吳凡 劉思洋

“采菊東籬下，悠然見南山?！边@似乎是許多人對理想家園的向往，但那仿佛又只是一幅觸不可及的夢想藍(lán)圖。因為工作的一次機緣，我們來到了這里，一邊踏步在竹林間，溪流上，森林里，果樹下，花草叢中的徑道上，一邊聽著講解老師的娓娓講述……那幅人與自然和諧融通的畫卷，躍然眼前，化為現(xiàn)實。這里是如何做到的？這里又是如何將中國文化浸潤到生態(tài)建設(shè)里的？按捺不住心里的震動與感動，期待著與這里的主人進(jìn)行一場心靈的對話。這里是哪里？——這里是位于佛山三水南山鎮(zhèn)大王山下的杜馬禪園，這里的主人是誰？他們是杜邊疆老師與馬蕙菁老師夫婦（下簡稱杜馬老師）。

聽從心靈召喚 尋找自然家園

我們的車從寬闊的公路大道，轉(zhuǎn)入了一條小小的山路，我知道，離此行的目的地越來越近了。禪園粗實的大木門其實并不顯眼，推門而進(jìn)，卻是一片豁然開朗。

禪園的主人杜馬老師是中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系的高材生，兩人從同窗成為了志同道合的伴侶。畢業(yè)后，他們一起進(jìn)入廣州大學(xué)，參與了藝術(shù)系的創(chuàng)建與教學(xué)工作。然而三年后，他們雙雙棄教從商，創(chuàng)立了以“杜馬”命名的陶藝品牌系列，并在業(yè)界與市場上收獲了無數(shù)榮譽與經(jīng)濟(jì)效益。但是，就在他們在商海中的事業(yè)發(fā)展到即使擴產(chǎn)10倍都接不完訂單的時候，兩位老師又做出了一個驚人的選擇——僅用3個月的時間，關(guān)閉了工廠，租下了近千畝山林50年的使用權(quán)，從此開始了建設(shè)“家園”之路。

談及這段讓外人不可思議的經(jīng)歷，杜老師淡淡一笑，“實際上，當(dāng)初在1999年新世紀(jì)來臨之際，我們就在不斷思索，我們的未來在哪里，我們未來的生活模式、生活方式，包括我們終生可以依托的事業(yè)，在21世紀(jì)里會是什么樣子？是繼續(xù)將自己的企業(yè)做大還是有其他的選擇？我們認(rèn)為，當(dāng)人解決了溫飽問題之后，一定會考慮其他的事情，比如說精神生活、人和自然的交流、更高層次的思考和教育等，也會是我們國家未來特別需要解決的問題。因此，我們對終身事業(yè)的選擇也就有了新的想法?！?/p>

杜老師表示，30年的經(jīng)濟(jì)浪潮之后一定是文化浪潮，如果說經(jīng)濟(jì)浪潮的核心是物本位的話，那文化浪潮就應(yīng)是人本位，尤其是當(dāng)前我們要實現(xiàn)的“中國夢”，從本質(zhì)上說就是物質(zhì)文明之后的精神文明。改革開放以來，人們的物質(zhì)已經(jīng)大大地豐富了，但怎樣從“人本位”角度出發(fā)，把我們的教育、生態(tài)、社會、政治、經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)平衡發(fā)展，這是未來30至50年中國要走的路，這個過程也就是“中國夢”實現(xiàn)的過程。

說到這里，杜老師和馬老師相視一笑，“我們當(dāng)年就在描繪我們未來的生活和生活方式，應(yīng)該在個山清水秀的地方，用我們的勞動、智慧把那里建造成美好的家園，要親近自然，要通過我們的努力把被破壞了的土地重新恢復(fù)起來。打開心靈與自然交流，其實就是愛的歸宿?！?/p>

向自然學(xué)習(xí) 創(chuàng)造幸福與和諧

初進(jìn)禪園時，展現(xiàn)在我們眼前的是一條蜿蜒的踏板路，石板之間都是斷開的，踏著這條小路只能一步一個石板地往前走，我們的腳步也不由自主地慢了下來。負(fù)責(zé)接待我們的禪園老師見狀，微笑地解釋其中的“禪機”——如果是平路，人們就會按照慣性往前快步走，而這個踏板路中間斷開，大家走的時候自然會小心一點，不知不覺中步伐就會慢下來，慢下來就容易靜，靜下來才能對周圍的細(xì)節(jié)有所感知，體會自然帶給人心靈的安寧，這其實是將中國文化理念化到實處的一種體現(xiàn)。

