí)、描繪夢(mèng)想的重要形式，有著其他教育途徑不可替代的作用。只要搞好引導(dǎo)和管理，“下里巴人”一定會(huì)廣受歡迎，就像廈門大學(xué)的涂鴉隧道一樣成為學(xué)校的靚麗景觀，甚至可以發(fā)展成為學(xué)校教育的特色。

（作者單位：山東沂水縣職業(yè)學(xué)校）