對于將中國文化理念融入生態(tài)建設(shè)中，杜馬老師有自己獨特的見解：“生態(tài)是人的生活方式，不是人的事業(yè)方式。我們要像愛護(hù)家園一樣愛護(hù)這片土地，這不是一個事業(yè)，事業(yè)今天可以有，明天可以結(jié)束，但是生活是不可以結(jié)束的。我們?yōu)槭裁窗堰@里叫做杜馬禪園？‘禪是代表了中國文化，而‘園則是代表家園的意思，是我們?nèi)祟惖靡猿掷m(xù)長久發(fā)展的不可或缺的那個部分。生態(tài)僅僅就是青山綠水嗎？生態(tài)更應(yīng)該是青山綠水下，人幸福和諧地生活和創(chuàng)造。許多人都會和我們探討我們在這里究竟收獲了什么？其實就是找到一片家園，能夠在這里安心下來，一直這樣很和諧地生活下去?！?/p>

當(dāng)我們隨著禪園講解老師來到一座小山坡前，馬上就被眼前植物相生相長的景象吸引住了，山坡上有個小瀑布，仔細(xì)觀察的時候可以發(fā)現(xiàn)它的植被有很多層次，最下面的是苔蘚，上面則是粗壯的大樹，大樹的樹干上還長著各種的蘭花！正當(dāng)思考之際，耳邊便傳來了答案：“苔蘚是陰生植物，它會分泌酸性物質(zhì)，把巖石分化成粉末，轉(zhuǎn)變?yōu)橥寥溃髽涫顷柹参?，它的樹冠可為苔蘚遮擋陽光，讓苔蘚生存得很好，反之苔蘚的存在也為大樹提供了更好的土壤使它更好地扎根。這就是我們在自然中看到中國文化中所說的‘陰陽相生，道法自然。同樣地，在人類社會里有的人性格特別開朗，也有人特別安靜，看到自然我們就會明白，把不同類型的人、事物，放到合適的位置，就可以形成相生的關(guān)系，創(chuàng)造和諧。”

談及在生態(tài)保護(hù)中如何體會中國文化，杜老師神情凝重了起來：“我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)生態(tài)？生態(tài)給我們帶來的是什么？所謂的‘返璞歸真，究竟是返什么璞、歸什么真？我們在這里保護(hù)生態(tài)，實際上是向自然學(xué)習(xí)，通過體會植物和植物、人和植物之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)自然之道。而且，中國傳統(tǒng)文化核心是‘天地人和，何為‘和？就是將自然規(guī)律和人類對自然規(guī)律的認(rèn)識結(jié)合起來，最后能夠深入地貫徹到生活方式里面去，這樣的人類社會才是和諧的，這也是返璞歸真一個最重要的內(nèi)涵?！倍篷R老師表示，禪園本身就是傳播一種文化生態(tài)的理念，以解決好天人、地人、人人的關(guān)系，彰顯自立自強、各美其美、共榮共生的精神。

重要的事 安靜地做

據(jù)悉，近十余年來，禪園先后投資超過兩千萬，但它卻不以賺錢為目的，而是一直在“養(yǎng)”，這也讓許多人頗為費解。對此，杜馬老師神情淡定地告訴我們，“我們對自己的定位非常清晰，就是我們希望把所看見的生態(tài)能夠作為一種文化產(chǎn)品，變成一種精神產(chǎn)品?！蔽覀冊诓稍L中了解到，禪園的收入除了農(nóng)業(yè)上的收成外，更多的是在做中國傳統(tǒng)文化的交流，形式包括生態(tài)和藝術(shù)的講座與培訓(xùn)，已能滿足禪園基本的正常運營。

重要的事，安靜地做，這是杜馬老師在建設(shè)禪園過程中一直所堅持的。目前，整個杜馬禪園，占地近千余畝，其中包括了近600多畝的原始次森林。杜馬老師從2003年簽約后就搬到這里生活，直到2005年都沒有進(jìn)行動工建設(shè)，而是花了兩年的時間，在八個季節(jié)里觀察這里的風(fēng)水地貌，感受這片土地一年四季的生態(tài)景觀變化，了解這里春夏秋冬水文氣候的季節(jié)特性、草木種類的榮枯更替、昆蟲動物的種類變換……這些細(xì)致的觀察、耐心的體會，都成為了禪園后來所有生態(tài)設(shè)計的基礎(chǔ)，使得禪園的設(shè)計既保護(hù)了環(huán)境、節(jié)約了資源，又能最大程度地保留了這里的原生態(tài)風(fēng)貌。

回憶起禪園的建設(shè)過程，杜馬老師又是會心一笑，關(guān)于生態(tài)設(shè)計的意念，他們秉持的核心理念是“兩個尊重”與“一個尋找”，即尊重自然、尊重人，尋找人與自然的融合點，共生共存。禪園的整個規(guī)劃設(shè)計，包括建筑設(shè)計、室內(nèi)外裝修，都是兩位老師一起做的，沒有其他設(shè)計師。對此，杜老師特別感慨：“禪園的每一塊磚每一塊瓦都是在馬老師和我親自監(jiān)工下完成的。在剛開始來禪園的頭七八年時間，我們沒有離開過這里，我們既是設(shè)計師又是監(jiān)工，既是采購員也是施工員，天天都留在這里，守在這里。其實這與生態(tài)成長的堅持很相似，你要像樹一樣長在這兒，這個林子長了十年，你跟著守十年。這種園丁的狀態(tài)，你只有親自做過才能體會得到?！?/p>

走更遠(yuǎn)的路推動文化與生態(tài)交流

我們在采訪中了解到，在杜馬禪園規(guī)劃中，建造一個文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地是其中一個重要組成部分?！拔覀兿Ｍ馨讯U園打造成中國當(dāng)代藝術(shù)家與世界藝術(shù)接軌的平臺，讓中國的藝術(shù)家們在這里與國際上真正的大牌藝術(shù)家對話交流，獲得國際的認(rèn)可?！苯陙恚篷R禪園不僅在國內(nèi)文化圈里漸具聲名，其所傳播的文化生態(tài)理念也吸引了歐洲藝術(shù)家、設(shè)計師、文學(xué)家等前來探訪。

隨著老師的腳步，禪園里的創(chuàng)意藝術(shù)與文化生態(tài)氣息隨時撲面而來，如荷塘邊一排分別代表了陶、金木水火土與琴棋書畫茶元素的拱頂房子，茶舍旁桉照埃及金字塔高度1： 10縮小建成的禪樂音樂廳、路橋上特意留出來的以備雕塑藝術(shù)品陳列的凸位設(shè)計、原始次森林入口杜老師親手做的自然雕塑“山神和龍脊”、集合了十五種不同門類創(chuàng)作的“創(chuàng)意文化藝術(shù)谷”……

“這些年來，我們團(tuán)結(jié)了、影響了很多志同道合的人，很多人把這里當(dāng)做家園。我們覺得這就像星星之火，我們把自己做好了，可以慢慢去傳達(dá)影響，這就是對社會最好的貢獻(xiàn)?！倍篷R老師對此深有感觸。這么多年來，禪園的理想一直未變，“放下名利、自立自強，看看我們能為自身和社會文明的發(fā)展做點什么”。

談到禪園的未來與愿景，杜馬老師不約而同地表示，“其實這也是我們現(xiàn)在正在做的事情，比如中國傳統(tǒng)文化培訓(xùn)、生態(tài)和藝術(shù)關(guān)系的講座，包括文化藝術(shù)的合作。我們希望能更高的程度上，通過理論輸出等方式影響一批人，能在國際上和國內(nèi)形成一個以生態(tài)眼光，以中國傳統(tǒng)文化眼光、以文化藝術(shù)行為，真正推動文化與生態(tài)的交流?！?/p>

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記者手記：人生要看到快樂與光明

在采訪過程中，禪園的工作人員告訴我們這樣一個小故事：那時還是杜馬老師剛離開大學(xué)、開辦工廠初期，兩個人帶著小孩、老人在身邊，但是因為剛開始投資非常多，所以生活中沒有多少零用錢，馬老師經(jīng)常兜里揣著幾塊錢到菜市場要買一家人吃的食材，那時候一塊錢就可以買一把鯪魚骨，馬老師可以做成三種菜：魚頭一種做法，魚骨可以煲湯，魚尾可以用來蒸，即使一塊錢也可以讓餐桌既豐富又有營養(yǎng)。所以，馬老師經(jīng)常說，生活的好壞跟財富多少沒有關(guān)系。

許多人都會覺得禪園的建設(shè)過程一定是艱辛又苦累的，對此，馬老師臉上泛起了平和又甜蜜的笑意：“其實倒沒什么，那是我們的快樂之處，可以實現(xiàn)我們自己的理想，對于我們來說是很高興的事，我在這個的過程就像看著自己孩子要出生的過程，心里是喜悅的。很多人覺得多么大的困難我們?nèi)タ朔?，我覺得這樣的初心是出于苦。人生不要站在這個角度去看，要從快樂光明的角度去看和往前努力，這才是真正的動力。你心里裝著什么，你的幸福感就體現(xiàn)什么。”是的，從與兩位老師的采訪中，在禪園的走訪中，我們都感受到他們對實現(xiàn)理想的動力感與幸福感，感受到用生命去培育，用生活去實現(xiàn)一個“天人合一、道法自然、知行合一、返璞歸真”的文化與生態(tài)的夢想，其實并不遙遠(yuǎn)。